ИИСУС ХРИСТОС-БОГ ВСЕМОГУЩИЙ!!!

Discussions

<a href="http://www.bible.com.ua/bible/r/20">Книга Притчи</a> > <a href="http://www.bible.com.ua/bible/r/20/22">Глава 22</a> > <a href="http://www.bible.com.ua/bible/r/20/22#10"> Стих 10</a>: Прогони кощунника, и удалится раздор, и прекратятся ссора и брань.
чтобы понять кого нужно прогонять,нужно разобраться кто такой кощунник.
Писание говорит что это во первых- гордый человек.<a href="http://www.bible.com.ua/bible/r/20">Книга Притчи</a> > <a href="http://www.bible.com.ua/bible/r/20/21">Глава 21</a> > <a href="http://www.bible.com.ua/bible/r/20/21#24"> Стих 24</a>: Надменный злодей -- кощунник имя ему -- действует в пылу гордости.
сила которая им движет-это гордость.
Так же из Писания известно что такой человек живет в ненависти.
<a href="http://www.bible.com.ua/bible/r/20">Книга Притчи</a> > <a href="http://www.bible.com.ua/bible/r/20/9">Глава 9</a> > <a href="http://www.bible.com.ua/bible/r/20/9#8"> Стих 8</a>: Не обличай кощунника, чтобы он не возненавидел тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебя;
и еще такой человек в обществе мерзкий и неприятный-<a href="http://www.bible.com.ua/bible/r/20">Книга Притчи</a> > <a href="http://www.bible.com.ua/bible/r/20/24">Глава 24</a> > <a href="http://www.bible.com.ua/bible/r/20/24#9"> Стих 9</a>: Помысл глупости -- грех, и кощунник -- мерзость для людей.
я думаю что это и есть описание тех о которых сказал Иоанн-дети дьявола и о которых говорил Апостол Павел прося молится братьев из Фессалоники об избавлении от них-<a href="http://www.bible.com.ua/bible/r/53">Книга 2-е Фессалоникийцам</a> > <a href="http://www.bible.com.ua/bible/r/53/3">Глава 3</a> > <a href="http://www.bible.com.ua/bible/r/53/3#1"> Стих 1</a>: Итак молитесь за нас, братия, чтобы слово Господне распространялось и прославлялось, как и у вас,2. и чтобы нам избавиться от беспорядочных и лукавых людей, ибо не во всех вера.3. Но верен Господь, Который утвердит вас и сохранит от лукавого.

Смотреть пост

Тимур
740 Хитов
14 Ответы
Последний ответ Тимур

Решено Закрыто Без ответа

пока не войдет полное число.

Да вы правы еврей может и должен был войти первым,но не захотел,а ожесточился и поэтому люди из всех племен и народов(т.е.язычники) входят и до сих пор,туда куда евреи(но не все) не хотят пока войти,но время входа ограничено и близко к завершению.А насчет Церкви то только Ей и даны великие и драгоценные обетования и кстати когда Мессия придет во второй раз то Он придет со Своей Невестою которая даже будет судить 12 колен Израиля.Книга К Евреям > Глава 4 > Стих 11: Итак постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность.Суббота это тот Покой в котором даже Бог почил, Суббота это Церковь Христова куда должно войти полное число язычников,а потом и сами евреи которые ожесточились и пока не хотят войти.И будет так что первые станут последними,а последние первыми.чтобы никакая плоть не хвалилась пред Ним. Благословен Грядущий во Имя Господне!!!

Смотреть пост

Тимур
518 Хитов
1 Ответы
Последний ответ Тимур

Решено Закрыто Без ответа

Они победили его кровию Агнца

<div class="posttext">
Проповедь Пастора Аркадия Хемчана.
Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому,
 
К наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас, силою Божиею через веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время (1.Пет.1:3-5).
Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут (Мф.6:19-20).
В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей.
Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святаго, потому что Иисус еще не был прославлен (Ин.7:37-39).
 
Пьющие Святой Дух, как воду жизни.
1. Соль.
2. Вода.
3. Елей.
4. Вино.
Результаты исполнения Святым Духом, как водою жизни.
1. Результат что Святой Дух, соделался в нас водою жизни – следует судить, по нашей способности соработать с Богом, в очищении от всех наших скверн и идолов:
2. Результат что Святой Дух, соделался в нас водою жизни – следует судить, по обращению в нас этой воды, в вино:
3. Результат что Святой Дух, соделался в нас водою жизни – будет выражаться, в проявлении огня, в предмете святости:
4. Результат что Святой Дух, соделался в нас, источником воды текущей в жизнь вечную – будет выражаться, в том, что лист дерева жизни, растущего в нашем духе, не будет увядать и плод нашего дерева, не будет истощаться:
5. Результат что Святой Дух, соделался в нас, источником воды текущей в жизнь вечную – будет выражаться, в нашей способности превозмогать свои духом свою душевность:
 
Как прекрасны шатры твои, Иаков, жилища твои, Израиль! расстилаются они как долины, как сады при реке, как алойные дерева, насажденные Господом, как кедры при водах; Польется вода из ведр его, и семя его будет как великие воды, превзойдет Агага царь его и возвысится царство его (Чис.24:5-7).
И было слово Господа к Самуилу такое: жалею, что поставил Я Саула царем, ибо он отвратился от Меня и слова Моего не исполнил. И сказал Самуил Саулу: за то, что ты отверг слово Господа, и Господь отверг тебя, чтобы ты не был царем над Израилем. Потом сказал Самуил Саулу: Приведите ко мне Агага,
И подошел к нему Агаг дрожащий, и сказал: конечно горечь смерти миновалась? Но Самуил сказал: как меч твой жен лишал детей, так мать твоя между женами пусть лишена будет сына. И разрубил Самуил Агага пред Господом в Галгале (1.Цар.15:10-33).
Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее (Мф.16:25).
Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную (Ин.12:25).
Возрождённый человек, не потерявший своей души – образно
представляет израильтянина, находящегося в рабстве Египта.
 
И сделали Моисей и Аарон, как повелел Господь. И поднял Аарон жезл и ударил по воде речной пред глазами фараона и пред глазами рабов его, и вся вода в реке превратилась в кровь, и рыба в реке вымерла, и река воссмердела, и Египтяне не могли пить воды из реки; и была кровь по всей земле Египетской (Исх.7:20-21).
Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет (Гал.6:7).
 
1. Сущность Египетской реки.
2. Участие Нила в пролитии невинной крови.
3. Жезл превращающий воды в кровь.
Сущность нашей души, в предмете Египетской реки:
Лот возвел очи свои и увидел всю окрестность Иорданскую, что она, прежде нежели истребил Господь Содом и Гоморру, вся до Сигора орошалась водою, как сад Господень, как земля Египетская (Быт.13:10).
Тогда фараон всему народу своему повелел, говоря: всякого новорожденного у Евреев сына бросайте в реку, а всякую дочь оставляйте в живых (Исх.1:22).
 
И услышал я из храма громкий голос, говорящий семи Ангелам: идите и вылейте семь чаш гнева Божия на землю. Третий Ангел вылил чашу свою в реки и источники вод: и сделалась кровь.
И услышал я Ангела вод, который говорил: праведен Ты, Господи, Который еси и был, и свят, потому что так судил; за то, что они пролили кровь святых и пророков, Ты дал им пить кровь: они достойны того (Отк.16:1-6).
В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей.
Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святаго, потому что Иисус еще не был прославлен (Ин.7:37-39).
Участие Нила в пролитии невинной крови:
Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа (1.Фесс.5:23).
И благословит их Господь Саваоф, говоря: благословен народ Мой – Египтяне, и дело рук Моих – Ассирияне, и наследие Мое – Израиль (Ис.19:25).
Плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине (Еф.5:9).
Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его (Рим.6:12).
 
Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух — противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы. Дела плоти известны; они суть:
 
Прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, соблазны, ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство
И тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют.
Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона (Гал.5:16-23).
И ныне для чего тебе путь в Египет, чтобы пить воду из Нила? (Иер.2:18).
Жезл, могущий превращать воду в кровь:
Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее (Мф.16:25).
 
Ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нем обитала всякая полнота, и чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное (Кол.1:19-20).
 
И, подозвав народ с учениками Своими, сказал им: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее,
 
А кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее. Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? (Мк.8:34-36).
 
Ибо Христос послал меня не крестить, а благовествовать, не в премудрости слова, чтобы не упразднить креста Христова. Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, — сила Божия (1.Кор.1:17,18).
 
Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца (Ин.6:38).
 
Во-первых: крест Христов – это высочайшая заповедь Отца для Сына, в которой выражена Его совершенная воля:
 
Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего (Ин.10:17,18).
 
И, подозвав народ с учениками Своими, сказал им: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее (Мк.834-35).
 
Во-вторых: крест Христов – это свободный выбор и осознанное решение, выпить чашу, предназначенную Отцом:
 
Иисус сказал им: Можете ли пить чашу, которую Я пью, и креститься крещением, которым Я крещусь? Они отвечали: можем. Иисус же сказал им: чашу, которую Я пью, будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься (Мк.10:38-39).
 
Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни (Ин.6:53).
 
В-третьих: крест Христов – это орудие производящее позор, поругание, нищету, боль, страдание, пытки и наконец, смерть:
 
Взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия (Евр.12:2).
 
Вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою (2.Кор.8:9).
 
В-четвёртых: крест Христов – это добровольное страдание Сына Божьего за грех человека и от греха человека:
 
Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих. От уз и суда Он был взят; но род Его кто изъяснит? ибо Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь (Ис.53:7,8).
 
Но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете. Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на вас.
 
Теми Он хулится, а вами прославляется. Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое; а если как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь (1.Пет.4:13-16).
 
В-пятых: крест Христов – это возможность для Сына, выразить Своё послушание и смирение воле Своего Отца:
 
Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной (Флп.2:6-8).
 
А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего. Потому отныне мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем. Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое (2.Кор.5:14-17).
 
В-шестых: крест Христов – это для Христа предмет абсолютной нищеты и потеря всякой силы и всякого полномочия:
 
Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою (2.Кор.8:9).
 
Отличие в несении нашего креста от креста Христова в данном аспекте заключается в том, что для Иисуса слово о кресте, являлось потерей Своей силы и Своих полномочий.
 
Ибо Христос послал меня не крестить, а благовествовать, не в премудрости слова, чтобы не упразднить креста Христова. Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, — сила Божия (1.Кор.1:17-18).
 
И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы, чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией (1.Кор.2:4-5).
 
Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину (Рим.1:16).
Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день:
 
Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие (Мф.7:21-23).
Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти (Отк.12:11).
</div>

Смотреть пост

Тимур
470 Хитов
0 Ответы

Решено Закрыто Без ответа

Ибо семь раз упадет праведник, и встанет; а нечестивые впадут в погибель

<div class="posttext">
Одна из проповедей Пастора Аркадия Хемчана.
И сказал Иисус ученикам Своим: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах (Лк.24:44).
 
А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает (Евр.11:6).
 
Соблюдающий заповедь не испытает никакого зла: сердце мудрого знает и время и устав; потому что для всякой вещи есть свое время и устав; а человеку великое зло от того, что он не знает, что будет; и как это будет — кто скажет ему? (Еккл.8:5-7).
 
Иисус сказал ученикам Своим: вам дано знать тайны Царствия Божия, а прочим в притчах, так что они видя не видят и слыша не разумеют (Лк.8:10).
 
Псалом Давида. Благословен Господь, твердыня моя, научающий руки мои битве и персты мои брани, милость моя и ограждение мое, прибежище мое и Избавитель мой, щит мой, — и я на Него уповаю; Он подчиняет мне народ мой (Пс.143:1-2).
 
1. Господь, твердыня моя;
2. Господь научающий руки мои битве;
3. Господь научающий персты мои брани;
4. Господь милость моя;
5. Господь ограждение мое;
6. Господь прибежище мое;
7. Господь Избавитель мой;
8. Господь щит мой;
9. Господь упование моё;
10. Господь подчиняет мне.
 
Господь – мой Щит.
 
1. Защита от гнева Божия.
2. Защита от обольщения лукавого.
3. Защита от злого и клеветнического языка.
4. Защита от суетной жизни, переданной от отцов.
5. Защита от проклятия болезни.
6. Защита от проклятия нищеты.
7. Защита от проклятия преждевременной смерти.
 
1. Определения, заключённые в имени Бога «Щит».
2. Роль Бога, как Щита, в защите человека.
3. Роль человека, в соработе с именем Бога «Щит».
4. Результаты от соработы с Щитом Бога в жизни человека.
 
Определение имени Бога, в достоинстве «Щита».
 
Во-первых: В достоинстве и проявлении Щита, Бог является непосредственно только для Авраама и его потомков:
 
После сих происшествий было слово Господа к Авраму в видении, и сказано: не бойся, Аврам; Я твой щит; награда твоя весьма велика (Быт.15:1).
 
Чтобы стать потомками Авраама – необходимо родиться свыше через принятие Иисуса Христа Своим Спасителем:
 
Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою – ибо написано: проклят всяк, висящий на древе, — дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою (Гал.3:13-14).
 
Результатом, что мы приняли Иисуса Христа – будет познание, что во Христе Иисусе, Бог не вменяет нам греха.
 
Блажен человек, которому Господь не вменит греха. Блаженство сие относится к обрезанию, или к необрезанию? Мы говорим, что Аврааму вера вменилась в праведность. Когда вменилась? по обрезании или до обрезания? Не по обрезании, а до обрезания.
 
И знак обрезания он получил, как печать праведности через веру, которую имел в необрезании, так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность,
 
И отцом обрезанных, не только принявших обрезание, но и ходящих по следам веры отца нашего Авраама, которую имел он в необрезании. Ибо не законом даровано Аврааму, или семени его, обетование – быть наследником мира, но праведностью веры (Рим.4:8-13).
 
Бог становится нашим Щитом, – когда мы оставляем или забываем, свой народ и дом своего отца:
 
И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе; и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя,
 
И возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение; Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные (Быт.12:1-3).
 
Слыши, дщерь, и смотри, и приклони ухо твое, и забудь народ твой и дом отца твоего (Пс.44:11).
 
Бог становится нашим Щитом, – когда мы берём на себя ответственность за защиту своего призвания.
 
Аврам, услышав, что сродник его взят в плен, вооружил рабов своих, рожденных в доме его, триста восемнадцать, и преследовал неприятелей до Дана; и, разделившись, напал на них ночью, сам и рабы его, и поразил их, и преследовал их до Ховы, что по левую сторону Дамаска;
 
И возвратил все имущество и Лота, сродника своего, и имущество его возвратил, также и женщин и народ. Когда он возвращался после поражения Кедорлаомера и царей, бывших с ним, царь Содомский вышел ему навстречу в долину Шаве, что ныне долина царская; и Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино, — он был священник Бога Всевышнего, -
 
И благословил его, и сказал: благословен Аврам от Бога Всевышнего, Владыки неба и земли; и благословен Бог Всевышний, Который предал врагов твоих в руки твои. Аврам дал ему десятую часть из всего (Быт.14:14-20).
 
Князья народов собрались к народу Бога Авраамова, ибо щиты земли – Божии; Он превознесен над ними (Пс.46:10).
 
Во-вторых: Щитом для всех детей Авраама – является кровь завета, нанесённая на перекладину и косяки дверей их естества:
 
И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую (Исх.12:13).
 
И сделал царь Соломон двести больших щитов из кованого золота, — по шестисот сиклей кованого золота пошло на каждый щит, — и триста щитов меньших из кованого золота, — по триста сиклей золота пошло на каждый щит; и поставил их царь в доме из Ливанского дерева (2.Пар.9:15,16).
 
Зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца (1Пет.1:18,19).
 
Двести щитов:
 
И венцы на обоих столбах вверху, прямо над выпуклостью, которая подле сетки; и на другом венце, рядами кругом, двести гранатовых яблок (3.Цар.7:20).
 
Из сынов Иссахаровых пришли люди разумные, которые знали, что когда надлежало делать Израилю, — их было двести главных, и все братья их следовали слову их (1.Пар.12:32).
 
А мой виноградник у меня при себе. Тысяча пусть тебе, Соломон, а двести — стерегущим плоды его (Песн.8:12).
 
И дал Давид Орне за это место шестьсот сиклей золота (1.Пар.21:25).
 
И сделал Святое Святых: длина его по широте дома в двадцать локтей, и ширина его в двадцать локтей; и покрыл его лучшим золотом на шестьсот талантов (2.Пар.3:8).
 
Триста щитов:
 
Хелкия и Захария и Иехиил, начальствующие в доме Божием, дали священникам для жертвы пасхальной триста волов (2.Пар.35:8).
 
И ходил Енох пред Богом, по рождении Мафусала, триста лет и родил сынов и дочерей (Быт.5:22).
 
И сделай его так: длина ковчега триста локтей (Быт.6:15).
 
И было число лакавших ртом своим с руки триста человек; весь же остальной народ наклонялся на колени свои пить воду (Суд.7:6).
 
И пошел Самсон, и поймал триста лисиц, и взял факелы, и связал хвост с хвостом, и привязал по факелу между двумя хвостами (Суд.15:4).
 
В-третьих: Щитом для всех детей Авраама – является истина Бога, означенная в Писании:
 
Щит и ограждение – истина Его (Пс.90:4).
 
Ты покров мой и щит мой; на слово Твое уповаю (Пс.118:114).
 
Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными (Ин.8:31,32).
 
В-четвёртых: Щитом для всех детей Авраама – является благоволение Бога:
 
Ибо Ты благословляешь праведника, Господи; благоволением, как щитом, венчаешь его (Пс.5:13).
 
Издали явился мне Господь и сказал: любовью вечною Я возлюбил тебя и потому простер к тебе благоволение (Иер.31:3).
 
Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь. И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего того,
 
Которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения (2.Фес.2:7-10).
 
В-пятых: Щитом для всех детей Авраама – является соработа нашей веры с верой Божией:
 
А паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого (Еф.6:16).
 
У потомков Рувима и Гада и полуплемени Манассиина было людей воинственных, мужей носящих щит и меч, стреляющих из лука и приученных к битве, сорок четыре тысячи семьсот шестьдесят, выходящих на войну (1.Пар.5:18).
 
В-шестых: Щитом для всех детей Авраама – является защита и уважение суверенных границ, как своих, так и своего ближнего:
 
Не передвигай межи давней и на поля сирот не заходи, потому что Защитник их силен; Он вступится в дело их с тобою (Прит.23:10-11).
 
Люди, обладающие и зависящие от контролирующего духа теряют право на защиту Божию . . .
 
Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства (Гал.5:1).
 
В-седьмых: Щитом для всех детей Авраама – является их правое сердце:
 
Щит мой в Боге, спасающем правых сердцем (Пс.7:11).
 
Если бы я видел беззаконие в сердце моем, то не услышал бы меня Господь (Пс.65:18).
Ибо семь раз упадет праведник, и встанет; а нечестивые впадут в погибель (Прит.24:16).
</div>
<img class="png postelementimg" src="http://ifchurch.com/blog2/wp-content/themes/starscape/styles/icons/famfamfam/icon_category.png" border="0" alt="category" />

Смотреть пост

Тимур
736 Хитов
2 Ответы
Последний ответ Тимур

Решено Закрыто Без ответа

Построй ковчег

В последнее время мы должны строить ковчег, а не стремиться создавать христианские правительства и захватывать мир. Мы печалим Господа и тогда, когда не желаем Его присутствия в нашем сердце или имеем там идолов. Спасутся только люди завета, как спасся из доптопного мира Ной, с коим заключил завет Господь, который «Не пощадил первого мира, но в восьми душах сохранил семейство Ноя, проповедника правды, когда навел потоп на мир нечестивых» (2Петр.2:5). Число восемь говорит нам, что и теперь спасутся только люди завета, способные быть проповедниками правды. Эти люди, как и Ной, строят ковчег спасения, а не преобразовывают народы. Бог давно уже осудил старый миро-порядок. Пытающиеся реставрировать и реконструировать его льют воду на мельницу антихриста и идут против Бога. Поколение людей, живущих во дни Сына Человеческого, будет точно таким же, как во дни Ноя, пред потопом. Вследствие этого спасти современный мир и населяющие его народы от горькой участи, которую они избрали по собственному желанию, невозможно: они осуждены. Спасти можно лишь избранных, находящихся в этих народах по всему лицу земли. Одно из самых печальных заблуждений современного христианства (более других оно свойственно харизматам) состоит в том, что святые всерьез полагают, что может быть спасена какая-либо отдельная поместная церковь, или страна или даже целый континет. «Африка будет спасена! Америка будет спасена! Белоруссию поставим на колени пред Богом! Украина будет спасена!» – скандируют они на собраниях, не понимая даже, что идут против воли Бога. Никогда не будет спасен этот мир! Он осужден. Бог хочет найти в мире сем Своих людей с тем, чтобы спасти только их! Мы сможем попасть в эту категорию, памятуя, что спасутся лишь люди завета. Нам нужно уподобиться Ною для того, чтобы приобрести благодать, читать цели Бога и слышать голос Божий. Мы должны быть нравственно чистыми и целомудренными, ходить пред Богом такими, как ходил Ной – имея с Ним постоянное общение и будучи Ему послушен. Я верю: как Ной услышал голос Бога, так и мы услышим его, для чего нам предстоит, помимо всего прочего, Найти себя в судьбах Израиля. Для того, чтобы найти себя в судьбах Израиля, мы должны знать его цели.
Молитвы по Слову помогут нам найти самих себя=найти себя в планах Божиих. Заметьте не написано воздвигни силу перед Тимофеем или перед Федором перед Билли, но воздвигни силу перед Ефремом и Вениамином и Манассиею! Псалтирь, глава 80:1-2 1. Пастырь Израиля! внемли; водящий, как овец, Иосифа, восседающий на Херувимах, яви Себя. 2. Пред Ефремом и Вениамином и Манассиею воздвигни силу Твою, и приди спасти нас. Заметьте не написано обойдите вокруг Москвы или обойдите вокруг Торонто или обойдите вокруг Риги, но обойдите вокруг Сиона! Псалтирь, глава 48:12-14 12. Пойдите вокруг Сиона и обойдите его, пересчитайте башни его; 13. обратите сердце ваше к укреплениям его, рассмотрите домы его, чтобы пересказать грядущему роду, 14. ибо сей Бог есть Бог наш на веки и веки: Он будет вождем нашим до самой смерти. Звучит ли это в вашем сердце? Это - перерождение из русского, латыша или канадца, то есть из язычника в истинного еврея, то есть человека близкого к Богу. Процесс этот долог и мучителен, но вес славы, который вы обретете однажды в глазах Божиих не этом мучительном пути стоит того!
отрывок из проповеди пастора Аркадия Хемчана

Смотреть пост

Тимур
492 Хитов
0 Ответы

Решено Закрыто Без ответа

СВИДЕТЕЛЬСТВО О ЯВЛЕНИИ ИИСУСА

,,Это транслировали по СиБиЭс. Мусульманин в Египте убил свою жену из-за того, что она читала Библию, а затем похоронил её вместе сгрудным ребёнком и с 8-летней дочерью. Девочки были погребены заживо! Затем он сообщил полиции, что девочек убил их дядя. Спустя 15 дней умер ещё один их родственник. Когда его хоронили, оказалось, что обе маленькие девочки,находившиеся под толщей песка, БЫЛИ ЖИВЫ! Вся страна пришла в негодование из-за этого случая и в конце июля, этого человека казнят.Старшую из девочек спросили,как же они выжили, и она ответила:"Человек в сияющей белой одежде с кровоточащими ранами на руках приходил каждый день, чтобы кормить нас. Он пробуждал мою маму, чтобы она кормила грудью мою сестру". У неё взяли интервью, которое транслировали по национальному телевидению Египта, вопросы задавала женщина-диктор, мусульманка в парандже. Во время трансляции она сказала:"Это был никто иной как Иисус, потому что никто другой не смог бы сделать ничего, подобного этому!" Мусульмане верят, что Иса (Иисус) сделал это, но раны на Его руках означают, что Он на самом деле был распят, и совершенно ясно,что Он жив! Но так-же совершенно ясно, что ребёнок не смог бы выдумать такого рода историю, а эти дети никак не могли бы выжить, если бы не произошло настоящего чуда. Мусульманским лидерам будет нелегко решить, что же поделать в этой ситуации, а популярность фильма "Страсти Христовы" никак им непоможет! Так как Египет является центром средств массовой информации и образования всего Ближнего Востока и вы можете быть уверены, что эта история быстро распространится. Христос всё ещё контролирует этот мир и всё,что находится в нём.

Смотреть пост

Галина
474 Хитов
1 Ответы
Последний ответ Тимур

Решено Закрыто Без ответа

ОН всегда рядом!

Ты со мной хоть весь мир восстает на меня,Ты со мной даже если друзья мне изменят,Ты со мной среди солнечных отблесках дня,Своей мощной рукою храня,в тишине уходящих мгновений.Ты со мной я Твое ощущаю плечо,мне твой взгляд милосердный и любящий дорог,я Тобою Господь навсегда увлечен, как река та что к морю течет узким руслом к бескрайним просторам.Ты со мной на отрадных ликуешь горах,Ты со мной по долине идешь унижения,Ты со мной хоть в сравнении с Тобою я прах,без Тебя утопаю в грехах,но твое безгранично прощение.Ты со мной -это значит я счастьем богат,как купец раздобывший заморских жемчужин,Ты мой друг ,самый верный и близкий мой Брат,быть с тобой мне дороже наград.Ты единственный кто мне нужен.МОЙ ГОСПОДЬ!!!Слова чудесной песни!

Смотреть пост

Тимур
496 Хитов
2 Ответы
Последний ответ Зинаида

Решено Закрыто Без ответа

первостепенные и второстпенные обязанности.

Изучение одного из скрытых всеоружий дьявола, которое повсеместно и успешно используется им, против сынов света. 
Это – наши второстепенные обязанности, представленные дьяволом, как первостепенные. А также всеоружие Бога, выраженное в способности отличать главное от второстепенного.
 
В противном случае – мы можем оказаться по ту сторону барикад в отношении ополчений света. Потому, что всякий раз когда мы воспринимаем второстепенные вещи за главные, а главные за второстепенные – мы совершаем идолопоклонство и оскверняем свой храм. В силу чего Святой Дух покидает нас и на Его место приходит дух обольщения, выдающий себя за Бога...
 
Итак, возлюбленные, ожидая сего, потщитесь явиться пред Ним неоскверненными и непорочными в мире (2. Пет. 3:14).
 
Враги в предмете посредственных обязанностей:
Возникает вопрос: Каким образом мы можем отличать в своей жизни главное от второстепенного? 
Невежество многих детей Божьих заключается в том, что они пытается своим разумом отличать главное от второстепенного. 
 
Совершая такую попытку, святой человек, тем самым, вместо того, чтобы уповать на Бога, полагает свою надежду на свой разум и противопоставляет свой разум мудрости Божией. 
 
И таким действием, пусть даже в силу своего невежества он отвергает единственную возможность отличать в своей жизни, главное от второстепенного. 
 
Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой (Прит. 3:5).
 
Исходя из данного смыслового значения следует, что невежество – это на самом деле выбор между мудростью Бога и своим разумом, где приоритет и предпочтение в сфере познания истины, отдаётся собственному разуму. 
 
Итак, самым опасным врагом главных или первостепенных вещей в нашей жизни являются второстепенные или посредственные вещи, за которые мы несём ответственность. 
 
Далее: при изучении и определении главного предназначения в нашей жизни следует постоянно иметь в виду, - две вещи:
 
Во-первых – что главным врагом главного являются второстепенные вещи.
 
И во-вторых – что в каждом деле главное – это то, что считает главным Бог!
 
1. Главное – это то, что считает главным Бог.
2. Главным врагом главного является – второстепенное.
 
А теперь вспомним, что главная цель нашей жизни и главное призвание всякого святого человека, с одной стороны – заключается в способности пребывать во Христе; а с другой – в способности дать возможность Христу, пребывать в нас.
 
Христос в нас:
 
Когда мы позволяем Христу пребывать в нас – мы получаем от Бога юридические права и сверхъестественную способность, возвещать совершенства Его характера.
 
И таким образом, представлять интересы Христа: пред Богом, пред миром и пред дьяволом.
 
Другими словами говоря: Когда Христос находится в нас – мы несём полную ответственность пред Богом, отображать характер и полномочия Христа и действовать от Его имени пред Богом, пред миром и пред силами тьмы. 
 
И далее: насколько мы позволим Христу пребывать в нас, настолько Он позволит и нам, пребывать в Нём, и наоборот. 
 
Эти две истины тесно связаны друг с другом и без должного взаимодействия друг с другом, как одна, так и другая не работают.
 
Мы во Христе:
 
Когда же мы позволяем Богу поместить нас во Христа – Христос получает юридические права и возможность представлять наши интересы; пред Своим Отцом, пред миром и пред дьяволом. 
 
Что практически означает – что Христос получает возможность вводить нас в наследие Своего Отца; избавлять нас от всякого рода проклятия и восполнять все наши нужды и благие желания. 
 
А реализация такой цели предполагает совместную работу Бога и человека. А такая работа в свою очередь, с одной стороны – предполагает хорошее знание того, - к чему мы причастны во Христе, а с другой – каким образом мы, в каждом конкретном случае, можем позволить Христу, представлять наши интересы.
 
Исходное знание относительно нашей причастности ко Христу заключается в двух вещах:
 
1. В среде обитания.
2. В откровении Отца.
 
Среда в которой постигается главная цель:
 
Среда обитания – это определённое место или благоприятная атмосфера, как для пребывания Христа в нас, так и для нашего пребывания во Христе... 
 
И согласно Писанию, такой средой, как мы установили с вами призвано являться Тело Иисуса Христа в лице Его Церкви, а также, – наше сердце или наш возрождённый от Бога дух.
 
Таким образом, наше правильное отношение к Церкви и к своему сердцу является тем порядком, который создаёт благоприятную среду для пребывания Христа в нас, а с другой – даёт нам возможность пребывать во Христе.
 
И далее: правильное отношение к Церкви выражается в необходимости признать над собою конкретную власть, в лице конкретной поместной церкви и конкретных людей, поставленных над нами Богом в этой церкви.
 
В то время как правильное отношение к своему сердцу выражается в том, чтобы полагаться или уповать на Бога и не надеяться на свой разум.
 
А теперь обратимся к откровению Отца о способах к достижению к главной цели. Это выражается в откровении того – что мы должны знать прежде всего.
 
Что мы должны знать прежде всего:
 
Потому, что без знания того, что мы должны знать прежде всего, мы не сможем дать возможность Богу поместить нас во Христа, а Христу вселиться в нас. 
 
А согласно Писанию, будучи сынами Царства Небесного мы прежде всего обязаны знать тайны этого царства. Потому, что в этих знаниях заключён порядок Царства Небесного. 
 
Он сказал: вам дано знать тайны Царствия Божия, а прочим в притчах, так что они видя не видят и слыша не разумеют (Лук. 8:10).
 
И как мы с вами уже отметили две великие тайны Царства Небесного на которых зиждется это Царство и которые являются Его порядком заключаются – в изречённом Слове Бога и во Святом Духе. 
 
Нарушение этого порядка влечёт за собой неутешительные результаты, выраженные в том, что мы начинаем принимать истину за ложь, а Святого Духа за духа обольщения и наоборот.
 
Практически до сотворения человека, Святой Дух, как Дух всякой истины был ответственным за привидение в исполнение, Слова истины, высвобожденного и изречённого Богом.
 
Но после сотворения человека, который поставлен был Богом, владыкой над всею землёю, ответственность за приведение в исполнение изречённого Слова Божьего в сфере земли стала прерогативой совместной работы Святого Духа и человека. 
 
В которой человеку отводилась роль главы, а Святому Духу – роль Помощника. Таким образом Святой Дух для привидения Слова Божьего в исполнение в сферах за которые несёт ответ-ственность человек, был поставлен в зависимость от человека. 
 
А человек в свою очередь был поставлен в зависимость от помощи Святого Духа, без которой для приведения в исполнение воли Божией, он не сможет сделать и йоты. 
 
Вот почему без принятия Святого Духа и отличения Его голоса в своём духе от голосов иных невозможно прикоснуться к разуму Божию или воспользоваться силою ума Христова, дающего нам способность понимать истинный смыл Писаний.
 
Изречённое Слово Бога является законом или уставом Царства Небесного. Невежество в отношении этой тайны определяется Писанием, как – великое зло.
 
Для всякой вещи есть свое время и устав; а человеку великое зло от того, что он не знает, что будет; и как это будет – кто скажет ему? (Екк. 8:6-7).
 
Всё, что совершается в этом мире, как с отдельным человеком, так и с целым народом, совершается в соответствии этих двух вещей, от знания или незнания которых, отдельный человек или целый народ – либо будут пожинать благословения и успешно развиваться; либо будут пожинать проклятия и распадаться.
 
В силу этого, для познания этих двух вещей необходимо задействовать и упражнять в себе возможности ума Христова, сокрытые в возрождённом духе человека. 
 
Задействуя возможности ума Христова мы обретаем сверхъ-естественную мудрость, которая знает и время и устав. Благодаря чего великое зло пройдёт мимо нас...
 
Соблюдающий заповедь не испытает никакого зла: сердце мудрого знает и время и устав (Екк. 8:5).
 
Здесь имеется в виду мудрость, исходящая от ума Христова в нас или от откровения Святого Духа, живущего в нас...
 
Сегодня мы продолжим изучение: каким образом мы можем отличать главное от второстепенного – это знание того, к чему, согласно Писанию, мы прежде всего призваны прилепляться.
 
К чему мы прежде всего призваны прилепляться?
 
Согласно Писанию, прежде всего мы призваны прилепляться к Богу, а также к Его мудрости и к Его добру, исходящему от Него и только потом на основе уже этого закона, мы можем прилепиться к своему брачному партнёру. 
 
Господа, Бога твоего, бойся и Ему одному служи, и к Нему прилепись и Его именем клянись (Вт. 10:20).
 
Если главной целью в нашей жизни будет преобладать стремление прилепиться к брачному партнёру, а именно этот акцент, к сожалению на сегодня становится доминирующим во многих церквах – мы никогда не сможем прилепиться к Богу.
 
Глагол «прилепляться» на иврите обладает весьма глубоким значением и многоразличной активностью, так, как сочетает в себе условия взаимоотношений между Богом и человеком.
 
Согласно Писанию, именно эти условия и положены были в правовые основания для выстраивания отношений между Богом и человеком, чтобы дать Богу юридическую платформу или правовую возможность сокрыть или поместить нас во Христе, а Христу в свою очередь вселиться в нас.
 
И конечно же для того, чтобы прилепляться к Богу необходимо изучить и проникнуть, как в смысл, заложенный в слове «прилепляться», так в условия и средства, которые необходимо задействовать для этой первостепенной цели. 
 
Потому, что сущность таких потрясающих отношений человека с Богом, находится за гранью разумных возможностей человека и призвана осуществляться не иначе, как через совместную работу Бога и человека. В силу этого возникает ряд законных вопросов: 
 
Во-первых – Какой смысл или какое значение Писание вкладывает в действие глагола «прилепиться»?
 
Во-вторых – Что сделал Бог со Своей стороны, чтобы мы могли прилепиться к Нему и тем самым позволить Ему вселиться в нас, а нам вселиться в Него?
 
И в-третьих – Какие конкретные шаги мы должны или призваны сделать, чтобы прилепиться к Богу и к Его заповедям?
 
1. Смысл, заключённый в слове «прилепиться».
2. Свершения Бога, дающие нам право прилепиться к Нему.
3. Принципы, дающие нам право прилепиться к Богу.
 
Благодаря ответу на эти вопросы мы получим знание, а следовательно и возможность сделать выбор и прилепиться либо к Богу и к Его добру, либо к миру и к его растлевающим похотям.
 
Смысл, заключённый в слове «прилепиться».
 
Греческое слово «прилепиться» - это proskollao, что означает – «пристать или прилипнуть к чему-то», когда речь идёт о глубокой интимности только двух личностей. 
 
На иврите же слово «прилепляться» обладает более широким значением и включает в себя двенадцать различных оттенков, связанных друг с другом и дополняющих друг друга. Это – 
 
 1. Искать благорасположения, 
 2. Распологать к себе, 
 3. Изучать желания, 
 4. Наблюдать за движением сердца и ума,
 5. Ожидать с трепетом,
 6. Быть готовым выполнять волю, 
 7. Усердно преследовать, 
 8. Достигать в погоне, 
 9. Не уклоняться от цели, 
10. Придерживаться обязательств, 
11. Пребывать в постоянном общении, 
12. Твёрдо хранить верность и чистоту отношений.
 
Таким образом, слово «прилепляться» указывает на проявление и выражение самого чуждого, незнакомого и неприемлемого для человека, возвышенного рода любви, которая не зависет от чувств, а зависет от исполнения закона, установленного Богом. 
 
В греческом тексте понятие "любовь" передано двумя словами: филиа и агапэ (слово эрос, обозначающее физическое влечение между мужчиной и женщиной, и слово «сторге», обозначающеее родственные связи не встречается.
 
В то же время в Септуагинте представлены все оттенки значения слов «филиа» и «агапэ». При переводе на современные языки бывает трудно передать эти оттенки. Потому, что в еврейском тексте для выражения таких понятий, как "любовь", используются восемь еврейских слов, а в греческом четыре слова. 
 
В то время, как в современных языках для выражения понятия любви в основном используется одно, и в некоторых языках в виде исключения два слова...
 
Обычная любовь, известная человеку, напрямую связана с чувствами и зависит от личных чувств, исходящих от эротических, дружеских и родственных связей. 
 
Таким образом, человек водимый своими чувствами, с одной стороны – является эгоистом; потому, что исходит из своих личных чувств, а не из чувств партнёра, а с другой – невеждой. 
 
Такая любовь, как правило является условной, а следовательно не может является совершенной, прочной и долговечной...
 
Вид же, или вернее род любви «агапэ» напротив является неизменной и безусловной любовью, потому что основывается на законе Бога. В силу чего, не зависит от своих личных чувств, владеет ими и ведёт их за собою, задействуя их энергию и огонь на исполнение, установленного Богом закона. 
 
Любовь есть исполнение закона (Рим. 13:10). 
 
Именно такое ёмкое определение роду любви «агапэ» даёт Писание. Согласно такого определения человек в проявлении своей любви призван водиться не эмоциями, а разумными возможностями Бога. И такая любовь именуется в Писании совокупностью или сочетанием всех имеющихся совершенств.
Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства (Кол. 3:14).
Благодаря задействию такой любви мы получим способность прилепиться, как к Богу, так и к Его заповедям, что с одной стороны – даст возможность Богу сокрыть нас во Христе; а с другой – даст возможность Христу вселиться в нас.
 
Итак: давайте вспомним: Что сделал Бог со Своей стороны, чтобы дать нам возможность и способность прилепиться к Нему?
 
Свершения Бога, дающие нам право прилепиться к Нему.
 
Первое, - что сделал Бог, это то, что Он сотворил человека по Своему образу и по Своему подобию. А следовательно в человека заложена потребность любить Бога и быть любимым Богом.
Второе – Бог насадил сад в Едеме, где человек мог прилепляться к Богу или искать Бога; изучать желания сердца и неисследимую мудрость Бога.
Третье – на протяжении всей человеческой истории, Бог воздвигал пророков, которые передавали Его волю, исполняя которую человек мог бы прилепляться к Богу.
Четвёртое – Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной и осудил грех во плоти.
Пятое – Бог вверил нам Своё Слово в виде священных Писаний.
Шестое – создал Свою Церковь и поместил нас в неё.
И седьмое – послал в сердца наши Свой Святой Дух.
 
Теперь, когда нам известно, что сделал Бог со Своей стороны, чтобы мы могли прилепляться к Нему, нам необходимо определить следующее: 
Что же должны сделать со своей стороны мы, чтобы прилепиться к Богу? 
И таким образом позволить Ему поместить нас во Христа, а Христу, в свою очередь вселиться в нас.
 
Принципы, дающие нам право прилепиться к Богу.
1. Искать благорасположения, 
 2. Распологать к себе, 
 3. Изучать желания, 
 4. Наблюдать за движением сердца и ума,
 5. Ожидать с трепетом,
 6. Быть готовым выполнять волю, 
 7. Усердно преследовать, 
 8. Достигать в погоне, 
 9. Не уклоняться от цели, 
10. Придерживаться обязательств, 
11. Пребывать в постоянном общении, 
12. Твёрдо хранить верность и чистоту отношений. 
Господа, Бога твоего, бойся и Ему одному служи, и к Нему прилепись и Его именем клянись (Вт. 10:20).
Господу, Богу вашему, последуйте и Его бойтесь, заповеди Его соблюдайте и гласа Его слушайте, и Ему служите, и к Нему прилепляйтесь (Вт. 13:4).
Глаза ваши видели все, что сделал Господь с Ваал-Фегором: всякого человека, последовавшего Ваал-Фегору, истребил Господь, Бог твой, из среды тебя; а вы, прилепившиеся к Господу, Богу вашему, живы все доныне (Вт. 4:3-4).
Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое, любил Господа Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему; 
Ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих, чтобы пребывать тебе на земле, которую Господь с клятвою обещал отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову дать им (Вт. 30:19-20). 
 
Ибо если вы будете соблюдать все заповеди сии, которые заповедую вам исполнять, будете любить Господа, Бога вашего, ходить всеми путями Его и прилепляться к Нему, то изгонит Господь все народы сии от лица вашего, и вы овладеете народами, которые больше и сильнее вас; 
Всякое место, на которое ступит нога ваша, будет ваше; от пустыни и Ливана, от реки, реки Евфрата, даже до моря западного будут пределы ваши; никто не устоит против вас: Господь, Бог ваш, наведет страх и трепет пред вами на всякую землю, на которую вы ступите, как Он говорил вам. 
Вот, я предлагаю вам сегодня благословение и проклятие: благословение, если послушаете заповедей Господа, Бога вашего, которые я заповедую вам сегодня, а проклятие, если не послушаете заповедей Господа, Бога вашего, и уклонитесь от пути, который заповедую вам сегодня, и пойдете вслед богов иных, которых вы не знаете (Вт. 11:22-28).
 
Прилепляться к мудрости: 
Главное – мудрость: приобретай мудрость, и всем имением твоим приобретай разум. Высоко цени ее, и она возвысит тебя; 
Она прославит тебя, если ты прилепишься к ней; возложит на голову твою прекрасный венок, доставит тебе великолепный венец (Прит. 4:7-9).
Главное – умение, искусство, опытность: продай себя и купи их себе во владение, а затем употреби всё это на приобретение разумения и понимания Бога.
Всячески предпочитай и превозноси способность разуметь и понимать Бога, высоко цени и лелей её; противостой ею злу и прокладывай ею дорогу твою и выравнивай пути твои;
И эта способность взрастит тебя и превознесёт тебя; отнимет и возвратит забранное у тебя наследие.
Она сделает тебя весомым и почётным, если ты будешь усердно преследовать её и достигать в погоне; придерживаться советов её; жить с нею и твёрдо хранить её.
Тогда она соделает тебя полноводным потоком и рекою в очах Бога и ты приобретёшь в очах Его очарование, миловидность, элегантность, приятность; благодать и благорасположение. 
 
Прилепляться к добру:
Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, приле-пляйтесь к добру (Рим. 12:9).
Добро – это благодать Бога.

Смотреть пост

Тимур
542 Хитов
5 Ответы
Последний ответ Лєна

Решено Закрыто Без ответа

КРОТОСТЬ.

Кротость – великая духовная сила, относится к плоду духа
 
1. Сущность кротости, признаки кроткого человека
2. Сила кротости и Обетования кротким людям
3. Как стать кротким человеком.
 
 
1. Сущность кротости, признаки кроткого человека
<h3>Кротость- состояние укрощённого сердца, из которого устранены гнев, ярость ненависть, злопамятство и осуждение и которое наполнено послушанием, смиренной преданностью Богу, верой и Божественной благодатью в силе Духа Святого.</h3>
1 Псалом Давида. Не ревнуй злодеям, не завидуй делающим беззаконие,
2 ибо они, как трава, скоро будут подкошены и, как зеленеющий злак, увянут.
3 Уповай на Господа и делай добро; живи на земле и храни истину.
4 Утешайся Господом, и Он исполнит желания сердца твоего.
5 Предай Господу путь твой и уповай на Него, и Он совершит,
6 и выведет, как свет, правду твою и справедливость твою, как полдень.
7 Покорись Господу и надейся на Него. Не ревнуй успевающему в пути своем, человеку лукавствующему.
8 Перестань гневаться и оставь ярость; не ревнуй до того, чтобы делать зло,
9 ибо делающие зло истребятся, уповающие же на Господа наследуют землю.
10 Еще немного, и не станет нечестивого; посмотришь на его место, и нет его.
11 А кроткие наследуют землю и насладятся множеством мира.
(Пс.36:1-11)
 
Признаки кроткого человека: (Пс.36:1-11)
 
- не ревнует злодеям ( не воспламеняется гневом), не завидует грешникам
- уповает на Господа ( полностью Ему доверяет) 
- делает добро (производит доброе, благое, красивое, прекрасное, благополучное,
- он всегда счастливый, полезный, приятный, желаемый
- живёт на земле ( заботиться о своём сердце как о доброй земле)
- хранит истину (пасёт, кормит, ухаживает, охраняет истину, верность, надёжность;
 непоколебимость, стойкость; честность, правдивость; сам пасётся, питается
 дружит, имеет дело, общается с истиной, дружит и заводит друзей знающих истину
- утешается Господом и получает ответы на свои молитвы, желания
 
- сотрудничает , советуется с Господом, доверяет Ему все планы
- всегда с Господом проявляет прямоту, праведность, правду, справедливость;
 верность; суд, правосудие, закон, устав
- покоряется Господу (успокаивает себя, усмиряет себя, заставляет себя молчать)
- надеется на Бога ( ходит вокруг, кружится., трепещет пред Богом)
- перестал гневаться, оставил ярость, зло и беззаконие
- победил мирскую печаль
- перестал причинять зло и обижать
 
 2. Сила кротости и Обетования кротким людям 
 
 Кроткий (нежный, мягкий) ответ отвращает ( возвращает) гнев, а оскорбительное слово возбуждает ярость. (Прит.15:1)
 
 Кротостью склоняется к милости вельможа, и мягкий (кроткий, нежный) язык переламывает кость. (Прит.25:15)
 
 Если гнев начальника (дух власть имеющего) вспыхнет на тебя, то не оставляй места твоего; потому что кротость (мягкость спокойствие, уступчивость) 
покрывает и большие проступки. (Еккл.10:4)
 
Долготерпеливый (медленный на гнев) лучше храброго,
и владеющий собою ( владеющий своим духом)
[лучше] завоевателя города. (Прит.16:32)
 
Что город разрушенный, без стен, то человек, не владеющий духом своим.
(Прит.25:28)
 
Господи! Ты слышишь желания смиренных; (кротких) укрепи сердце их;
 открой ухо Твое, чтобы дать суд сироте и угнетенному, да не устрашает более человек на земле. (Пс.9:38,39)
 
Если над кощунниками Он посмевается, то смиренным (кротким)
дает благодать. (Прит.3:34)
 
 А кроткие наследуют землю (овладеют землёй) и насладятся множеством мира.
(Пс.36:11)
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. (Матф.5:5)
Кроткий = греч. кроткий, спокойный, сдержанный, 
нежный, мягкий, ласковый;
 
3 Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде,
4 но сокровенный сердца человек в нетленной [красоте] кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом.
5 Так некогда и святые жены, уповавшие на Бога, украшали себя, повинуясь своим мужьям. (1Пет.3:3-5)
 
Кроткий = кроткий, спокойный, сдержанный, 
нежный, мягкий, ласковый;
Молчаливый = спокойный, тихий, мирный, 
безмятежный, молчаливый
 
 Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным.
(Гал.6:1)
 
1 И упрекали Мариам и Аарон Моисея за жену Ефиоплянку, которую он взял, - ибо он взял [за себя] Ефиоплянку, -
2 и сказали: одному ли Моисею говорил Господь? не говорил ли Он и нам? И услышал [сие] Господь.
3 Моисей же был человек кротчайший из всех людей на земле.
4 И сказал Господь внезапно Моисею и Аарону и Мариами: выйдите вы трое к скинии собрания. И вышли все трое. (Чис.12:1-4)
 
3. Как стать кротким человеком.
Благоразумие делает человека медленным на гнев, и слава для него - быть снисходительным к проступкам. ( переступить, пропустить, не обращать внимания, пройти мимо) (Прит.19:11)
 
 У глупого тотчас же выкажется гнев его, а благоразумный скрывает оскорбление.
( покрывает наготу, позор, бесславие, бесчестие, стыд) (Прит.12:16)
 
Мы можем проявлять кротость когда станем благоразумными, подражая Господу Иисусу Христу.
 
28 Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас;
29 возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим;
30 ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.
(Матф.11:28-30)
 
 7 действий с нашей стороны для хождения в кротости (Матф.11:28-30)
 
<ol style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal">Признать себя усталым и обременённым</li>
<li class="MsoNormal">Придти ( поспешно бежать) к Господу</li>
<li class="MsoNormal">Сбросить с себя бремя и запинающие грехи</li>
<li class="MsoNormal">Осознать что есть иго и бремя Господни</li>
<li class="MsoNormal">Взять иго и бремя Господа на себя</li>
<li class="MsoNormal">Учиться постоянно у Господа кротости и смирению</li>
<li class="MsoNormal">Прибресть покой своей душе</li>
</ol>

Смотреть пост

Тимур
479 Хитов
8 Ответы
Последний ответ Иваненко Светлана

Решено Закрыто Без ответа

СВИДЕТЕЛЬСТВА О БОЖЬЕЙ ЛЮБВИ!

ПИШИТЕ О ТОМ ЧТО СОТВОРИЛ ГОСПОДЬ!!!

Смотреть пост

Тимур
355 Хитов
2 Ответы
Последний ответ Кирилл

Решено Закрыто Без ответа

Нет обсуждений

ИИСУС ХРИСТОС-БОГ ВСЕМОГУЩИЙ!!!

Discussions

Новое на форуме

Стих дня

Статьи

Опросы

Видео

Христианская музыка

Комментарии