Урок 2

УСПЕШНЫЙ БЛАГОВЕСТНИК

Господь Иисус Христос – пример для нас в служении благовестия. Спасение погибающих душ всегда было главной заботой Спасителя. Каким же должен быть благовестник сегодня? Каковы его качества? В этом уроке мы рассмотрим характеристики Слуги Господа.

Текст для изучения

«И вот, там был человек, имеющий сухую руку. И спросили Иисуса, чтобы обвинить его: можно ли исцелять в субботы? Он же сказал им: кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит? Сколько же лучше человек овцы! Итак можно в субботы делать добро. Тогда говорит человеку тому: протяни руку твою. И он протянул; и стала она здорова, как другая. Фарисеи же вышедши имели совещание против Него, как бы погубить Его. Но Иисус узнав удалился оттуда. И последовало за Ним множество народа, и Он исцелил их всех. И запретил им объявлять о Нем, да сбудется реченное чрез пророка Исаию, который говорит: «Се, Отрок Мой, Которого Я избрал, Возлюбленный Мой, Которому благоволит душа Моя; положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд; не воспрекословит, ни возопиет, и никто не услышит на улицах голоса Его; трости надломленной не переломит и льна курящегося не угасит, доколе не доставит суду победы; и на имя Его будут уповать народы» (Мф. 12:10-21).

Введение

Господь Иисус Христос – пример для нас в служении приобретения душ, так же как и во всех других сторонах христианской жизни и служения. Изучая Его жизнь, мы не можем не поражаться тем качествам, которые выделяли Его как мудрого Приобретателя душ. В то время, когда Иисус жил среди людей в человеческом образе, приобретение душ было Его первейшей заботой. Он сказал: «Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее» (Лк. 19:10).

И вновь мы читаем: «...Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Мф. 20:28). Апостол Павел позднее добавил: «...Христос Иисус пришел в мир спасти грешников...» (1 Тим. 1:15).

Когда Он учил людей, то стремился привести их к правильным отношениям с Богом. Когда Он исцелял больных, то делал это, чтобы приготовить их сердца к восприятию Его прощения. То же самое относится и к случаю, когда Он накормил толпы людей. Целью всего этого являлось приобретение их для Себя как Спасителя и Пастыря. Желанием Его души был поиск и спасение погибших. Во всех смыслах этого слова Он был успешным Приобретателем душ.

Если мы хотим иметь успех в благовестии, то должны настойчиво изучать Его пример, пока не проникнемся тем духом, который знаменовал Его жизнь и был в ней побудительным мотивом.

Имея это в виду, мы хотим привлечь ваше внимание к словесному портрету совершенного Приобретателя душ, который был приведен в разделе «Писание для изучения» перед настоящим уроком. Хотя этот отрывок содержит цитату из Ветхого Завета (Ис. 42:1-4)[7], которая в определенном смысле является пророчеством о днях грядущих, его в то же время можно считать блестящим откровением о совершенном Слуге Божьем, Господе Иисусе Христе. А поэтому он служит примером, которому мы обязаны подражать.

Важно отметить, что в тот момент Иисуса окружала ненависть, антагонизм и враждебность. Господь Иисус только что исцелил сухорукого, явно намереваясь приобрести его для Бога. Это сразу же вызвало ожесточенное противодействие, которое дошло до того, что фарисеи ушли и стали совещаться о том, как бы погубить Его (Мф. 12:14)[8].

Затем следует прекрасное описание совершенного Слуги Божьего. Урок, который нам надлежит отсюда вынести, очевиден. Действуя в качестве благовестников, мы всегда будем сталкиваться с ожесточенным противодействием сатаны. Он никогда не отпустит легко своих жертв. В силу этого мы просто не имеем права не проявлять качеств Христа, иначе перестанем быть подлинными приобретателями душ.

Каким должен быть приобретатель душ? Вернемся вновь к тексту Мф. 12:18-21[9] и обратим внимание на то, что сказано о Господе Иисусе. Господь говорит о Нем следующими словами: «...Се, Отрок (Слуга) Мой...».

Рассмотрим следующие характеристики Слуги Господа:

Его избрание

«Се, Отрок Мой, Которого Я избрал...» (Мф. 12:18).

Все истинные приобретатели душ избраны Богом. В предвечном совете Господь Иисус был избран Искателем и Спасителем людей. Поэтому Он пришел от Отца, говоря: «Тогда я сказал: вот, иду; в свитке книжном написано о мне: я желаю исполнить волю Твою, Боже мой...» (Пс. 39:8-9; ср. Евр. 10:7, 9[10]).

То, что было сказано о Господе Иисусе, относится и к нам. Мы не можем принять участие в труде по спасению душ, пока не будем призваны и избраны Богом.

Призвав Петра, Иакова, Иоанна и остальных, Иисус сказал им: «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал...» (Ин. 15:16).

Услышав Его призыв: «Придите ко Мне», мы не должны оставаться глухими к Его повелению «идите». Его слова звучат совершенно ясно: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:19-20).

И вновь сказано: «Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый, и будете Мне свидетелями...» (Деян. 1:8).

Хотя эти слова первоначально и были сказаны одиннадцати ученикам, Новый Завет ясно свидетельствует о том, что они применимы к христианам всех времен (см. Еф. 4:7-12[11] и 2 Тим. 2:2[12]). Распространенное мнение, что приобретение душ для Христа – труд только профессиональных служителей церкви, ошибочно. Апостол Павел совершенно ясно говорит, что дар благовестника в Церкви Христовой должен быть использован «к совершению святых, на дело служения...» (Еф. 4:12). Другими словами, девизом и миссией каждой поместной церкви должно быть благовестие, осуществляемое всеми ее членами. Следует обратить внимание на то, как первые ученики, рассеявшись в дальних странах из-за гонений, «...рассеялись по разным местам... ходили и благовествовали слово» (Деян. 8:1, 4).

Его утверждение

«Се... Возлюбленный Мой, Которому благоволит душа Моя...» (Мф. 12:18).

Прежде чем жизнь обретет силу для служения Богу, она должна получить благоволение у Бога. Это утверждение всегда было справедливо для нашего Спасителя, о чем свидетельствуют слова Отца о благоволении при крещении и преображении Его возлюбленного Сына (см. Мф. 3:17[13]; Мф. 17:5[14]). Мы можем отплатить за это благоволение только полным подчинением воле Отца. Иисус сказал: «...Я всегда делаю то, что Ему угодно» (Ин. 8:29).

Не будем же никогда забывать, что воля Божья – это спасение и освящение людей (см. 1 Тим. 2:3-4[15] и 1 Фес. 4:3[16]). Когда Иисусу надлежало проходить через Самарию (Ин. 4:4)[17], Он смог объяснить Свои действия следующими словами: «...Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его» (Ин. 4:34)[18]. Неудивительно, что Он ценил благоволение Отца!

Его весть

«Се, Отрок Мой... возвестит народам суд» (Мф. 12:18).

Цитируя этот отрывок из Ветхого Завета, Матфей предвосхищает проповедь Благой Вести языческому миру после Пятидесятницы.

Слово «суд» имеет широкое значение и включает понятие о «дарующих жизнь истинах Судии праведного». Таким образом, наша весть, будь то при личной беседе или в публичном выступлении, должна быть вестью праведности, ставшей доступной через нашего Спасителя, Который Сам праведен и оправдывает всех, кто верит в Него (Рим. 3:26)[19].

Опытнейший благовестник апостол Павел мог провозгласить: «...я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему...» (Рим. 1:16).

Его подход

«Се, Отрок Мой... Не воспрекословит, ни возопиет, и никто не услышит на улицах голоса Его; трости надломленной не переломит и льна курящегося не угасит...» (Мф. 12:18-20).

Эти слова, которыми характеризовался подход нашего Спасителя к людям в труде приобретения душ, описывают великое спокойствие и кротость. Его спокойная и мягкая манера настолько запечатлелась в памяти евангелиста, что он не мог не вспомнить пророчество Исаии о Нем. Для Матфея позиция Учителя представляла собой полную противоположность нетерпимости иудейских книжников, насилию римских солдат и тем более воплям лжепророков и вождей мятежей, например, Иуды галилеянина. Общаясь со сломленным и «тлеющим» человечеством, Иисус мягко обращался с надломленной тростью и проявлял доверие к курящемуся льну. Таким всегда должен быть и наш подход, если мы хотим с успехом приобретать души для Христа.

В своем Послании к Тимофею апостол Павел говорит: «Рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым» (2 Тим. 2:24).

Его уверенность

«Се, Отрок Мой... доставит суду победы» (Мф. 12:18-20).

Господь Иисус никогда не был ни пессимистом, ни «пораженцем». Он был уверен в конечной победе благодатной цели Божьей. Эта глубокая уверенность придавала Ему в общении с людьми спокойствие и непоколебимость.

Такая уверенность должна быть присуща и нам, если мы хотим преуспеть в благовестии. Истинная любовь «все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (1 Кор. 13:7).

Его приятие

«Се, Отрок Мой... И на имя Его будут уповать народы» (Мф. 12:18-21).

Подлинность и сияние веры Спасителя порождали надежду и упование у пораженного грехом человечества. В своем общении и разговорах с людьми мы, должны обладать сиянием подлинной веры, если хотим, чтобы нас приняли души, которые жаждут Бога. В Писании сказано, что первые ученики имели благоволение в глазах всех людей, а поэтому Господь мог прилагать спасаемых к Церкви ежедневно (см. Деян. 2:47[20]).

Не будем же никогда забывать, что, хотя среди людей, отвергающих Благую Весть, могут быть ненавидящие и преследующие нас, существуют тысячи и тысячи других, которые сразу же откликаются на сияние подлинных христиан, когда им доведется с ними встретиться.

Итак, мы познакомились с шестью характеристиками успешного благовестника. Если бы мы попытались просто их скопировать, то нас ждала бы сокрушительная неудача. Однако благодарение Богу, в мудрости и любви Своей Он открыл для нас совершенный путь: это труд силой Господа Иисуса, Который живет и трудится в нас и через нас.

Великий апостол знал этот секрет, о чем свидетельствуют его слова: «...Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатию Своею, благоволил открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам...» (Гал. 1:15-16).

И вновь мы читаем: «И уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Гал. 2:20).

Есть и еще один текст: «...мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе; для чего я и тружусь, и подвизаюсь силою Его, действующею во мне могущественно» (Кол. 1:28-29).

Если мы действительно родились свыше, то в нас также живет этот чудесный секрет успешного завоевания душ. В наших сердцах живет совершенный Слуга Божий и Приобретатель душ, Который стремится выразить Себя через нашу жизнь. Наша ответственность состоит в том, чтобы признать Его присутствие в нас, а затем положиться на Его неистощимую силу. И в этом случае мы сможем сказать вместе с апостолом Павлом: «Мы трудимся силою Его, действующей в нас могущественно».