Матфея 2:16 Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался, и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов. 17 Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит: 18 глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет.

Нет Евгения. Здесь говориться не об этом.

16 И отправились из Вефиля. И когда еще оставалось некоторое расстояние земли до Ефрафы, Рахиль родила, и роды ее были трудны.
17 Когда же она страдала в родах, повивальная бабка сказала ей: не бойся, ибо и это тебе сын.
18 И когда выходила из нее душа, ибо она умирала, то нарекла ему имя: Бенони. Но отец его назвал его Вениамином.
19 И умерла Рахиль, и погребена на дороге в Ефрафу, то есть Вифлеем.
20 Иаков поставил над гробом ее памятник. Это надгробный памятник Рахили до сего дня.
(Быт.35:16-20)

Приветсвую всех, я бы обратил внимание на город и аозможное событие, которое Иеремия имел ввиду вот небольшая энцеклопедическая выкладка Рама, город
(евр. "высота, "возвышение", "возвышенное место") — название нескольких городов в Палестине; из них наиболее известны: 1) город колена Вениаминова (Нав. XVIII, 25) к С от Иерусалима, по дороге к Сихему, недалеко от гибы Вениаминовой, родины Саула (Суд. XIX, 13; Исаии X, 29; ср. 1 Цар. X, 26; 3 Цар. XV, 17. 22). Из 3 Цар. XV, 17, 22 и 2 Парал. XVI, 1, 5—6, можно заключать, что город этот лежал близ границы колена Ефремова. Между этой Р. и Вефилем пророчица Девора под пальмой на горе Ефремовой судила Израиля (Суд. IV, 4—5). Эту же Р., как пограничный город, Вааса, царь израильский, хотел укрепить против царства иудейского, но не был допущен к тому Асою, царем иудейским (3 Цар. XV, 77—22; 2 Парал. XVI, 1—6). О Р. упоминают также Исаия (X, 29) и Осия (V, 8). Здесь пророк Иеремия получил свободу от заключения и плена, тогда как прочие иудеи собраны были Навузарданом, полководцем Навуходоносора, для отвода в Вавилон (Иерем. XL, 1). Изображая это событие, пророк писал: "Голос слышен в Раме; вопль и горькое рыдание; Рахиль плачет о сынах своих и не хочет принимать утешения, потому что их нет" (Иерем. XXXI, 15). В Р. жили иудеи и по возвращении из плена (I Ездры II, 26; Неем. VII, 30; XI, 33). Ныне на месте Р. лежит Эр-Рам — бедное селение, с развалинами, между Гаваоном и Гевой. 2) Город нагорной страны колена Ефремова, на границе с коленом Вениаминовым. Это — та Р., в которой родился, имел пребывание и был погребен пророк Самуил. Иначе город этот называется Рамафа и Рамафаим, т. е. двоякое возвышение или две высоты, также Рамафаим Цофим, или Армафем, может быть, для отличия от Р. Вениаминовой. В Р. Самуил имел школу пророческую (1 Цар. XIX, 18—19; XX, 1); сюда приходил к нему Давид, спасаясь от Саула; а также и сам Саул, преследуя Давида (XIX, 18—24). В Р. Саул первоначально и помазан был Самуилом (ib. X, 1). Местоположение этой Р. с точностью не известно. Ее обыкновенно отождествляют с Аримафеей, отечеством Иосифа Аримафейского (см.), и полагают к СЗ от Иерусалима, недалеко от Лиды. См прот. II. Солярский, "Опыт библейского словаря собственных имен (т. III, СПб., 863).