Медный змей, иконы, мощи и исцеление

В Числ.21, 4-9, повествуется, как Бог, недовольный ропотом евреев, дабы их наказать и тем в чувство привести, наслал на них, ядовитых змеев, укус которых был смертелен. Народ раскаялся и Бог повелел Моисею сработать медного змея, при взгляде на который, ужаленный исцелялся. Эта история произвела на евреев такое большое впечатление, что они стали смотреть на змея, как на идола и во времена Изекииля, его пришлось уничтожить, да бы он не служил соблазном евреям (4 Царств. 18,4). Иудеям Бог всегда запрещал иметь идолов и кумиров, но вот какое объяснение временному созданию медного змея нашли раввины: "Это не змей давал жизнь (исцеление). Когда Моисей поднимал змея, народ верил в Того, Который научил Моисея поступить так. На самом же деле исцеление давал Бог". Исцеляющая сила исходила не от медного змея: это был всего лишь символ, призванный обратить мысли иудеев к Богу, и когда их мысли обращались к Нему, они исцелялись. Так может и с иконами, мощами, а так же скульптурными изображениями в католических Соборах, та же история, братья и сёстры? Не они исцеляют, они всего лишь символы, призывающие обратиться верующий народ к Богу, единственному истинному целителю нашему. Что скажите?

Александр написал(а):

В Числ.21, 4-9, повествуется, как Бог, недовольный ропотом евреев, дабы их наказать и тем в чувство привести, наслал на них, ядовитых змеев, укус которых был смертелен. Народ раскаялся и Бог повелел Моисею сработать медного змея, при взгляде на который, ужаленный исцелялся. Эта история произвела на евреев такое большое впечатление, что они стали смотреть на змея, как на идола и во времена Изекииля, его пришлось уничтожить, да бы он не служил соблазном евреям (4 Царств. 18,4). Иудеям Бог всегда запрещал иметь идолов и кумиров, но вот какое объяснение временному созданию медного змея нашли раввины: "Это не змей давал жизнь (исцеление). Когда Моисей поднимал змея, народ верил в Того, Который научил Моисея поступить так. На самом же деле исцеление давал Бог". Исцеляющая сила исходила не от медного змея: это был всего лишь символ, призванный обратить мысли иудеев к Богу, и когда их мысли обращались к Нему, они исцелялись. Так может и с иконами, мощами, а так же скульптурными изображениями в католических Соборах, та же история, братья и сёстры? Не они исцеляют, они всего лишь символы, призывающие обратиться верующий народ к Богу, единственному истинному целителю нашему. Что скажите?

Для исцеления достаточно взглянуть в глубину истории на станицах Библии и веровать в евангелие и Бог к тому благоволит. Но к сожалению народу с иконами и статуями этого не понять, так как они подобны Израильтянам нашедшим медного змея.

Я думаю не стОит обобщать.)
А справедливости ради, - сказать, что в Православии не все разделяют понимание о ВНЕШНЕМ поклонении, - мощам, иконам, свечам, и т.д.

Вот ролик, с мнением профессора богословия Московской духовной Академии! Именно там обучаются и получают знания будущие пастыри и священники. А это значит, что научения профессора, через них пойдут в народ. Хотя Алексей Ильич и так довольно много встреч проводит с молодежью, да и с людьми старшего поколения, где разьясняет сущность истинного учения Христа о внутреннем преобразовании, а не о внешнем поклонении.

Согласен брат. Многие из тех, кто сидел перед ТВ и банки с водой от пассов Чумака заряжал, теперь к св. мощам стоят. Изменился разве что предмет надежды на чудо, а вот каким было сознание магическим, таким и осталось...

Александр написал(а):

Согласен брат. Многие из тех, кто сидел перед ТВ и банки с водой от пассов Чумака заряжал, теперь к св. мощам стоят. Изменился разве что предмет надежды на чудо, а вот каким было сознание магическим, таким и осталось...

Это сознание уже и власть захлёстывает,Вспомнить г-жу Поклонскую.Бюст там в Крыму мироточит,на след.день мироточит памятник Ленину где то.Странно это всё,и эти люди в Думе сидят.

Александр написал(а):

В Числ.21, 4-9, повествуется, как Бог, недовольный ропотом евреев, дабы их наказать и тем в чувство привести, наслал на них, ядовитых змеев, укус которых был смертелен. Народ раскаялся и Бог повелел Моисею сработать медного змея, при взгляде на который, ужаленный исцелялся. Эта история произвела на евреев такое большое впечатление, что они стали смотреть на змея, как на идола и во времена Изекииля, его пришлось уничтожить, да бы он не служил соблазном евреям (4 Царств. 18,4). Иудеям Бог всегда запрещал иметь идолов и кумиров, но вот какое объяснение временному созданию медного змея нашли раввины: "Это не змей давал жизнь (исцеление). Когда Моисей поднимал змея, народ верил в Того, Который научил Моисея поступить так. На самом же деле исцеление давал Бог". Исцеляющая сила исходила не от медного змея: это был всего лишь символ, призванный обратить мысли иудеев к Богу, и когда их мысли обращались к Нему, они исцелялись. Так может и с иконами, мощами, а так же скульптурными изображениями в католических Соборах, та же история, братья и сёстры? Не они исцеляют, они всего лишь символы, призывающие обратиться верующий народ к Богу, единственному истинному целителю нашему. Что скажите?

У католиков развито особо сильное почитание Девы Марии.Даже черезчур сильное.Легенды о её непорочном зачатии чего стоят.
Был не плохой французкий фильм"Лурд"по моему.Сюжет кратко,Лурд,очередь католиков к их святыням.Приехала молодая женщина на коляске,приложилась-вобщем произошло исцеление.Стала с коляски.Прошло какое то время,врачи при осмотре сказали;"Это улучшение может быть временное,следите за своим здоровьем."Она испугалась,и стала себя накручивать-боялась ухудшения.И оно пришло,снова села в коляску.На этом конец фильма.Видимо сила самовнушения велика,и веры не хватило человеку.Хотя я не помню,подлинные ли события показанные в фильме.Даже если не подлинные так же могло быть.

Второй заповедью Господь Бог запрещает идолопоклонство, то есть запрещает создавать себе для почитания кумиров и идолов, почитать подобия или изображения того, что мы видим на небе (солнца, луны, звезд), и того, что находится на земле (растений, животных, людей) или находится в водах (рыб). Господь запрещает поклоняться и служить этим кумирам вместо истинного Бога как это делают язычники.

Так что получается иконам нельзя поклонятся да я не совсем не могу понять этот вопрос ведь в православии поклоняются иконам они что язычники что ли?

Разрешите дать ссылку на книгу архиепископа Михаила Мудьюгина"Русская Православная церковность",там очень хорошо освящаются подобные вопросы.
royallib.com/read/mudyugin_mihail/russka...a_tserkovnost.html#0
конкретно глава об иконопочитании,извиняюсь ссылка на главу не работает.Доступ ко всей книге.Но в оглавлении иконопочитание там всё,никто б лучше не мог сказать.Чем владыка.

Моисею прямой запрет на поклонение изображениям,но объясните тогда фигуры херувимов на крышке ковчега Завета.Вроде прямой запрет и тут же дано указание изъваять херувимов. (Исх 25:18–21; Евр 9:3–5)

При ответе на этот вопрос,баптисты очень злились на нашего бывшего пастора.Который ставил их в тупик,подобным вопросом.