Каким событием ознаменуется последняя седмина?

Александр написал(а):

Я бы брат даже сливок словесных не пожалел

Есть Библия а ваша как и всех верующих задача жить по ней , Бог знает кого поставить пророчески передать Его слово а не свои понимания и толкования.

Αλέξανδρος написал(а):

Сергей написал(а):

Т.е. Вы считаете что все 70-ть седмин уже миновали? Или как? Поясните.

Нет, я писал о 69 седьминах.
Далее Гавриил сказал Даниилу: «По прошествии шестидесяти двух недель Мессия будет убит, и у него ничего не останется» (Дан 9:26). Спустя какое-то время по окончании «семи недель и шестидесяти двух недель», а именно примерно через три с половиной года, Христос был убит на столбе мучений и отдал все, что имел, как выкуп за человечество (Иса 53:8).
В Даниила 9:27 сказано: «Он сохранит соглашение в силе для многих на одну неделю [или семь лет], а в середине недели он прекратит жертву и дарственное приношение». Этим «соглашением» не могло быть соглашение Закона, так как жертвой Христа, принесенной спустя три с половиной года после начала 70-й «недели», Бог его устранил: «Он же устранил ее [рукопись, т. е. Закон] с пути, пригвоздив …» (Кл 2:14). Кроме того, «Христос, выкупив, освободил нас от проклятия Закона... Все это для того, чтобы через Иисуса Христа благословение Авраама распространилось на другие народы» (Гл 3:13, 14). Через Христа Бог изливал благословения, возможные благодаря соглашению с Авраамом, исключительно на потомков Авраама по плоти, пока посредством Петра благая весть не была возвещена Корнилию, сотнику италийской когорты, и позднее другим людям из разных народов (Де 3:25, 26; 10:1—48). Обращение Корнилия и его домашних произошло после обращения Савла из Тарса, которое, как принято считать, произошло примерно в 34 г. н. э., после чего для собрания наступил мир и оно укреплялось (Де 9:1—16, 31). По-видимому, Корнилий присоединился к христианскому собранию осенью 36 г. н. э., что ознаменовало конец 70-й недели, или конец периода, начавшегося в 455 г. до н. э. и продолжавшегося 490 лет.

Здесь сложно ошибиться так как указаны события, которые уже произошли и являются историческим фактом, а именно постановление о восстановлении Иерусалима, завершение этих работ, приход Мессии и его смерть.

Именно брат, все события измеряемые Данииловыми седминами или семилетками, уже произошли, что я в своём посте и изложил.

alexey написал(а):

Сергей написал(а):

Но возможно нам это и не грозит, но вот будущим поколениям мы обязаны передать истинное учение Христово по данной теме.

Передаваться будут ваши трактовки или чистое "словесное молоко" будущему поколению?

Наряду с чистым словесным молоком коим является благая весть о Христе, ещё передаётся твёрдая пища, которой является и эсхатология переданная нам пророками, Господом, и апостолами. Именно это и должно изучать христианам и передавать будущим поколениям, чтобы у них была возможность знать и возвестить истину погибающим людям в те не лёгкие времена. Если у вас есть критические замечания по тому о чём я пишу в этой теме, то будьте любезны пишите их. И желательно подтверждая вашу критику на основание св. Писания, так как и я подтверждаю свои выводы св. Писанием. А писать пустые слова не основанные не на чём бессмысленно.

Αλέξανδρος написал(а):

Сергей написал(а):

Т.е. Вы считаете что все 70-ть седмин уже миновали? Или как? Поясните.

Нет, я писал о 69 седьминах.
Далее Гавриил сказал Даниилу: «По прошествии шестидесяти двух недель Мессия будет убит, и у него ничего не останется» (Дан 9:26). Спустя какое-то время по окончании «семи недель и шестидесяти двух недель», а именно примерно через три с половиной года, Христос был убит на столбе мучений и отдал все, что имел, как выкуп за человечество (Иса 53:8).
В Даниила 9:27 сказано: «Он сохранит соглашение в силе для многих на одну неделю [или семь лет], а в середине недели он прекратит жертву и дарственное приношение». Этим «соглашением» не могло быть соглашение Закона, так как жертвой Христа, принесенной спустя три с половиной года после начала 70-й «недели», Бог его устранил: «Он же устранил ее [рукопись, т. е. Закон] с пути, пригвоздив …» (Кл 2:14). Кроме того, «Христос, выкупив, освободил нас от проклятия Закона... Все это для того, чтобы через Иисуса Христа благословение Авраама распространилось на другие народы» (Гл 3:13, 14). Через Христа Бог изливал благословения, возможные благодаря соглашению с Авраамом, исключительно на потомков Авраама по плоти, пока посредством Петра благая весть не была возвещена Корнилию, сотнику италийской когорты, и позднее другим людям из разных народов (Де 3:25, 26; 10:1—48). Обращение Корнилия и его домашних произошло после обращения Савла из Тарса, которое, как принято считать, произошло примерно в 34 г. н. э., после чего для собрания наступил мир и оно укреплялось (Де 9:1—16, 31). По-видимому, Корнилий присоединился к христианскому собранию осенью 36 г. н. э., что ознаменовало конец 70-й недели, или конец периода, начавшегося в 455 г. до н. э. и продолжавшегося 490 лет.

Зачем Вам было столько много писать!? Ведь ваше толкование ясно было ещё с прошлого поста, о том что все седмины уже миновали. Именно по этому я вам задал о них вопрос. Но думаю Вы разберётесь в св. Писании в отличии от Соловьёва, который дальше своей каши в голове больше ни чего не видит. Вы утверждаете что седмины миновали! Но вот Иисус Христос в Мф. 24:3, 15, отвечая ученикам на вопрос о кончине века сказал, что события описанные Даниилом в 9:27, а он там пишет именно о последней седмине относятся к кончине века, т.е. к событиям предшествующим армагедону. Вот вам подтверждение что последняя седмина относится к концу века мира сего и ещё не миновала. И надо быть слепым чтобы этой истины не разуметь.

Здесь сложно ошибиться так как указаны события, которые уже произошли и являются историческим фактом, а именно постановление о восстановлении Иерусалима, завершение этих работ, приход Мессии и его смерть.

Да в этих трудно ошибиться, но в том что последняя седмина миновала вы к сожалению ошиблись. Выше написанное мною это подтверждает.

Сергей написал(а):

Αλέξανδρος написал(а):

Сергей написал(а):

Т.е. Вы считаете что все 70-ть седмин уже миновали? Или как? Поясните.

Нет, я писал о 69 седьминах.
Далее Гавриил сказал Даниилу: «По прошествии шестидесяти двух недель Мессия будет убит, и у него ничего не останется» (Дан 9:26). Спустя какое-то время по окончании «семи недель и шестидесяти двух недель», а именно примерно через три с половиной года, Христос был убит на столбе мучений и отдал все, что имел, как выкуп за человечество (Иса 53:8).
В Даниила 9:27 сказано: «Он сохранит соглашение в силе для многих на одну неделю [или семь лет], а в середине недели он прекратит жертву и дарственное приношение». Этим «соглашением» не могло быть соглашение Закона, так как жертвой Христа, принесенной спустя три с половиной года после начала 70-й «недели», Бог его устранил: «Он же устранил ее [рукопись, т. е. Закон] с пути, пригвоздив …» (Кл 2:14). Кроме того, «Христос, выкупив, освободил нас от проклятия Закона... Все это для того, чтобы через Иисуса Христа благословение Авраама распространилось на другие народы» (Гл 3:13, 14). Через Христа Бог изливал благословения, возможные благодаря соглашению с Авраамом, исключительно на потомков Авраама по плоти, пока посредством Петра благая весть не была возвещена Корнилию, сотнику италийской когорты, и позднее другим людям из разных народов (Де 3:25, 26; 10:1—48). Обращение Корнилия и его домашних произошло после обращения Савла из Тарса, которое, как принято считать, произошло примерно в 34 г. н. э., после чего для собрания наступил мир и оно укреплялось (Де 9:1—16, 31). По-видимому, Корнилий присоединился к христианскому собранию осенью 36 г. н. э., что ознаменовало конец 70-й недели, или конец периода, начавшегося в 455 г. до н. э. и продолжавшегося 490 лет.

Зачем Вам было столько много писать!? Ведь ваше толкование ясно было ещё с прошлого поста, о том что все седмины уже миновали. Именно по этому я вам задал о них вопрос. Но думаю Вы разберётесь в св. Писании в отличии от Соловьёва, который дальше своей каши в голове больше ни чего не видит. Вы утверждаете что седмины миновали! Но вот Иисус Христос в Мф. 24:3, 15, отвечая ученикам на вопрос о кончине века сказал, что события описанные Даниилом в 9:27, а он там пишет именно о последней седмине относятся к кончине века, т.е. к событиям предшествующим армагедону. Вот вам подтверждение что последняя седмина относится к концу века мира сего и ещё не миновала. И надо быть слепым чтобы этой истины не разуметь.

Здесь сложно ошибиться так как указаны события, которые уже произошли и являются историческим фактом, а именно постановление о восстановлении Иерусалима, завершение этих работ, приход Мессии и его смерть.

Да в этих трудно ошибиться, но в том что последняя седмина миновала вы к сожалению ошиблись. Выше написанное мною это подтверждает.

Ждите своего персонального Армагеддона, Вам его не миновать)!

Сергей написал(а):

Наряду с чистым словесным молоком коим является благая весть о Христе, ещё передаётся твёрдая пища

твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла.
(Евр.5:14) Будучи не научены чистым словестным молоком будущее поколение не сможет переварить твёрдую пищу, как и в нынешнее не всем под силу.

Сергей написал(а):

alexey написал(а):

Сергей написал(а):

Но возможно нам это и не грозит, но вот будущим поколениям мы обязаны передать истинное учение Христово по данной теме.

Передаваться будут ваши трактовки или чистое "словесное молоко" будущему поколению?

Наряду с чистым словесным молоком коим является благая весть о Христе, ещё передаётся твёрдая пища, которой является и эсхатология переданная нам пророками, Господом, и апостолами. Именно это и должно изучать христианам и передавать будущим поколениям, чтобы у них была возможность знать и возвестить истину погибающим людям в те не лёгкие времена. Если у вас есть критические замечания по тому о чём я пишу в этой теме, то будьте любезны пишите их. И желательно подтверждая вашу критику на основание св. Писания, так как и я подтверждаю свои выводы св. Писанием. А писать пустые слова не основанные не на чём бессмысленно.

Ну что касается чистого молока, то эта пища младенцев. Взрослея они переходят на твёрдую пищу. И если кто то думает, что Слово Христово, легко усвояемое "словесное молоко", то поступает легкомысленно, ибо для его "усвоения" труд нужен, постоянный и ежедневный, не меньший, нежели человеку взрослому для усвоения "твёрдой пищи", душа должна трудиться и день и ночь, а не спать в успокоении, что Дух Святой всё сам сделает и волноваться рождённому Свыше не о чём, ибо он уже Спасён как бы по определению!

Сергей написал(а):

Αλέξανδρος написал(а):

Сергей написал(а):

Т.е. Вы считаете что все 70-ть седмин уже миновали? Или как? Поясните.

Нет, я писал о 69 седьминах.
Далее Гавриил сказал Даниилу: «По прошествии шестидесяти двух недель Мессия будет убит, и у него ничего не останется» (Дан 9:26). Спустя какое-то время по окончании «семи недель и шестидесяти двух недель», а именно примерно через три с половиной года, Христос был убит на столбе мучений и отдал все, что имел, как выкуп за человечество (Иса 53:8).
В Даниила 9:27 сказано: «Он сохранит соглашение в силе для многих на одну неделю [или семь лет], а в середине недели он прекратит жертву и дарственное приношение». Этим «соглашением» не могло быть соглашение Закона, так как жертвой Христа, принесенной спустя три с половиной года после начала 70-й «недели», Бог его устранил: «Он же устранил ее [рукопись, т. е. Закон] с пути, пригвоздив …» (Кл 2:14). Кроме того, «Христос, выкупив, освободил нас от проклятия Закона... Все это для того, чтобы через Иисуса Христа благословение Авраама распространилось на другие народы» (Гл 3:13, 14). Через Христа Бог изливал благословения, возможные благодаря соглашению с Авраамом, исключительно на потомков Авраама по плоти, пока посредством Петра благая весть не была возвещена Корнилию, сотнику италийской когорты, и позднее другим людям из разных народов (Де 3:25, 26; 10:1—48). Обращение Корнилия и его домашних произошло после обращения Савла из Тарса, которое, как принято считать, произошло примерно в 34 г. н. э., после чего для собрания наступил мир и оно укреплялось (Де 9:1—16, 31). По-видимому, Корнилий присоединился к христианскому собранию осенью 36 г. н. э., что ознаменовало конец 70-й недели, или конец периода, начавшегося в 455 г. до н. э. и продолжавшегося 490 лет.

Зачем Вам было столько много писать!? Ведь ваше толкование ясно было ещё с прошлого поста, о том что все седмины уже миновали. Именно по этому я вам задал о них вопрос. Но думаю Вы разберётесь в св. Писании в отличии от Соловьёва, который дальше своей каши в голове больше ни чего не видит. Вы утверждаете что седмины миновали! Но вот Иисус Христос в Мф. 24:3, 15, отвечая ученикам на вопрос о кончине века сказал, что события описанные Даниилом в 9:27, а он там пишет именно о последней седмине относятся к кончине века, т.е. к событиям предшествующим армагедону. Вот вам подтверждение что последняя седмина относится к концу века мира сего и ещё не миновала. И надо быть слепым чтобы этой истины не разуметь.

Здесь сложно ошибиться так как указаны события, которые уже произошли и являются историческим фактом, а именно постановление о восстановлении Иерусалима, завершение этих работ, приход Мессии и его смерть.

Да в этих трудно ошибиться, но в том что последняя седмина миновала вы к сожалению ошиблись. Выше написанное мною это подтверждает.

А какое отношение Даниила 9:27 имеет к Матфея 24:3,15? Здесь речь идёт о совершенно разных событиях.

Αλέξανδρος написал(а):

А какое отношение Даниила 9:27 имеет к Матфея 24:3,15? Здесь речь идёт о совершенно разных событиях.

Самое непосредственное! Или у Вас в вашей Библии (ПНМ) Даниил кроме как в 9:27, ещё где то говорит о мерзости запустения!? Мне ведомо только одно и оно в Дан. 9:27. Господь же Иисус Христос говоря ученикам о кончине века сего Мф. 24:3, ссылаясь на пророчество Даниила о мерзости запустения ст. 15,о которой записано в Дан. 9:27, этим подтверждает, что эта последняя седмина в которую и должно совершится мерзости запустения относится к концу века мира сего. Неужели вы этого не видите из св. Писания?

Последняя седьмина закончилаь после 69 седьмины после смерти Христа.