Цель существования Церкви

На тот вопрос, который Вы подымаете из истории, есть ответ...но это большая отдельная тема... хочу лучше написать о поместной церкви, которые (по всей видимости) многие оставили и не посещают....Поместная церковь является частью вселенской церкви. Рассмотрим вопрос важности поместной церкви и для чего необходима поместная церковь. Ведь очень легко быть членом вселенской церкви. Церкви, где никто человека не может отлучить, сделать замечание или «наступить на больную мозоль».
Самое первое, что хочется сказать: Церковь – Тело Господа Иисуса Христа - Глава Он, а верующие христиане тело. Этому есть подтверждение в Евангелие.
Говоря практически Христос всегда действует через Свою Церковь, побуждает Духом Святым братьев и сестер делать то или другое. Поместная церковь и есть часть Тела Иисуса Христа. Именно через поместную церковь и членов церкви, Бог делает Свою работу. Господь утешает - кто в печали, укрепляет - кто ослаб, делает милость - кто нуждается в куске хлеба. Слава Господу!
Второе. Церкви дано право связывать и разрешать. Это право дано не вселенской церкви, а поместной: «Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе» (Мф.18:18).
Бог считается с такой церковью. Пусть даже и небольшой, где члены церкви простые люди. Молитва поместной церкви очень важна, в любой сфере жизни человека. Поместной церкви дано право связывать и разрешать. Это ценное право. Любому человеку необходимо всегда дорожить молитвой поместной церкви и служителей. По этим молитвам Господь Благословляет! Так говорит Библия.
Третье. Духовные дары данные каждому христианину, вне церкви теряют всякий смысл. Если есть слова мудрости или пророчества, то хорошо, когда можно кому сказать. Для людей мира, это будет глупостью и ненужным.
Духовные дары предназначены для поместной церкви. Дары проявляются в церкви, укрепляют церковь, развиваются в церкви. Без церкви духовные дары теряют значимость, никому не нужны.
Бог придет за Своей Церковью: «Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем» (1Фес.4:16-17)[1].
Есть тип людей, которые отрицают значимость поместной церкви потому, что считают принадлежащими к вселенской церкви. Эту ложь подсунул сатана для того, чтобы разобщить верующих и верных христиан. Если человек не является членом поместной церкви, то не может быть членом вселенской церкви. Поместная церковь – лакмусовая бумага, проба на готовность войти в Царство Небесное. Это кузница и горнило, где Господь перековывает и формирует характер каждого.
В поместной церкви человек не выбирает братьев и сестер. Бог посылает человеку таких, какие необходимы каждому, для духовного развития. Тех, кто «наступит на больную мозоль», кто укажет на грех, ободрит, наставит. Такие люди необходимы верующему, для изменения сердца. Поместная церковь – это место где формируется характер Христа.

Игорь написал(а):

Зачем же так с сарказмом... Христос создал только одну Церковь...Вселенская церковь, чаще всего включает в себя понятие всех христианских церквей, которые на земле, все народы, которые исповедуют христианскую веру. «В Евангелии от Матвея 16, 18, 19 говорится именно о Вселенской Церкви: «Я создам Церковь Мою» - Церковь, а не церкви! Существует только ОДНА Церковь, скиния была только ОДНА, и храм был только ОДИН».
Вселенская церковь подразумевает под собой невидимое единство всех верующих в Иисуса Христа. Такие верные объединены в Тело Господа, где обитает Святой Дух.

Дорогой брат, вся штука в том, что до 12-го века, Церковь и в самом деле была единой, в 12-м разделилась на ДВЕ, ну а с 16-го продолжала делиться и различных христианских церквей на Земле уже аж 34 тыс. И их нельзя считать единым телом Христовым и вот почему. У каждой Церкви свои традиции Богослужения и свой взгляд на знание истины Св. Писания, что собственно нас всех и разделяет. Если бы дорогой брат у нас всех было бы, не смотря на все разделения, ЕДИНОЕ ЕВХАРИСТИЧЕСКОЕ ОБЩЕНИЕ, то мы бы были ЕДИНОЙ ХРИСТОВОЙ ЦЕРКОВЬЮ, ТЕЛОМ ЕГО. Но на самом деле разве это так? Я вот принадлежу к Евангелической Лютеранской Церкви, у нас таинство причастия каждое воскресение и причаститься крови и плоти христовой может ЛЮБОЙ христианин. Но я то знаю, что ни один православный, если он таковым себя считает, к нам причаститься не придёт, как и католик. И точно так же ни один католик, никогда не причаститься вместе с православным, как и наоборот. Вот в чём проблема дорогой брат. Только тогда, когда все мы войдём друг с другом в единое евхаристическое общение и нам без разницы будет, в какой церкви нам принять Св. Причастие, только тогда мы будем едины и составлять единое Тело Христово!

Игорь написал(а):

На тот вопрос, который Вы подымаете из истории, есть ответ...но это большая отдельная тема... хочу лучше написать о поместной церкви, которые (по всей видимости) многие оставили и не посещают....Поместная церковь является частью вселенской церкви. Рассмотрим вопрос важности поместной церкви и для чего необходима поместная церковь. Ведь очень легко быть членом вселенской церкви. Церкви, где никто человека не может отлучить, сделать замечание или «наступить на больную мозоль».
Самое первое, что хочется сказать: Церковь – Тело Господа Иисуса Христа - Глава Он, а верующие христиане тело. Этому есть подтверждение в Евангелие.
Говоря практически Христос всегда действует через Свою Церковь, побуждает Духом Святым братьев и сестер делать то или другое. Поместная церковь и есть часть Тела Иисуса Христа. Именно через поместную церковь и членов церкви, Бог делает Свою работу. Господь утешает - кто в печали, укрепляет - кто ослаб, делает милость - кто нуждается в куске хлеба. Слава Господу!
Второе. Церкви дано право связывать и разрешать. Это право дано не вселенской церкви, а поместной: «Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе» (Мф.18:18).
Бог считается с такой церковью. Пусть даже и небольшой, где члены церкви простые люди. Молитва поместной церкви очень важна, в любой сфере жизни человека. Поместной церкви дано право связывать и разрешать. Это ценное право. Любому человеку необходимо всегда дорожить молитвой поместной церкви и служителей. По этим молитвам Господь Благословляет! Так говорит Библия.
Третье. Духовные дары данные каждому христианину, вне церкви теряют всякий смысл. Если есть слова мудрости или пророчества, то хорошо, когда можно кому сказать. Для людей мира, это будет глупостью и ненужным.
Духовные дары предназначены для поместной церкви. Дары проявляются в церкви, укрепляют церковь, развиваются в церкви. Без церкви духовные дары теряют значимость, никому не нужны.
Бог придет за Своей Церковью: «Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем» (1Фес.4:16-17)[1].
Есть тип людей, которые отрицают значимость поместной церкви потому, что считают принадлежащими к вселенской церкви. Эту ложь подсунул сатана для того, чтобы разобщить верующих и верных христиан. Если человек не является членом поместной церкви, то не может быть членом вселенской церкви. Поместная церковь – лакмусовая бумага, проба на готовность войти в Царство Небесное. Это кузница и горнило, где Господь перековывает и формирует характер каждого.
В поместной церкви человек не выбирает братьев и сестер. Бог посылает человеку таких, какие необходимы каждому, для духовного развития. Тех, кто «наступит на больную мозоль», кто укажет на грех, ободрит, наставит. Такие люди необходимы верующему, для изменения сердца. Поместная церковь – это место где формируется характер Христа.

Вы только забываете о том, что вселенская Церковь, Тело Христа состоит ТОЛЬКО из человеков, исповедующих Бога в Духе и Истине (Ин.4:23,24), имеющих "веру Божию" (Мк.11:23). Она не может состоять из всех общин и церквей по всему миру. Наоборот. В какой-нибудь из общин, поместных церквей могут оказаться такие люди. Они разбросаны по всему миру, но духовно составляют Церковь Христа. Пример тому то, что сказал Христос Сардийской церкви: "Впрочем у тебя в Сардисе есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих, и будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны" (От.3:4).

А Вы сами, сестра Елена, можете войти в евхаристическое общение с любой Церковью, причаститься в любой Церкви сможете)?

Александр написал(а):

Если бы дорогой брат у нас всех было бы, не смотря на все разделения, ЕДИНОЕ ЕВХАРИСТИЧЕСКОЕ ОБЩЕНИЕ, то мы бы были ЕДИНОЙ ХРИСТОВОЙ ЦЕРКОВЬЮ, ТЕЛОМ ЕГО.

Зачем же дело встало? Когда, и только когда, латины откажутся от утверждений, что:
- папа Римский - безгрешен;
- Пресвятая Дева Мария была зачата непорочным зачатием;
- Дух Святый исходит от Бога-Сына,
вот тогда, и только тогда, мы примем их обратно в Церковь.

Что до протестантов, то ...
Я каждый вечер надеваю старомодный ветхий шушун и хожу на дорогу в надежде, что заблудшие вы запылите по ней, возвращаясь в лоно Церкви.

Есть одно заблуждение, Вера Павловна, по поводу Папы Римского... Он не более безгрешен, нежели православный Патриарх, не сам Папа безгрешным считается, а его энциклики, обращённые ко всем верующим считаются беспорочной полнотой истины для всех членов Католической Церкви.
Но пока такие как Вы будете стоять на озвученных Вами в посте позициях, слова о Церкви, как Теле Христовом, без возможности полноценного евхаристического общения, ПУСТОЙ ЗВУК.
Что же касается нашей Евангелической Лютеранской Церкви, то того, кто пришёл на воскресное богослужение, никогда не спросят какого он вероисповедания, любой христианин, к какой бы конфессии он не принадлежал, может свободно принять участие в богослужении и принять Св. Причастие. Вот потому то я лютеранином и стал, покинув православие, впрочем далеко не я один. У нас нет деления на своих и чужих, такого слова, как ересь и еретик, у нас не услышать, терпимость к инакомыслию, у нас одна из фундаментальных ценностей нашей Церкви. На библейские курсы по вторникам, которые ведут пастора, имеющие не только высшее общегражданское образование, но высшее теологическое, приходят не только скажем баптисты и католики, но бывает даже и православные. Курсы самые популярные в Столице, своего рода дискуссионный клуб, где каждый имеет право высказать своё мнение суждение по тому или иному вопросу. Ну а затем чаепитие, во время которого можно с пастором неформально пообщаться на любую существенную для тебя тему. Пять дней в неделю, у нас в Соборе с прекрасными акустикой и органом, устраиваются концерты Западной классики, не исключая и классики джаза, где выступают отечественные зарубежные коллективы звёздного уровня. Вот так и живём).

Александр С.
Вот потому то я лютеранином и стал, покинув православие, впрочем далеко не я один. У нас нет деления на своих и чужих, такого слова, как ересь и еретик, у нас не услышать, терпимость к инакомыслию, у нас одна из фундаментальных ценностей нашей Церкви.

Вплоть до того, что геи несут пасторское служение. Отсюда и твои брат ереси о либерализме Иисуса Христа. Покайся несчастный! Ибо нечестие твое уже переполнило чашу терпения!

Дрогой брат! В Духе Церковь осталась единой... раздел, это только видимая часть...насчет конфессий, писал Вам при нашей ранней переписке...не хотелось бы этот вопрос выносить на общее обсуждение...

Игорь написал(а):

Дрогой брат! В Духе Церковь осталась единой... раздел, это только видимая часть...насчет конфессий, писал Вам при нашей ранней переписке...не хотелось бы этот вопрос выносить на общее обсуждение...

Тут такое дело брат... Церкви единое Тело Христово составляют только тогда, когда они едины в евхаристическом общении, не зависимо от своих сложившихся на протяжении столетий, а то и тысячелетий традиций. В моей церкви, придти на воскресное богослужение и причаститься Христовых Тайн может любой христианин, любой конфессии или протестантской деноминации.

Жил-был в Ватикане епископ. Грешил, каялся, опять грешил и опять каялся, потом опять и опять, но вот однажды Конклав избрал епископа папой Римским и ... оп-ля! На следующее утро грешный епископ проснулся безгрешным папой Римским! Стал он, как Иисус Христос, безгрешен..

Вы, Александр Сергеевич, сами верите ли в такое преображение?