Евангелие от Филиппа. Истинно ли оно?
Я попробовал образно истолковать (уразуметь) Евангелие от Филиппа и могу утверждать, что тот, кто написал Евангелие от Филиппа, познал Святой Дух. Все образы, которые используются в Евангелии от Филиппа, соответствуют образам Евангелий, вошедших в Новый Завет. Принципы обретения Святого Духа человеком, изложенные в Евангелии от Филиппа, полностью соответствуют принципам, изложенным в Евангелиях Нового Завета. В качестве доказательства я приведу мои толкования нескольких стихов Евангелия от Филиппа с сохранением формы написания текста стихов в том виде, в каком я его скачал в Интернете.
59 Если некто опускается в воду, выходит от туда, ничего не получив, (и) говорит: Я - христианин он взял имя в долг. Но если он получил Дух святой, он имеет в качестве дара имя. Тот, кто получил дар, у него не отбирают его, тот же, кто получил (его) в качестве долга, его лишают его.
«Вода» - это слова закона Божиего в прямом понимании (что неверно). Вода может очистить человека только внешне. А внутренне очищает человека Святой Дух. Получить Святого Духа внутрь себя можно только посредством разумения (образного толкования) закона Божиего. Об этом и рассказывает Евангелие от Филиппа, также как и прочие Евангелия, которые были включены в Новый Завет.
То есть в стихе 59 сказано, что если человек просто читает закон Божий и не толкует его образно (не разумеет) то такой человек просто выходит из «воды» ничего не получив. Если же человек разумеет закон Божий (образно толкует его), то этот дар у человека навсегда. Если же человек знает об этом даре, но им не пользуется (взял в долг, обязуясь вернуть), то этот дар пропадет.
60 Подобным образом [истинное бракосочетание]: если некто в таинстве, таинстве брака, он велик, ибо (без него] не будет мира. Ибо основа [мира - человек], основа же [человека - это брак]. Познайте [общение] неоскверненное, ибо оно обладает [великой] силой. Его образ существует в оскверненной форме.
То есть тот человек, который образно толкует закон Божий (разумеет его) - велик. Такой человек познал «таинство брака», он выполнил волю Бога, так как «основа человека – брак». Для этого человек и создан Богом. Иными словами: Бог создал человека разумным, отличным от животных, дабы человек поступал разумно и образно толковал закон Божий. А почему человек должен образно толковать закон Божий (разуметь его)? Потому что через это человек получает внутрь себя Святой Дух и растет духовно. Через это человек очищается внутренне. В этом стихе это называется «общение неоскверненное», которое обладает великой силой. А его образ на земле существует в оскверненной форме, то есть действующие церкви (христианство, иудаизм, ислам) не поняли истинного смысла закона Божиего и стали вместо разумения закона приносить кровавые жертвы Богу (которые Ему не нужны), строить земные храмы (которые также не нужны), ставить в них свечи (кадить Ваалу), поститься в смысле ограничений в еде (вместо исполнения указаний Бога) и т.д.
64 Есть одни - и не желают, и не могут. Другие же, если желают, нет им пользы, ибо они не сделали. Ибо то, что они желают, делает их грешниками. Но нежелание, - справедливость скроет их обоих: и отсутствие желания, и отсутствие дела.
Этот стих как-то нескладно переведен, возможно, пропущены слова. Но смысл стиха совершенно ясен. Язычники и мирские люди – не желают общаться с Богом и не могут. А те, кто желает общаться с Богом, но нет им пользы – это те, кто понимает закон Божий прямо по тексту (что неверно). Это все действующие мировые религии. Все они не понимают, о чем же говорит закон Божий, поэтому для них смысла нет. Более того, из-за того, что они неверно понимают закон Божий – они грешат, о чем я писал выше. А справедливость – это Христос, это разумение закона Божиего. То есть образное толкование закона Божиего (разумение) – откроет неправоту и язычников и заблуждающихся.
66 [Душа] и дух произошли от воды, огня и света, которые сын чертога брачного (...) Огонь это помазание, свет - это огонь. Я не говорю об этом огне, у которого нет формы, но об ином, форма которого бела, который является светом прекрасным и который дает красоту.
Здесь очень важна суть. Нам прямо говорят, что слово «огонь» в законе Божием, это не физический огонь вовсе, а образ. «Огонь» - означает «огонь веры» внутри человека, который как бы сжигает земные слова закона Божиего внутри себя и рождает «дым», который идет к небесам, к Богу. А во время этого процесса выделяется «тепло» - Святой Дух, который внутри человека. Поэтому когда в Ветхом Завете сказано «сожги жертву» - это значит - образно толкуй закон Божий (разумей его), тогда внутри тебя от Бога появится Святой Дух. Примерно так зачала от Святого Духа и Матерь Божия (то есть первая на земле Церковь Божия). Которая сейчас в тех людях, кто образно толкует закон Божий.
71 Когда Ева была в Адаме, не было смерти. После того, как она отделилась [от него], появилась смерть. Если она снова войдет в него и он ее примет, смерти больше не будет.
«Адам» - это тоже, что «муж» - означает религиозное учение. «Ева» - это тоже, что «жена» - означает земную церковь, вышедшую из «мужа». То есть когда люди неверно стали понимать закон Божий (прямо по тексту), то от этой ошибки родились все земные церкви. А когда земные церкви вновь вернутся к истокам учения Ветхого Завета (оно же учение Христа), тогда «смерти» не будет. То есть люди начнут образно толковать закон Божий (разуметь его), земные церкви исчезнут, и духовной смерти не будет. То есть люди перестанут поклоняться иконам и крестам, строить земные храмы, приносить кровавые жертвы и сжигать их, ставить свечи и т.д. Это будет вечная жизнь духа в людях.
73 Чертог брачный - не [для} животных и не для рабов и женщин оскверненных. Но он для мужей свободных и дев.
«Женщины оскверненные» - это земные церкви. «Рабы» - люди входящие в земные церкви (к оскверненным женщинам). А Христос – для «мужей свободных» и «дев». То есть кто разумеет закон Божий (образно толкует его), тот «свободный», «неоскверненный», «познавший Бога» - тот, для кого и дал Бог Свой закон.
75 Никто не сможет увидеть себя ни в воде, ни в зеркале без света. И снова, ты не сможешь увидеть (себя) в свете без воды и без зеркала. Поэтому надо креститься в обоих - в свете и воде. Ибо свет - это помазание.
То есть «вода» - слова закона Божиего, которые не дают нам полного очищения, без разумения (без света). Поэтому без образного толкования закона Божиего, без разумения, невозможно очистится человеку от грехов.
Если кого-то заинтересует тема Евангелия от Филиппа, то я могу образно истолковать и другие стихи этого Евангелия. У меня уже есть интересная подборка стихов.
Также на очереди Евангелие от Фомы, также не вошедшее в Новый Завет. Возможно, на днях я и часть стихов из него истолкую.
Комментарии