Вопрос по стиху из послания к Римлянам

В послании к Римлянам 8 глава во втором стихе говорится: "потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти". Что это за закон греха и смерти? О чем здесь говорит Павел?

Наверное, Павел говорит то же, что сказано в евангелии от Иоанна 1:16,17: "И от полноты его все мы приняли и благодать на благодать; ибо закон дан чрез Моисея, благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа".
Но возможно я ошибаюсь.

Ну так что же?? Можно по конкретней, не общими фразами? Спасибо.

По конкретней можно. В приведенном стихе Иоанна говорится, что Моисеем был дан закон, но истинное богоугождение делом (благодать) произошло через Иисуса Христа. По учению Иисуса Христа мы постигли новое богоугождение вместо прежнего внешнего еврейского богоугождения. То, что говорит Павел, я могу соотнести с этими стихами, т.е. новый закон духа жизни Христа освободил от закона внешнего плотского закона греха, но это всего лишь предположение.

P.S. Кстати, греческое словосочетание "avti xapis" невозможно переводить как "благодать на благодать", но правильно будет "богоугождение".

Расшифруй мне что это такое - "от закона внешнего плотского закона греха". Закон Моисея может быть?

от первого закона Бога от которого и произошла смерть:
16 И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, 17 а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.
Иисус взял на Себя это проклятия,и,воскреснув,освободил нас от греха и смертью,возвратил нас к нашему Небесному Отцу. Аллилуйя народ!!!!!

Alexander59 писал(а):

от первого закона Бога от которого и произошла смерть:
16 И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, 17 а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.
Иисус взял на Себя это проклятия,и,воскреснув,освободил нас от греха и смертью,возвратил нас к нашему Небесному Отцу. Аллилуйя народ!!!!!

Задам несколько встречных вопросов. Если Иисус освободил именно от первого закона смерти, то появляется вопрос. Разве люди не спасались верой еще до закона Моисея, до Христа, от закона смерти? Разве по вере в Бога они не шли в рай? Если да, то какой смысл Иисусу освобождать нас сново от того, от чего мы могли освободится и без Него?

Ну ты и загнула вопрос!!!!Скажу лишь только,что в ветхозаветном времени бало так называемое Лоно Авраамово, обозначение защищенности, которая, по представлениям иудеев, ожидает умерших праведников в царстве мертвых (Лк 16:22), Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому.(1Пет.1:3)

Вспомни ещё,что доступ в рай был закрыт из за проклятия человека Богом! 24 И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни.

Плата за грех-смерть, т.е. чья то пролитая кровь.
В Ветхом Завете, жертва ягненка только покрывала грех, а Кровь Христа смывает всякий грех, потому нам не надо постоянно приносить ягнят в жертву!

"Я есть путь и истина и ЖИЗНЬ"-сказал Иисус!
Наш ДУХ принадлежит вечности.

Если наш ДУХ возрожден в Иисусе, то мы в Его Жизни(в НЕМ) и находимся на територии Царства Б... И законы (духовные) другого государства(тьмы) нам не указ!!!