<p>Мы либо берём его в плен - пленяем его противление в<br />послушании Христу, - либо уничтожаем его и снимаем с него голову его же мечом, то<br />есть его же проклятие снимает с него голову, его же огонь возгорается на нём. Таково<br />оружие Суда Вечного, действующее от нас.<br />Отрясти прах - это полное отречение от заступничества с одной стороны, и с другой:<br />ничего вашего мне не нужно, ничем вашим не желаю пользоваться, не соглашаюсь с<br />вами и иду от вас, предавая тем самым вас суду.<br />Невозрожденный человек.      Нечестивый человек<br />Эти две диаграммы наглядно показывают разницу между невозрождённым человеком<br />и человеком нечестивым.<br />Первого следует благословлять независимо от его отношения к нам, доброго или злого,<br />так как его можно обращать и призывать к покаянию.<br />Невозрожденный человек подвергается такому же нападению и давлению со стороны<br />злых сил, как и возрождённый человек.<br />Это видно по чёрным стрелам, направленным на него и пытающимся проникнуть в его<br />дух, но как напоминалось выше, до тех пор, пока человек сам не сделает решение в<br />представленной ему возможности от Бога, противник не имеет никакой возможности<br />оккупировать его дух.<br />Общаясь и соприкасаясь с таковыми людьми, согласно Писанию, мы не оскверняемся,<br />и более того, оказывая им всяческие услуги и добродетель, мы исполняем волю<br />Небесного Отца, передаём им Его любовь и благословение.<br />Соприкасаясь же и общаясь с нечестивым человеком, мы оскверняемся, так как из недр<br />его, из его сердца исходят злые замыслы, кражи, лихоимство и т. д.<br />Это наглядно видно по направлениям вражеских стрел, выходящих из его духа,<br />который не оккупирован врагом, а добровольно перешёл на его сторону, отдал свою<br />территорию диаволу, стал его сыном, носителем его природы.<br />Как и его отец диавол, он выдаёт себя не за того, кем является на самом деле, имея вид<br />благочестия, силы же Божией отрекшийся.<br />Соприкосновение с такими людьми, как бы они не были миролюбиво к нам настроены,<br />может привести нас в то же состояние, в котором находятся и они.<br />Вспомните, какой дружеской, откровенной и любезной была речь змея в Едемском<br />саду, обращенная к Еве. Змей хотел просветить Еву относительно запрещённого плода,<br />извратив истинную заповедь и бросив тень на Всемогущего. Дверь добровольно и<br />широко была распахнута и враг овладел душевной жизнью человека.<br />Поэтому Писание предупреждает нас о том, что благословлять детей диавола, - это<br />значит разделить с ними их участь. Нам следует бежать от этих людей, как от лица<br />змея и не вступать с ними ни в какие контакты.<br />Я писал вам в послании - не сообщаться с блудниками;<br />Впрочем не вообще с блудниками мира сего, или лихоимцами, или хищниками, или<br />идолослужителями, ибо иначе надлежало бы вам выйти из мира сего;<br />Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остаётся блудником,<br />или лихоимцем, или идолослу жителем, или злоречивым, или пьяницею, или<br />хищником; с таковыми даже и не есть вместе. (1Кор. 5:9-11).<br />Апостол Иуда в своём коротком, но весьма важном послании написал по этому поводу<br />так:<br />...обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотию.<br />(Иуд. 23).<br />Народ Израильский, подстрекаемый синедрионом, отрёкся от благословения,<br />несущегося с креста, и вот уже два тысячелетия это отречение судит его.<br />Библия учит нас о том, что в вечности все мы ощутим последствия решений, принятых<br />в этой жизни.<br />...не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнёт.<br />(Гал.6:7).<br />Отвергающие Бога в этой жизни будут отвергнуты Богом в вечности.<br />Рассматривая и углубляясь в закон посева и жатвы, мы понимаем, что вечное<br />отвержение и мучение - это плод, взращенный самим человеком.<br />Вот почему суд Великого Белого Престола совершается в торжественной тишине. Ведь<br />не возмущаемся мы тогда, когда, посеяв пшеницу, пожинаем именно пшеницу, а не<br />полбу.<br />Это для нас закономерно, мы даже и не удивляемся тому, что выросла именно<br />пшеница, а не овёс или же еще что-нибудь другое.<br />Точно так же никто не будет удивляться или же возмущаться тому, что попал именно в<br />озеро огненное, а не в жизнь вечную.<br />Те, кто игнорирует учение о Суде Вечном, просто не познакомились основательно с<br />величием милости, и, отвергнувши её, пожнут ни что иное, как вечное отвержение и<br />будут испытывать на себе вечное возмездие, будут пожинать свой урожай ...они<br />сеяли ветер, то и пожнут бурю. (Ос.8:7).<br />Возвращаясь к истокам Учения Иисуса Христа, пришедшего во плоти, в наши,<br />особенно тёмные, мрачные и одновременно светлые и торжественные дни небывалого<br />в истории Церкви массового пробуждения, необыкновенного излияния силы Духа<br />Святого, сверхъестественных чудес и знамений, наряду с массовым отступлением, мы<br />понимаем что любая полуправда, представленная как цельная истина, есть ложь.<br />Учение о благословении и проклятии, находящееся на трёх уровнях в учении Суда<br />Вечного в союзе и полном слиянии с предыдущими истинами о крещениях,<br />возложении рук и воскресении, может быть использовано вами как полное вооружение<br />для последней битвы на горе Кармил, где вы будете иметь и полномочия, и<br />способность уничтожить и выставить лжепророков из среды народа Божия и обратить<br />святых, находившихся под их влиянием, к Богу Истинному.<br />Вы можете из этих истин возводить своё строение. Они могут быть вашим<br />ежедневным хлебом и водою. Питаясь ими, вы сможете принести плод, который<br />соделается славною диадемою на вашей голове.<br />С Престола двенадцати учений легче обозревать сокровища небес, чем с любой другой<br />точки внизу. Начатки Учения могут явиться и фундаментом, и вершиной Истины,<br />откуда мы можем созерцать всю Библию.</p>