"придем в единство веры и познания Сына Божия"

Сергей, ну вы очень воинствующий. почему?
не написано "я приду и притяну других в познание Сына". написано "мы придем".
разница есть?

эдельвейс написал(а):

Сергей, ну вы очень воинствующий. почему?

Быть христианином означает быть воинствующим, потомучто христианин всегда находится на поле брани. Апостол Павел даже писал о, так называемом, "всеоружии Божием", в которое надлежит облечься всем, кто следует за Христом...

эдельвейс написал(а):

не написано "я приду и притяну других в познание Сына". написано "мы придем".
разница есть?

В Ваших речах постоянно просматривается преслуватая доктрина либерально-гуманистического мировоззрения, - неприкосновенная свобода выбора. Такое впечатление, что это Ваш сердечный амулет, к которому никто не посмеет прикасаться, но это, всего лишь, Ваш мнимый амулет... Поверьте, свобода, которую проповедует мирской гуманизм, принципиально отличается от свободы, которая содержит евангельскую (то есть, Божию) смысловую нагрузку. Все, что реальное в этом мире существует, это культ ПОХОТИ и ВЛАСТИ, - а все остальное это, всего лишь, извращение Божиих истин.

alexey написал(а):

эдельвейс написал(а):

но мне кажется, чтоб братолюбие это такая штука, которая побудит тебя крепко-крепко обнять брата, даже если он с тобой в чем-то категорически не согласен.

47 Когда Он еще говорил это, появился народ, а впереди его шел один из двенадцати, называемый Иуда, и он подошел к Иисусу, чтобы поцеловать Его. Ибо он такой им дал знак: Кого я поцелую, Тот и есть.
48 Иисус же сказал ему: Иуда! целованием ли предаешь Сына Человеческого?
(Лук.22:47,48)

Отличный пример!
Целования и обнимания, - всего лишь внешние действия, за которыми внутренне может стоять, что угодно, - и притворство, и ложь, и предательство...

.

Александра написал(а):

alexey написал(а):

эдельвейс написал(а):

но мне кажется, чтоб братолюбие это такая штука, которая побудит тебя крепко-крепко обнять брата, даже если он с тобой в чем-то категорически не согласен.

47 Когда Он еще говорил это, появился народ, а впереди его шел один из двенадцати, называемый Иуда, и он подошел к Иисусу, чтобы поцеловать Его. Ибо он такой им дал знак: Кого я поцелую, Тот и есть.
48 Иисус же сказал ему: Иуда! целованием ли предаешь Сына Человеческого?
(Лук.22:47,48)

Отличный пример!
Целования и обнимания, - всего лишь внешние действия, за которыми внутренне может стоять, что угодно, - и притворство, и ложь, и предательство...

Эдельвейс как мне кажется и писал(а) о внутренних побуждениях, проявляющихся например в объятиях. А уж внутренние побуждения могут быть и искренним братолюбием, и лукавым коварством. Если Иуда ходил с Христом и ел с Ним за одним столом, это не значит, что всякий поступающий так же обязательно станет предателем.

Александра пишет.

Целования и обнимания, - всего лишь внешние действия, за которыми внутренне может стоять, что угодно, - и притворство, и ложь, и предательство...

Сестра в Господе,Вы прекрасно понимаете, что все эти вещи известны мирским людям.В этом нет ничего удивительного,когда внешнее проявление не соответствует внутреннему.

Мы часто описываем следствия а не причины, а Вы очень хорошо знаете что описывать следствия можно бесконечно, в этом нет проку.

Правильно Вячеслав написал, что всякое доброе и спокойное поведение или целование и обнимание, не всегда и в большей мере не всегда является лицемерным.И по этой причине мы не можем себе отказать целование , обнимание и хорошее не агрессивное поведение с ближним и с кем бы-то оно ни было.

В жизни всего много бывает, как и за тихим характером черти могут скрываться, так и за тем кто как бы режет правду матку.Но и это еще не все, мы часто забываем о себе любимых, мы любим всех пропускать сквозь призму своего лекала и судить всех и раздавать всем комплименты и ярлыки.

Мы забываем одну истину, что не вокруг нас все сущее крутится, поэтому,только с учетом понимания себя, кто ты есть вообще на самом деле, что тебя судит ближний точно так-же как ты его, исходя из этого понимания,мало-мальски что-то получится.

+

.Совесть же РЕЗУМЕЮ не свою, а другого:
(1Кор.10:29).

Stanislav написал(а):

Александра написал(а):

alexey написал(а):

эдельвейс написал(а):

но мне кажется, чтоб братолюбие это такая штука, которая побудит тебя крепко-крепко обнять брата, даже если он с тобой в чем-то категорически не согласен.

47 Когда Он еще говорил это, появился народ, а впереди его шел один из двенадцати, называемый Иуда, и он подошел к Иисусу, чтобы поцеловать Его. Ибо он такой им дал знак: Кого я поцелую, Тот и есть.
48 Иисус же сказал ему: Иуда! целованием ли предаешь Сына Человеческого?
(Лук.22:47,48)

Отличный пример!
Целования и обнимания, - всего лишь внешние действия, за которыми внутренне может стоять, что угодно, - и притворство, и ложь, и предательство...

Эдельвейс как мне кажется и писал(а) о внутренних побуждениях, проявляющихся например в объятиях. А уж внутренними побуждениями могут быть и искренним братолюбием, и лукавым коварством. Если Иуда ходил с Христом и ел с Ним за одним столом, это не значит, что всякий поступающий так же обязательно станет предателем.

Конечно, - кто ж спорит с этим.

Я ведь только подчеркнула, что во внешних дружелюбных действиях, кроме их истинного назначения, - бывает еще и внутреннее скрытое НЕдружелюбие, которое конечно входит в противоречие с внешним проявлением

Но поскольку истинные мотивы и помыслы сердца известны в полной мере одному Богу, - Христос знал "цену поцелуя" Иуды, - я и отметила пример, приведенный Алекссем, как точный и полезный. Только и всего.

.

Stanislav написал(а):

Александра написал(а):

alexey написал(а):

эдельвейс написал(а):

но мне кажется, чтоб братолюбие это такая штука, которая побудит тебя крепко-крепко обнять брата, даже если он с тобой в чем-то категорически не согласен.

47 Когда Он еще говорил это, появился народ, а впереди его шел один из двенадцати, называемый Иуда, и он подошел к Иисусу, чтобы поцеловать Его. Ибо он такой им дал знак: Кого я поцелую, Тот и есть.
48 Иисус же сказал ему: Иуда! целованием ли предаешь Сына Человеческого?
(Лук.22:47,48)

Отличный пример!
Целования и обнимания, - всего лишь внешние действия, за которыми внутренне может стоять, что угодно, - и притворство, и ложь, и предательство...

Эдельвейс как мне кажется и писал(а) о внутренних побуждениях, проявляющихся например в объятиях. А уж внутренние побуждения могут быть и искренним братолюбием, и лукавым коварством. Если Иуда ходил с Христом и ел с Ним за одним столом, это не значит, что всякий поступающий так же обязательно станет предателем.

Внутренние побуждения не могут быть и-и,они скорее всего или - или...так как внешне человек может лукавить,а внутренне пред самим собой зачем это делать,если только находишься в заблуждении
А точка зрения Эдельвейс мне близка,я не раз проверяла себя в этом...Вот мы говорим о любви,о братолюбии,а ведь не каждого человека воспринимаем с видимой любовью, и если даже между нами какие то терки думаешь смог бы ты поплакать с этим человеком или порадоваться и понимаешь что сможешь и не только это,приходит осознание что ты его(ее)любишь не смотря на какие то несогласия...
Говорю конечно именно о братской любви,если человек противится слову Божьему, ругается ему,то остается вначале опять же с любовью молиться об сем человеке,но если грешит с ненасытимостью придать его в руки Божьи ибо только Его суд верен.

Гелена написал(а):

Внутренние побуждения не могут быть и-и,они скорее всего или - или...так как внешне человек может лукавить,а внутренне пред самим собой зачем это делать,если только находишься в заблуждении

Ну, это сколько угодно, для само-оправдания. Когда собственную трусость пытаются оправдать смирением, скупость - рассудительностью, предательство - принципиальностью… да мало ли…
"Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его?"
(Иеремия 17:9)

Александра написал(а):

Целования и обнимания, - всего лишь внешние действия, за которыми внутренне может стоять, что угодно, - и притворство, и ложь, и предательство...

.

А Апостол пишет

Приветствуйте друг друга святым целованием.

А кто как ходит перед Богом сам и отчёт будет давать.