Урок 5

ЦЕЛЬ БЛАГОВЕСТНИКА

В служении благовестия очень важно всегда видеть правильную цель перед собой. Урок рассматривает средства и методы достижения цели, а также примеры, которые приводятся в Новом Завете и помогут лучше видеть, что нужно помнить для достижения цели.

Текст для изучения

«И вас, бывших некогда отчужденными и врагами, по расположению к злым делам, ныне примирил в теле плоти Его, смертью (Его), чтобы представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою, если только пребываете тверды и непоколебимы в вере и не отпадаете от надежды благовествования, которое вы слышали, которое возвещено всей твари поднебесной, которого я, Павел, сделался служителем. Ныне радуюсь в страданиях моих за вас и восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за тело Его, которое есть Церковь, которой сделался я служителем по домостроительству Божию, вверенному мне для вас, чтобы исполнить слово Божие, тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его, Которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы, Которого мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе; для чего я и тружусь и подвизаюсь силою Его, действующею во мне могущественно» (Кол. 1:21-29).

Введение

Когда Иисус направил апостолов на евангелизацию мира, Он заповедал им научить все народы (см. Мф. 28:19[67]). И сегодня благовестник не выполняет своей задачи, если постоянно не стремится к этой цели.

Евангелизационная задача должна заключаться в том, чтобы люди достигали совершенства во Христе, ибо Он является единственной надеждой мира сегодня и в предстоящие времена. Именно поэтому апостол Павел мог сказать: «...мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе».

Средства достижения цели

«...Христос... Которого мы проповедуем...» (Кол. 1:27-28).Благовестник никогда не сможет быть успешным в этом служении, если не будет ставить своей целью стремление к совершенству. Таким образом, одна из наших важнейших задач состоит в том, чтобы содействовать людям в уподоблении Христу.

Для достижения этой цели благовестник должен со всей ясностью осознать две взаимосвязанные истины о Господе Иисусе:

Христос для нас

См. Кол. 1:20-21[68]; 1 Кор. 1[69] и 1 Кор. 2:2[70]. Новообращенный должен опираться и жить великим учением, в центре которого находится труд Христа на кресте.

Для того чтобы это проиллюстрировать, представим ту пользу от дела, совершенного Иисусом на Голгофе, о котором говорится в Кол. 1[71]. Нам сказано, что посредством креста мы имеем:

1. Искупление. «В Котором мы имеем искупление Кровию Его...» (Кол. 1:14)[72]. В отличие от любой другой смерти Христос на Голгофе драгоценной жизнью заплатил выкуп за грешников, которые, как рабы, томились на невольничьем рынке греха.

2. Прощение. «В Котором мы имеем... прощение грехов» (Кол. 1:14). Благодаря заместительной жертве Христа грехи верующего могут быть отдалены от него, «как далеко восток от запада...» (Пс. 102:12)[73] – место, откуда нет возврата. «...За хребет...» Божий (Ис. 38:17)[74] – место, где нет воспоминаний. «...В пучину морскую...» (Мих. 7:19)[75] – место, откуда ничего не восстанавливается. Ни одна другая смерть не смогла бы этого совершить.

3. Мир. «...Умиротворив чрез Него, Кровию креста Его...» (Кол. 1:20)[76]. Это не мир, заключенный с Богом, а мир, созданный Богом. Долгая борьба между грехом человека и праведностью Божьей пришла к достойному концу на кресте, где был распят Христос, и сейчас мир с Богом может стать уделом всех, кто верует.

4. Примирение. «И вас, бывших некогда отчужденными и врагами, по расположению к злым делам, ныне примирил в теле плоти Его, смертью (Его), чтобы представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою» (Кол. 1:21-22). Крест – такое потрясающее проявление святой любви Божьей и справедливости Его, что, для того чтобы осознать это в полной мере, необходимо покончить с враждой в сердце и испытать примирение, которое наступает за покаянием перед Богом и верой в Господа нашего Иисуса Христа.

Христос в нас

«...Христос в вас, упование славы» (Кол. 1:27[77]; см Гал. 2:20[78]).

Новообращенного, кроме того, нужно познакомить с:

1. Чудом вселения Христова. Хотя мы так просто говорим о принятии Господа Иисуса в сердца и жизни наши, мы никогда не должны забывать, что Его вселение является одной из величайших тайн и чудес во вселенной. Апостол Павел говорит об этом, как о тайне, которая была скрыта от ангелов и людей во все века, однако теперь открылась нам.

Она предполагает:

• Чудесное действие. Молясь за ефесских верующих, великий апостол сказал: «Для сего преклоняю колена мои пред Отцем Господа нашего Иисуса Христа... Да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши» (Еф. 3:14, 16-17). Это чудесное действие Святого Духа необходимо для того, чтобы укрепить нашего внутреннего человека, дабы он сказал «да» вселению Христа, и дать нам возможность выдержать чудо Его вселения.
• Чудесное откровение. Судя по всему Савл из Тарса имел два отдельных откровения Господа Иисуса в период своего обращения. Первое откровение случилось, когда Бог открыл ему Иисуса по пути в Дамаск (Деян. 9:3-5)[79]. Это откровение разрушило вражду в сердце его и привело к покорности Иисусу как Спасителю и Господу. Второе откровение, видимо, случилось, когда он молился в Дамаске, ожидая, каков будет следующий шаг Божий относительно его жизни.

Апостол позднее так вспоминал свои переживания: «Когда же Бог... благоволил открыть во мне Сына Своего...» (Гал. 1:15-16)[80]. Такое откровение было не только чудесным; оно оказалось преобразующим и убедительным. Сразу же после происшедшего этот молодой верующий убедился в силе Божьей и осознал цель своей жизни.

Как же благовестнику необходимо донести до новообращенного истинное значение вселения Христа!

2. Мерой вселения Христова. «...Богатство славы в тайне сей... которая есть Христос в вас...» (Кол. 1:27). Обратим также внимание на молитву Павла за Ефесскую церковь: «Верою вселиться Христу в сердца ваши» (Еф. 3:17).

Д-р Хэндли Моул в своем комментарии к Посланию к Ефесянам отмечает, что слово «вселиться» здесь означает «обрести жилище» или «быть как дома». Таким образом, апостол, думая о святых в Ефесе, молился, чтобы Христос был в их жизни «как дома».

У многих христиан наблюдается очень большой разрыв между приятием вселения Христа и признанием вселения Христа. С самого начала новообращенного нужно учить «Господа Бога святить» в сердце своем (1 Петр. 3:15)[81].

Для того чтобы славить Христа как Господа, Ему необходимо предоставить лучшее место в доме, каковым является сердце, и отдать Ему полное владычество во всем доме, каковым является жизнь. И только тогда верующий сможет искренне сказать: «Живет во мне Христос» (Гал. 2:20).

Таковы средства достижения цели – сделать каждого человека совершенным во Христе.

Методы достижения цели

Будучи благовестниками, мы должны проповедовать, «...вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости» (Кол. 1:28).

Ниже рассмотрены два метода обучения:

Вразумление всякого человека

Это – критический метод. Существует многое, о чем необходимо вразумлять (или предостерегать) новообращенного. Ему нельзя внушать, что, доверившись Христу, он теперь может жить беззаботной жизнью, без трудностей или испытаний! Наоборот, его нужно предостеречь относительно:

1. Обманчивости греха (см. 1 Ин. 1:6[82] – 2:2[83]). Иоанн, один из великих пастырей, указывал своим новообращенным, что если они говорят, что не имеют греха, то обманывают себя и истина в них не живет.

Новорожденного во Христе необходимо научить тому, что полное спасение необходимо рассматривать в трех аспектах – спасение в прошлом, настоящем и будущем. Прошлое касается вины за грех, настоящее – силы греха, а будущее – присутствия греха.

В свете этого человек может быть воистину спасен, но в то же время понимать, что в его жизни есть стороны, где он постоянно грешит. Он легче всего может быть искушен в этих сферах. Однако он не должен поддаваться искушениям, когда они возникают (см. Рим. 6:12-14[84]).

Вплоть до дня окончательного избавления мы будем жить в присутствии греха. По этой причине Бог дал нам путь очищения и прощения (см. 1 Ин. 1:9[85]; 1 Ин. 2:1-2[86]).

2. Средства сатаны (см. 2 Кор. 2:11[87]). Пока человек не обратился, он может не знать о присутствии и деятельности сатаны в мире, однако это положение полностью меняется, как только душа начинает уповать на Спасителя.

Апостол так говорил об этом, исходя, видимо, из собственного опыта: «...ибо нам небезызвестны его (дьявола) умыслы».

Следует возблагодарить Бога за то, что даже самый слабый христианин, который знает, как подчинять себя Богу и сопротивляться дьяволу, одержит победу (см. Иак. 4:7[88] и Отк. 12:9-11[89]).

3. Плотские желания (см. Гал. 5:16-26[90]). Новообращенный христианин открывает для себя не только присутствие греха и силу сатаны, но и проблемы плоти, т.е. старой природы, ибо «...плоть желает противного духу, а дух – противного плоти: они друг другу противятся...» (Гал. 5:17).

И здесь необходимо поучение, чтобы лишить пищи «прежнего человека» и напитать «нового человека». Выполнять эту простую заповедь в силе Святого Духа – значит день за днем познавать радость победы (см. Рим. 13:14[91]; Гал. 5:25[92]; Еф. 4:22-24[93]).

Научение всякого человека

Иисус дал заповедь апостолам научить все народы соблюдать все, что Он заповедал им (Мф. 28:19-20)