Какой национальности был Был Иисус при жизни на Земле?

Александр написал(а):

Сергей написал(а):

Иисус был из сынов Израилевых. Женщина Самарянка, которая встретила Христа у колодца, поначалу думала, что Он был обыкновенным евреем-путешественником, который утомился в пути...

Но на табличке той всё же было написано "Царь Иудейский", а не "Царь Еврейский" брат, не так ли. И "Царь" вовсе не титул, как думают некоторые, на табличке писалась вина казнимого через распятие.

Еще раз повторяю,для особо умных, -это одно и то же,страна называлась Иудеей,"Еврея" страны не было , а народ что жил в Иудее и Израиле являются евреями и не по национальности,а по Божьему призванию,так как вышли они из других народов.

Гелена написал(а):

Александр написал(а):

Сергей написал(а):

Иисус был из сынов Израилевых. Женщина Самарянка, которая встретила Христа у колодца, поначалу думала, что Он был обыкновенным евреем-путешественником, который утомился в пути...

Но на табличке той всё же было написано "Царь Иудейский", а не "Царь Еврейский" брат, не так ли. И "Царь" вовсе не титул, как думают некоторые, на табличке писалась вина казнимого через распятие.

Еще раз повторяю,для особо умных, -это одно и то же,страна называлась Иудеей,"Еврея" страны не было , а народ что жил в Иудее и Израиле являются евреями и не по национальности,а по Божьему призванию,так как вышли они из других народов.

А с табличкой то как сестра? Для римлян, как и для любых других народов, во времена земной жизни Христа, потомки Авраама, еврея в чистом виде, с Богом завет заключившего, уже далеко не чистокровны были, поскольку, если внимательно Писание читать, то столько смешанных браков было, была и жизнь в Египте и вавилонское пленение и ассирийское. А потому в первом веке для всех этот библейский народ иудеи были и никак иначе). Даже Давид блондин был! Ну сами посудите, семит и блондин! Откуда)?

Александр написал(а):

Гелена написал(а):

Александр написал(а):

Сергей написал(а):

Иисус был из сынов Израилевых. Женщина Самарянка, которая встретила Христа у колодца, поначалу думала, что Он был обыкновенным евреем-путешественником, который утомился в пути...

Но на табличке той всё же было написано "Царь Иудейский", а не "Царь Еврейский" брат, не так ли. И "Царь" вовсе не титул, как думают некоторые, на табличке писалась вина казнимого через распятие.

Еще раз повторяю,для особо умных, -это одно и то же,страна называлась Иудеей,"Еврея" страны не было , а народ что жил в Иудее и Израиле являются евреями и не по национальности,а по Божьему призванию,так как вышли они из других народов.

А с табличкой то как сестра? Для римлян, как и для любых других народов, во времена земной жизни Христа, потомки Авраама, еврея в чистом виде, с Богом завет заключившего, уже далеко не чистокровны были, поскольку, если внимательно Писание читать, то столько смешанных браков было, была и жизнь в Египте и вавилонское пленение и ассирийское. А потому в первом веке для всех этот библейский народ иудеи были и никак иначе). Даже Давид блондин был! Ну сами посудите, семит и блондин! Откуда)?

Оттуда же откуда и рыжие евреи,кстати это их природный цвет Вы если читали Писание должны были заметить,что любой пришелец если принимал Бога Израилева проходил обряд обрезания становился евреем, позже когда сей народ начали уничтожать еврейство переходило по материнской линии..

Гелена написал(а):

Александр написал(а):

Гелена написал(а):

Александр написал(а):

Сергей написал(а):

Иисус был из сынов Израилевых. Женщина Самарянка, которая встретила Христа у колодца, поначалу думала, что Он был обыкновенным евреем-путешественником, который утомился в пути...

Но на табличке той всё же было написано "Царь Иудейский", а не "Царь Еврейский" брат, не так ли. И "Царь" вовсе не титул, как думают некоторые, на табличке писалась вина казнимого через распятие.

Еще раз повторяю,для особо умных, -это одно и то же,страна называлась Иудеей,"Еврея" страны не было , а народ что жил в Иудее и Израиле являются евреями и не по национальности,а по Божьему призванию,так как вышли они из других народов.

А с табличкой то как сестра? Для римлян, как и для любых других народов, во времена земной жизни Христа, потомки Авраама, еврея в чистом виде, с Богом завет заключившего, уже далеко не чистокровны были, поскольку, если внимательно Писание читать, то столько смешанных браков было, была и жизнь в Египте и вавилонское пленение и ассирийское. А потому в первом веке для всех этот библейский народ иудеи были и никак иначе). Даже Давид блондин был! Ну сами посудите, семит и блондин! Откуда)?

Оттуда же откуда и рыжие евреи,кстати это их природный цвет Вы если читали Писание должны были заметить,что любой пришелец если принимал Бога Израилева проходил обряд обрезания становился евреем, позже когда сей народ начали уничтожать еврейство переходило по материнской линии..

А откуда тогда среди польских евреев, угодивших в концлагеря, было не мало блондинов? Что касается рыжеволосости... Так кочевые племена евреев (т.н. колена) времён Авраама, были те же самые семиты, что и разные кочевые племена арабов! Я коренного рыжеволосого араба себе просто не представляю, у него же едва ли был среди предков скандинав, к примеру! Что касается евреев, то это те же самые семиты, что и арабы, только с другой верой и менталитетом! Или вдруг евреи порыжели после того, как заключили завет с Богом)? Цвет волос, как и кожи, разрез глаз и пр., в значительной степени определяются природными факторами, от того то чукчи и эвенки светлокожие и узкоглазые (снег слепит!), а вот негры все как один чернокожие и с чукчей негра не спутать никогда)!

Александр написал(а):

И "Царь" вовсе не титул, как думают некоторые, на табличке писалась вина казнимого через распятие.

О какой вине вы говорите если в пророчестве о Нём сказано ?

Вот, наступают дни, говорит Господь, и восставлю Давиду Отрасль праведную, и воцарится Царь, и будет поступать мудро, и будет производить суд и правду на земле.
Во дни Его Иуда спасется и Израиль будет жить безопасно; и вот имя Его, которым будут называть Его: `Господь оправдание наше!'
(Иер.23:5,6)

alexey написал(а):

Александр написал(а):

И "Царь" вовсе не титул, как думают некоторые, на табличке писалась вина казнимого через распятие.

О какой вине вы говорите если в пророчестве о Нём сказано ?

Вот, наступают дни, говорит Господь, и восставлю Давиду Отрасль праведную, и воцарится Царь, и будет поступать мудро, и будет производить суд и правду на земле.
Во дни Его Иуда спасется и Израиль будет жить безопасно; и вот имя Его, которым будут называть Его: `Господь оправдание наше!'
(Иер.23:5,6)

А какое дело до еврейских пророчеств было Пилату, у которого и так дел по горло и который если и был перед кем ответствен, так перед Императором Рима? Ну не было дела Пилату разбираться в таких тонкостях, чем отличается Царство Небесное от Царства земного! Главное что Царь, а законный Царь в понимании Пилата может быть только Римский Кесарь и более никто!

Александр С.пишет

Если бы меня до того, как я взял в руки Энциклопедию Ветхого Завета, кто то мне задал вопрос, кто был по плоти Иисус, я бы конечно ответил, что еврей,

А если Вы еще чего-нибудь вычитаете где нибудь, и то для Вас станет неким открытием...?Я удивляюсь с Вас!!!

В Торе, как в общем и закономерно для правоверных иудеев, все названия и имена имеют определенное смысловое значение.

Авраама назвали евреем-так произошло это название. Оно означает для жителей Кнаана то, что Авраам был пришельцем с «того берега» реки Евфрат-пришелец, странник. (на иврите это означает в общем смысле переходить).Поэтому в историческом смысле этого слова все евреи от отца Авраама для Ханаана являются -пришельцами, странниками, что в общем и есть евреями.

Но этот термин в новом завете, так-же не потерял свое значение, ибо Петр пишет:Возлюбленные! прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу,
(1Пет.2:11).
В новом завете этот термин является гебраизмом,то есть Петр понимал что на иврите термин, еврей имеет свое значение, по этому на греческом этот термин не потерял своего значения, ибо всякий кто пришел с той стороны, а под этой стороной подразумевается падший мир, то такой человек и есть еврей нового завета.

Что касается термин-иудей,то мы так-же знаем, что оно было дано это имя Иуде, не просто так, ибо все имеет свое значение.Иуда-значит"хвала Богу" или "тот кто хвалит Бога".Вот почему Иисус родился в колене Иуды, так как Иисус косвенно был сопричастен к этому имени, ибо пришел прославить Отца.

Павел говорит, что не тот иудей, кто таков по наружности, но тот кто по Духу.Первый завет уступает второму, сегодня тот иудей, кто прославляет Бога по Духу.Плотское название утратило свою актуальность, но природные иудеи держаться плоти.

Теперь что касается таблички"Царь Иудейский".Вы только поразмышляйте над этим и Вам все станет ясно.Разве Иисус не Царь над теми кто хвалит Бога...!?Царь конечно!!!.
Я еще раз говорю, давайте перестанем смотреть на мертвые имена, но давайте смотреть на их исконное значение, на смысл, который они несут и тогда у нас не будет проблем.
Давид который был прототипом Иисуса, тоже был из колена иуды, и его сначала признали иудеи, они первые его воцарили и он царствовал над ними семь лет, разве Вы не видите здесь иносказания, что Иисуса признали и сделали царем только те, кто хвалят Бога, а остальной Израиль примет после.

Юрий написал(а):

Александр С.пишет

Если бы меня до того, как я взял в руки Энциклопедию Ветхого Завета, кто то мне задал вопрос, кто был по плоти Иисус, я бы конечно ответил, что еврей,

А если Вы еще чего-нибудь вычитаете где нибудь, и то для Вас станет неким открытием...?Я удивляюсь с Вас!!!

В Торе, как в общем и закономерно для правоверных иудеев, все названия и имена имеют определенное смысловое значение.

Авраама назвали евреем-так произошло это название. Оно означает для жителей Кнаана то, что Авраам был пришельцем с «того берега» реки Евфрат-пришелец, странник. (на иврите это означает в общем смысле переходить).Поэтому в историческом смысле этого слова все евреи от отца Авраама для Ханаана являются -пришельцами, странниками, что в общем и есть евреями.

Но этот термин в новом завете, так-же не потерял свое значение, ибо Петр пишет:Возлюбленные! прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу,
(1Пет.2:11).
В новом завете этот термин является гебраизмом,то есть Петр понимал что на иврите термин, еврей имеет свое значение, по этому на греческом этот термин не потерял своего значения, ибо всякий кто пришел с той стороны, а под этой стороной подразумевается падший мир, то такой человек и есть еврей нового завета.

Что касается термин-иудей,то мы так-же знаем, что оно было дано это имя Иуде, не просто так, ибо все имеет свое значение.Иуда-значит"хвала Богу" или "тот кто хвалит Бога".Вот почему Иисус родился в колене Иуды, так как Иисус косвенно был сопричастен к этому имени, ибо пришел прославить Отца.

Павел говорит, что не тот иудей, кто таков по наружности, но тот кто по Духу.Первый завет уступает второму, сегодня тот иудей, кто прославляет Бога по Духу.Плотское название утратило свою актуальность, но природные иудеи держаться плоти.

Теперь что касается таблички"Царь Иудейский".Вы только поразмышляйте над этим и Вам все станет ясно.Разве Иисус не Царь над теми кто хвалит Бога...!?Царь конечно!!!.
Я еще раз говорю, давайте перестанем смотреть на мертвые имена, но давайте смотреть на их исконное значение, на смысл, который они несут и тогда у нас не будет проблем.
Давид который был прототипом Иисуса, тоже был из колена иуды, и его сначала признали иудеи, они первые его воцарили и он царствовал над ними семь лет, разве Вы не видите здесь иносказания, что Иисуса признали и сделали царем только те, кто хвалят Бога, а остальной Израиль примет после.

Однако брат.... Давид был прототипом Иисуса? Это каким же образом?! У Матфея и Луки, по существу нет родословных Иисуса, а есть фактически родословные его ПРИЁМНОГО отца Иосифа. У Иисуса нет биологического отца, поскольку он зачат от Духа Святого, а потому если говорить о Его родословной по отцу, то она непосредственно восходит к Богу, Его Отцу Небесному!

Гелена написал(а):

Еще раз повторяю,для особо умных

Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого, ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же.
(Рим.2:1)