<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss version="2.0" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom">
<channel>
	<atom:link href="https://vsehristiane.com/ukrainian-bible/biblerss/urkaine/45/4?format=raw" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<image>
	  <url>https://vsehristiane.com/media/com_zefaniabible/images/bible_100.jpg</url>
	  <title>Українська версія</title>
	  <link>https://vsehristiane.com/ukrainian-bible/standard/urkaine/45-romans/4-chapter?ord=051426</link>
	</image>
	<title>Українська версія</title>
	<link>https://vsehristiane.com/ukrainian-bible/standard/urkaine/45-romans/4-chapter?ord=051426</link>
	<generator>Zefania Bible</generator>
	<language>ru-ru</language>
	<copyright>Все Христиане!</copyright>
	<description>К Римлянам глава 4</description>
	<item>
		<title>К Римлянам глава 4</title>
		<link>https://vsehristiane.com/ukrainian-bible/standard/urkaine/45-romans/4-chapter?ord=051426</link>
		<guid>https://vsehristiane.com/ukrainian-bible/standard/urkaine/45-romans/4-chapter?ord=051426</guid>
		<pubDate>Thu, 14 May 2026 04:22:59 +0200</pubDate>
		<description>
				Що ж, скажемо, знайшов Авраам, наш отець за тілом?
				Бо коли Авраам виправдався ділами, то він має похвалу, та не в Бога.
				Що бо Писання говорить? Увірував Авраам Богові, і це йому залічено в праведність.
				А заплата виконавцеві не рахується з милости, але з обов'язку.
				А тому, хто не виконує, але вірує в Того, Хто виправдує нечестивого, віра його порахується в праведність.
				Як і Давид називає блаженною людину, якій рахує Бог праведність без діл:
				Блаженні, кому прощені беззаконня, і кому прикриті гріхи.
				Блаженна людина, якій Господь не порахує гріха!
				Чи ж це блаженство з обрізання чи з необрізання? Бо говоримо, що віра залічена Авраамові в праведність.
				Як же залічена? Як був в обрізанні, чи в необрізанні? Не в обрізанні, але в необрізанні!
				І прийняв він ознаку обрізання, печать праведности через віру, що її в необрізанні мав, щоб йому бути отцем усіх віруючих, хоч були необрізані, щоб і їм залічено праведність,
				і отцем обрізаних, не тільки тих, хто з обрізання, але й тих, хто ходить по слідах віри, що її в необрізанні мав наш отець Авраам.
				Бо обітницю Авраамові чи його насінню, що бути йому спадкоємцем світу, дано не Законом, але праведністю віри.
				Бо коли спадкоємці ті, хто з Закону, то спорожніла віра й знівечилась обітниця.
				Бо Закон чинить гнів; де ж немає Закону, немає й переступу.
				Через це з віри, щоб було з милости, щоб обітниця певна була всім нащадкам, не тільки тому, хто з Закону, але й тому, хто з віри Авраама, що отець усім нам,
				як написано: Отцем багатьох народів Я поставив тебе, перед Богом, Якому він вірив, Який оживляє мертвих і кличе неіснуюче, як існуюче.
				Він проти надії увірував у надії, що стане батьком багатьох народів, за сказаним: Таке численне буде насіння твоє!
				І не знеміг він у вірі, і не вважав свого тіла за вже омертвіле, бувши майже сторічним, ні утроби Сариної за змертвілу,
				і не мав сумніву в обітницю Божу через недовірство, але зміцнився в вірі, і віддав славу Богові,
				і був зовсім певний, що Він має силу й виконати те, що обіцяв.
				Тому й залічено це йому в праведність.
				Та не написано за нього одного, що залічено йому,
				а за нас, залічиться й нам, що віруємо в Того, Хто воскресив із мертвих Ісуса, Господа нашого,
				що був виданий за наші гріхи, і воскрес для виправдання нашого.
		</description>
	</item>
</channel>
</rss>