Происхождение Сына Божьего

Александра написал(а):

COM_KUNENA_LIB_BBCODE_QUOTE_NON_EXISTANT_USER написал(а):

.
Я бы, конечно, промолчала, если бы ваше представление о Сущности Христа Его не принижало и не делало бы вас идолопоклонницей, идущей в погибель.

Я думаю, Вам не стОит так категорически об этом заявлять.
Иначе Вам придется причислить к идолопоклонникам и ап.Павла, за его "неправильное" представление о Сущности Христа, когда упоминал он о Его Человеческой природе...

"Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками,
человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех."
(1 Тим. 2:5)

.

Если бы хоть кто-нибудь их тех, кто считает Христа 100% человеком умели хоть немного думать, ЗНАЛИ бы Писание и сердцем поняли Сущность Христа, то вам было бы понятно, что "Сын дан НАМ!!! (Исайя9:6)", чтобы мы Им жили, спасались, уподоблялись Ему, поэтому и только поэтому Он назван СЫНОМ ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ!!!Посему и апостол Павел, для которого это было совершенно понятно, писал о Христе "человек Иисус Христос".

НАД СЛОВОМ БОЖЬИМ ПОСТОЯННО РАЗМЫШЛЯТЬ НАДО С МОЛИТВОЙ, ЧТОБЫ БОГ ОБЪЯСНИЛ ВАМ ТО, ЧТО ОН НАПИСАЛ!!!А не своим изъеденным грехом умом надмеваться над БОГОМ ХРИСТОМ!!!

И НЕ "СЛЕДОВАТЬ ЗА БОЛЬШИНСТВОМ НА ЗЛО" (Исход 23:2), кем бы это большинство ни было!

На земле Иисус был полностью человеком. За людей умерло не странное полубожество-получеловек. За людей умер человек Христос Иисус. Величие природы Иисуса христа до того как стать человеком и после того - это другое дело - кто познает истину, а кто ударяется в крайности. Но на земле как через одного человека пришли грех и смерть, так через одного человека Иисуса христа от Бога Отца пришли воскресение и жизнь и искупление

"Ничто не ново под луною:
Что есть, то было, будет ввек..."
(Н.Карамзин)


Уже с самого начала христианства появилась попытка ответить на вопрос: как стало возможно, что безграничная и вечная Божественная природа Сына Божия соединилась с ограниченной и конечной человеческой природой в личности Иисуса Христа?

Наверное, разум смертного никогда не сумеет до конца проникнуть в глубину этой Божественной тайны...

Но пытливый человеческий ум на протяжении столетий все же пытался сформулировать удовлетворяющий его, рациональный ответ. Почти 4000-х лет вокруг этой темы бушевали споры, получившие название христологических. И многие из участников этой полемики впадали в весьма опасные заблуждения, которые подрывали основу христианской веры и Божественного Откровения о Спасении.

1.
Уже в конце I — начале II века, появились мыслители-гностики, которые, апеллируя к некоему таинственному знанию, которым они якобы обладали, говорили:

Иисус Христос не имел истинной ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ природы, - Его человеческая природа была кажущейся, призрачной.

Из этого следовало, что Спаситель не страдал на Кресте, ибо Бог страдать не может. Таким образом, вонзающиеся в Его физическое тело шипы и гвозди не могли нанести Ему никакого страдания и никакого вреда. Другими словами, - Крестный подвиг был принижен...


2.
В IV веке в Александрии пресвитер по имени Арий, учил, что Христос не имел БОЖЕСТВЕННОЙ природы, что Его природа не была той же самой, каковую имеет Бог Отец, что Сын не единосущен Отцу.

Отрицанием Божественной природы Спасителя разрушалась сама идея христианского Спасения.


* * *

Прошло почти 2 тыс. лет..
Вверху размещено два поста, - Елены Викторовны и Николая.
Но как тогда, так и сегодня:
одно утверждение - полностью исключает Человеческую природу Христа.
второе - напрочь отрицает Божественную...


Ну так разве не прав был Экклесиаст? )

"Что было, то и будет;
и что делалось, то и будет делаться,
и нет ничего нового под солнцем.

Бывает нечто, о чем говорят:
«смотри, вот это новое»;
но это было уже в веках, бывших прежде нас...."
(Эккл. 1:10)

.

Вы часто копируете вместо своих ответов труды еретиков философов, проповедующих будто Бог есть троебог?

Вы невнимательны. Я пишу согласно истине писания, что НА ЗЕМЛЕ Иисус был полностью человек, но до того как стать человеком и после этого у Иисуса несомненно божественная природа, подобосущная Богу, ибо Он Сын Бога. Не единосущная, ибо Бог не делится ни на личности ни на сущности

Николай написал(а):

Вы часто копируете вместо своих ответов труды еретиков философов, проповедующих будто Бог есть троебог?

Можно узнать, откуда Ваши "нееретические" взгляды? Кем Вы научены?

По Вашему, Бог-Отец - Бог, Иисус Христос - человек, а Дух Святой кто или что?

Николай написал(а):

Вы невнимательны. Я пишу согласно истине писания, что НА ЗЕМЛЕ Иисус был полностью человек, но до того как стать человеком и после этого у Иисуса несомненно божественная природа, подобосущная Богу, ибо Он Сын Бога. Не единосущная, ибо Бог не делится ни на личности ни на сущности

Так, по Вашему, на Небесах несколько богов? Этакая семья богов. Так чем Вы отличаетесь от язычников? Те, вон, тоже считают, что у Зевса есть дети.

Читайте заметку внимательно. Есть истинный Бог и есть истинный Сын, но это вовсе не значит что Бог разделился и из Свего естества рожал или беременял как плоть. Впрочем писание называет многих Богами и в других смыслах положительных, например Моисей в Исход 7:1 и ангелов и судей израилевых в псалмах и т.д.

Александра написал(а):

Уже в конце I — начале II века появились мыслители-гностики, которые, апеллируя к некоему таинственному знанию, которым они якобы обладали, говорили:

Иисус Христос не имел истинной ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ природы, но что Его человеческая природа была кажущейся, призрачной.

Из этого следовало, что Спаситель не страдал на Кресте, ибо Бог страдать не может. Таким образом, вонзающиеся в Его физическое тело шипы и гвозди не могли нанести Ему никакого страдания и никакого ущерба.


.

Хочу свой текст дополнить еще одним аргументом.


Искушения Христа в пустыне.

Если следовать утверждениям, что Христос имел только Божественную сущность, находящуюся в человеческой телесной оболочке, тогда возникает вопрос.

Кого искушал дьявол?
- БОГА?
Ну так в Писании сказано, что «Бог не искушается злом и Сам не искушает никого" (Иак. 1,13)


Кому предлагал дьявол власть и славу ?
БОГУ?!
А Бог нуждается во власти и славе...?

Если дьявол искушал только Божественную личность, - в чем тогда состоит победа над искушениями, которая как пример борьбы Духа над плотью, показана в Писании? Разве для Божественной личности такое испытание составляет хоть какую-то сложность?!


Вразумительный ответ появляется только тогда, - когда учитывается наличие человеческой природы во Христе. Потому, что именно она подверглась искушению! - человеческая сущность во всей ВНУТРЕННЕЙ полноте, а не призрачная телесная оболочка, которая к переживаниям и внутреннему подвигу, не имеет никакого отношения.


Дьявол искушал Христа тремя главными обольщениями.
Искушал он Христа на грех так, как искушает всякого человека.

Голодом
«если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами» (Мф. 4:3)

Верой
«если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнёшься о камень ногою Твоею» (Мф. 4:6)

Гордыней
«Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю её; итак, если Ты поклонишься мне, то всё будет Твоё» (Лк. 4:6-7)


И человеческая природа Христа, подчинившись Божественной природе, - достойно вынесла все испытания, и искушения. И этим был явлен пример для человечества, как побеждаются все козни дьявола.

Поэтому отрицание причастности Христа к человеческой природе, - одновременно отрицает сам факт Его победы над искушениями.
Победы Божественного, духовного, - над человеческим и плотским.

.

А Вы полагаете что божество на небе с тремя разумами? Или некое многоликое существо?