«…закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти». /Рим. 8:1-2/

«Если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности». /Рим. 8:10/

«Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе, так и вы, если не будете во Мне. Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают» /Ин. 15:4-6/

 

В Библии очень часто встречается выражение «во Христе». Но как этого достичь?

Христос пребывает в верующем (как и верующий во Христе) посредством Духа Святого.

«Вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живёт в вас.               Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его» /Рим. 8:9/

О важности обретения Святого Духа достаточно написано.

«Он (Христос) будет крестить вас Духом Святым» /Лк. 3:16/

«Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой» /Деян. 1:8/

«Приняли ли вы Святого Духа, уверовав?» /Деян. 19:2/

«…нисшел на них Дух Святой» /Деян. 19:6/

Дух Святой давался и в ветхозаветные времена (Моисей, Илия, Елисей, Давид и др.), но в полноте Он был излит после воскресения и вознесения Христа.

«Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него, ибо не было ещё на них Духа Святого, потому что Иисус ещё не был прославлен» /Ин. 7:39/

 

Дух Святой является Тем, Кто призван сокрушить силу греха. Вселяясь в человека, Дух Святой освобождает его от власти «закона греховного». Но помогает, только тогда, когда находится «в» человеке. Не рядом «с» человеком, а именно «в» человеке, внутри. Благодаря присутствию Духа, верующий может начать новую жизнь, соблюдая не только букву, но и дух Закона Божьего. При этом он волен оставить путь праведности. Но тогда Святой Дух отнимется, и человек вновь окажется в плену своей греховной природы.

Дух Божий не делает человека своим пленником. Он не подавляет его волю в отличие от силы греха, но, наоборот, освобождает её. Грешник, как бы входит в положение Адама до падения, который сам мог свободно повиноваться Богу и сопротивляться искушению. Только тогда это достигалось благодаря совершенной природе Адама. После его падения свобода дается только благодаря Божественной силе Святого Духа, пребывающего в несовершенной природе человека. И теперь, в таком союзе, человек должен прилагать собственные усилия в познавании и исполнении воли Божьей.

 

Перед встречей с Богом греховная природа будет изменена:

«Не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока… мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся» /1 Кор. 15:51,52/

Все праведники получат новую (нетленную, бессмертную, совершенную) природу, которую имели Адам и Ева до грехопадения, и в которой Христос воскрес. В ней не будет «закона греховного». Но до этого момента вся надежда верующего на Божественную силу.

 

Автор:  Ринат Рахимов

Комментарии (10)

  1. Миша

спасибо я полностью принимаю.

  Вложения
 
  1. AMOROSO

Из книги Вочмана Ни"Нормальная жизнь христианина"Наша двойная задача: грехи и грехИсходной точкой нашего изучения нормальной жизни христианина мы возьмем первые восемь глав Послания к Римлянам и подойдем к нашей теме с практической точки зрения,...

Из книги Вочмана Ни"Нормальная жизнь христианина"Наша двойная задача: грехи и грехИсходной точкой нашего изучения нормальной жизни христианина мы возьмем первые восемь глав Послания к Римлянам и подойдем к нашей теме с практической точки зрения, чтобы изложенное в этих главах было доступным провести в жизнь.Эти восемь глав Послания к Римлянам сами по себе составляют полное благовествование. Прежде всего, нам будет полезно подчеркнуть их явное разделение на две части. Первая часть: от 1-го ст. 1-ой главы до 11-го ст. 5-ой главы, и вторая часть: от 12-го ст. 5-ой главы до 39-го ст. 8-ой главы. При внимательном чтении мы заметим, что тема этих двух частей не одна и та же. Так, в последовательном изложении первой части мы замечаем преобладающее употребление слова "грехи" во множественном числе; тогда как во второй части слово "грехи" упоминается только один раз, а слово "грех" в единственном числе преобладает и становится главной темой. Почему?

Подробнее
  Вложения
 
  1. AMOROSO

Потому что в первой части вопрос касается грехов, совершенных мною пред Богом, грехов многочисленных, которые можно перечислить, тогда, как во второй части вопрос касается греха, как первопричины, как закона, действующего во мне.

  Вложения
 
  1. AMOROSO

Какое бы количество грехов не было бы совершено мною, это все тот же действующий во мне закон греха их производит. Я нуждаюсь в прощении моих грехов, но я также нуждаюсь и в избавлении от власти греха. Я могу получить прощение всех моих грехов и...

Какое бы количество грехов не было бы совершено мною, это все тот же действующий во мне закон греха их производит. Я нуждаюсь в прощении моих грехов, но я также нуждаюсь и в избавлении от власти греха. Я могу получить прощение всех моих грехов и в то же время из-за моей греховной природы не иметь длительного мира в моем сознании.

Подробнее
  Вложения
 
  1. AMOROSO

Когда свет Божий в первый раз проникает в мое сердце, то я вопию к Богу, моля о прощении, так как сознаю пред Ним совершенные мною грехи. Но, получив прощение, я делаю новое открытие - что закон греха действует во мне. Я отдаю себе отчет не...

Когда свет Божий в первый раз проникает в мое сердце, то я вопию к Богу, моля о прощении, так как сознаю пред Ним совершенные мною грехи. Но, получив прощение, я делаю новое открытие - что закон греха действует во мне. Я отдаю себе отчет не только в том, что я совершил грехи пред Богом, но что зло живет во мне, что вся моя натура греховна. Наклонность грешить внутри меня - как сила, которая двигает мною. Каждый раз, как только эта сила проявляется во мне, так я и совершаю грех. Я могу искать и получать прощение, но я буду опять грешить. Таким образом, моя жизнь вращается, как в заколдованном кругу: я грешу, получаю прощение и снова грешу

Подробнее
  Вложения
 
  1. AMOROSO

Я действительно обладаю благословенным Божиим прощением, но мне надо больше этого - мне нужно избавление. Я нуждаюсь в прощении того, что я сделал, но я также нуждаюсь и в освобождении от того, что я есть.

  Вложения
 
  1. AMOROSO

Советую прочесть..

  Вложения
 
  1. Томас

Спасибо,хорошая статья.Пусть ДУХ СВЯТОЙ никогда не оставляет нас,а мы будем идти путем ЕГО праведности.Аминь!

  Вложения
 
  1. надя

Асино

  Вложения
 
  1. Ирина

Слава Иисусу Христу и Матери Божий!
Спасибо за уникальную и познавательную статью. Познавайте Себя глубже и грехи не будут присутствовать в Вас.
СЧАСТЛИВА!
Божий Любви Всем!))
С уважением, Ирина

  Вложения
 
Еще нет комментариев