Книга К Галатам > Глава 5 > Стих 19:
Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство,20. идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси,21. ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют.

Зависть, убийства, пьянство
бесчинство и тому подобное.
Предваряю вас, как и прежде предварял,
что поступающие так
Царства Божьего не наследуют.
— Галатам 5:21

Прелюбодеяние:слово porneia включает в себя любые сексуальные отношения вне брака.

Нечистота: греческое слово, переведённое как нечистота, описывает похотливые, непристойные мысли, которые влекут за собой похотливые, непристойные действия. Значение слова определённо указывает на то, что аморальные действия являются результатом порочных мыслей.

Непотребство: это слово в греческом языке описывает излишество и в основном относится к неумеренному потреблению пищи или к необузданному образу жизни, который отличается особым распутством.

Идолослужение: слово eidololatria — «идолослужение», означает поклонение идолам, идолопоклонство. Человек является идолопоклонником, если полностью, безраздельно посвящает себя другому человеку или предмету, если любит другого человека больше, чем Бога, предан ему больше, чем Богу. Если не Бог, а что-то другое стоит у человека на первом месте, занимает все его мысли, значит, он идолопоклонник, по крайней мере, в какой-то степени.

Волшебство: слово pharmakeia — «волшебство», относится к лекарствам, которые угнетают психику человека и влияют на его поведение. Такие лекарства можно назвать психотропными. От этого же греческого слова произошло слово фармацевтический. В этом стихе оно употребляется в значении: волшебство, магия, колдовство. Сегодня слово «волшебство» в контексте этого стиха определяет стремление избежать необходимости меняться.

Вражда: слово echthra — «вражда», описывает людей, которые не могут ладить друг с другом. Между ними серьёзные разногласия, они обижены друг на друга, недовольны друг другом, жалуются друг на друга. Всё это началось между ними уже давно и имеет глубокие корни. Что-то в прошлом обидело одного из них или обоих, и вместо того чтобы забыть обиду, они порвали дружбу и стали врагами. Теперь они питают неприязнь друг к другу, агрессивно настроены, грубы и не собираются идти на перемирие.

Ссоры: слово eris — «ссора», описывает крайне ожесточённый дух. Человек, который находится под влиянием этого духа, настолько поглощён своими интересами и амбициями, что готов пойти скорее на раскол, разделение, чем хотя бы на малейшую уступку или признание своей неправоты. Так разделяются церкви, разрушаются семьи. Причины большинства разногласий незначительны. И тем не менее, разделения происходят, потому что человек не любит подчиняться, признавать свою неправоту или правоту другого, уступать. Он лучше раздует из мухи слона, чем позволит кому-то пойти ему наперекор.

Соперничество: слово zelos — «соперничество», имеет негативное значение и описывает человека, который сильно расстроен из-за того, что кто-то имеет больше него, достиг большего, чем он. Он завидует ему, успехи другого его раздражают, он злится на него, потому что у него есть то, что хотел бы иметь он. То, что желал он, добился другой, и теперь он досадует и негодует .

Гнев: слово thumos — «гнев», встречается в Новом Завете не раз и описывает человека, который кипит от гнева. Он, может быть, пытается сдержать себя, но всё равно периодически вспыхивает. И тогда этот человек похож на извергающийся вулкан, лава которого сжигает всё на своём пути.

Распри: слово eritheia — «распря», описывает амбициозного человека, думающего лишь о себе, о том, как исполнить свои желания и прихоти, и которому нет никакого дела до окружающих. Его главная задача — заботиться только о себе и добиваться желаемого. И ради этого он готов сказать всё что угодно, сделать что угодно, поступиться принципами, правилами, порвать отношения. Этот эгоистичный человек поглощён только своими желаниями и амбициями, он не видит и не хочет видеть нужды и желания других .

Разногласия: слово dichostasia — «разногласие», означает взбунтоваться и отделиться, отсоединиться от того, по отношению к кому следует быть верным. Слово «разногласия» подразумевает вероломство, неверность, измену. Это образ вопиющего неповиновения и игнорирования существующей власти .

Ереси: слово hairesis — «ересь», описывает группу людей, которые твёрдо придерживаются одного учения и преданно следуют за своим лидером. Это сектанты. Обычно они не пускают в свой круг посторонних. Во время написания Нового Завета сектантские группы были запрещены, потому что не подчинялись главенству церкви. Такая религиозная клика считает себя исключительной, единственной в своём роде .

Зависть: слово phthonos — «зависть», означает испытывать сильную зависть из-за того, что кто-то имеет то, чего нет у тебя. Завистливый человек страстно желает иметь то же, что есть у другого, иметь то, чего добился другой, иметь те же взаимоотношения, свершения, положение в обществе и из-за этого готов даже драться. Каждый раз, видя успешного человека, он кипит от зависти. Он негодует, что этот человек так успешен, и ищет способы отобрать у него то, что тот имеет, и самому завладеть этим .

Пьянство: слово methe — «пьянство», означает крепкий напиток, опьянение. Потребление вина с целью опьянения было распространённым явлением в первом веке, так как во многих языческих религиях употребление вина составляло часть ритуала. В состоянии опьянения человек не способен правильно рассуждать и проявляет свою порочную человеческую натуру во всей полноте. Верующие в первом веке пытались не идти на поводу своих плотских желаний. Им нужно было перестать пить вино, чтобы не распалять плотские желания, не грешить и не причинять себе вред. Поэтому Павел призывал их прекратить упиваться вином.

Бесчинство: слово komoi описывает человека, которому противна одна только мысль о том, что ему придётся скучать, поэтому он ищет любые поводы поразвлечься. Он боится скуки, поэтому постоянно придумывает новые причины для веселья. Это слово относится и к человеку, который объедается на праздниках. В желании повеселиться нет ничего зазорного, но проблема в том, что такой человек не представляет себе жизни без комедий, веселья, забав, удовольствий или постоянного поглощения пищи. Весь смысл его жизни — плотно поесть, посмотреть очередной фильм, устроить себе какое-нибудь развлечение.

И тому подобное: Павел заканчивает список дел плоти фразой, которая на греческом языке означает, что список неполный, это только начало! К этому списку можно добавить ещё много дел плоти, но Павел заканчивает перечислять, когда и так уже достаточно ясно изложил суть вопроса.

Словами: «…поступающие так Царства Божьего не наследуют» Павел подчеркнул, что это касается человека, который занимается чем-то из перечисленного в этом отрывке постоянно, это стало стилем его жизни, привычным делом, нормой. Если человек, который считает себя верующим:

* изменяет своей супруге (или супругу),
* вступает в беспорядочные внебрачные связи,
* у него постоянно крутятся в голове нечистые, похотливые мысли,
* он часто предаётся сексуальным излишествам и чревоугодию,
* занимается идолопоклонством, поклоняясь кому-то или чему-то, кроме Иисуса,
* не хочет честно взглянуть правде в глаза, как и те язычники, которые приходили в храм и упивались вином, чтобы забыться,
* постоянно испытывает чувство ненависти,
* поглощён всегда только собой и своими интересами,
* постоянно завидует, раздражается и досадует, что у другого есть то, чего нет у него,
* у него постоянно не хватает терпения, он часто сердится и выходит из себя,
* он постоянно настолько поглощён только собой, что не видит, в чём нуждаются другие или чего они желают,
* он постоянно бунтует против кого-то или чего-то, непослушен вышестоящим людям, неверен, ненадёжен,
* он постоянно превозносится над людьми, считая себя лучше их,
* он постоянно завидует имуществу других, их достижениям, взаимоотношениям, положению в обществе,
* часто впадает в плотские искушения,
* живёт только развлечениями, то ему нужно серьёзно задуматься, верующий ли он на самом деле?