Должны ли христиане соблюдать закон Моисеев?

Должны ли христиане соблюдать закон Моисеев? В частности, должны ли христиане соблюдать 10 заповедей? Интересно мнение каждого. Мой личный ответ - нет, не должны

Алексей, мир вам! Так определитесь в названии темы: закон Моисеев или закон десяти заповедей? Чем конкретнее будет вопрос, тем меньше проблем в обсуждении. Спасибо!

Алексей, мир вам! Так определитесь в названии темы: закон Моисеев или закон десяти заповедей? Чем конкретнее будет вопрос, тем меньше проблем в обсуждении. Спасибо!

А разве 10 заповедей были получены не Моисеем? Для меня 10 заповедей это часть закона Моисеева. Поэтому, как для меня, тут особого разделения нет.

Мое мнение на этот счет таково. Иисус сказал, возлюби Бога - это первая и наибольшая заповедь, и ближнего своего, как самого себя. В этих двух заповедях весь закон и пророки.И, если мы их истинно соблюдаем, то, значит и весь закон Моисеев- тоже.Но Иисус освободил нас от клятвы закона. "Доныне, когда читают они Моисея, покрывало лежит на сердце их;Но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается".2Кор.3:15-16. " Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает,а дух животворит"

Алексей писал:
А разве 10 заповедей были получены не Моисеем? Для меня 10 заповедей это часть закона Моисеева. Поэтому, как для меня, тут особого разделения нет.

Вы правильно подметили, что это только часть. В Библии упоминается и о других законах, данных Богом через Моисея. Есть законы, данные конкретно только евреям, есть законы, предназначенные для всех. Поясню, в чем же для меня заключаются эти различия, т.к. для вас этих различий нет (вы об этом пишете сами).
Нравственный закон (Исход 20:1-17. Бог лично написал этот Закон на каменных скрижалях, а Моисей положил их в ковчег Завета (Втор.10:1-5). Главное предназначение Закона Десяти Заповедей - указывать на грех (Рим.3:20). А плата за грех - смерть (Иезек.18:20; Рим.6:23).
Церемониальный закон. Он включает в себя принесение жертвы за грехи человека невинных животных. Это указывала на реальную жертву - Иисуса Христа. Это также обряд обрезания - знамение завета между Богом и человеком (Быт.17:10-11). Кроме того, это празднование семи годовых праздников (пока упущу об этом).
Церемониальный закон был дан Богом, записан Моисеем и положен "одесную ковчега завета Господа нашего" (Втор.31:26). Этот закон был пригвожден к Голгофскому кресту и утратил свое значение, ибо истинная жертва - Иисус Христос, на Которого указывали все церемонии, уже принесена (Кол.2:13-15).
Закон санитарный (Левит 11; 20:25-26; Втор.14:2-21 и др.).
Закон гражданский. Он утратил сегодня свою силу, хотя его принципы актуальны и сегодня (Левит 19:33-37; 25:35-55).
Вот коротко о различиях. Я уверена, что очень важно знать эти различия, чтобы потом в ключе обсуждать тему. Поверьте, я знаю о чем говорю, т.к. преподаю. Если вопрос будет правильно поставлен, то и ответ конкретный получите.
Успеха вам!

Мое мнение на этот счет таково. Иисус сказал, возлюби Бога - это первая и наибольшая заповедь, и ближнего своего, как самого себя. В этих двух заповедях весь закон и пророки.И, если мы их истинно соблюдаем, то, значит и весь закон Моисеев- тоже.Но Иисус освободил нас от клятвы закона. "Доныне, когда читают они Моисея, покрывало лежит на сердце их;Но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается".2Кор.3:15-16. " Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает,а дух животворит"

Ну, в большей степени я согласен с Вами с некоторым поправками. Заповеди "возлюби Бога - это первая и наибольшая заповедь, и ближнего своего, как самого себя" - это заповеди и Нового Завета в том числе. Именно поэтому мы должны их исполнять. Сам же закон, как Вы сказали, отменен.

Вы правильно подметили, что это только часть. В Библии упоминается и о других законах, данных Богом через Моисея. Есть законы, данные конкретно только евреям, есть законы, предназначенные для всех. Поясню, в чем же для меня заключаются эти различия, т.к. для вас этих различий нет (вы об этом пишете сами).
Нравственный закон (Исход 20:1-17. Бог лично написал этот Закон на каменных скрижалях, а Моисей положил их в ковчег Завета (Втор.10:1-5). Главное предназначение Закона Десяти Заповедей - указывать на грех (Рим.3:20). А плата за грех - смерть (Иезек.18:20; Рим.6:23).
Церемониальный закон. Он включает в себя принесение жертвы за грехи человека невинных животных. Это указывала на реальную жертву - Иисуса Христа. Это также обряд обрезания - знамение завета между Богом и человеком (Быт.17:10-11). Кроме того, это празднование семи годовых праздников (пока упущу об этом).
Церемониальный закон был дан Богом, записан Моисеем и положен "одесную ковчега завета Господа нашего" (Втор.31:26). Этот закон был пригвожден к Голгофскому кресту и утратил свое значение, ибо истинная жертва - Иисус Христос, на Которого указывали все церемонии, уже принесена (Кол.2:13-15).
Закон санитарный (Левит 11; 20:25-26; Втор.14:2-21 и др.).
Закон гражданский. Он утратил сегодня свою силу, хотя его принципы актуальны и сегодня (Левит 19:33-37; 25:35-55).
Вот коротко о различиях. Я уверена, что очень важно знать эти различия, чтобы потом в ключе обсуждать тему. Поверьте, я знаю о чем говорю, т.к. преподаю. Если вопрос будет правильно поставлен, то и ответ конкретный получите.

Никто не спорит что закон можно подразделить на разделы - нравственный, церемониальный и.т.д. Но что это нам дает? По большому счету и Новый Завет можно тоже подразделить на нравственную часть и обрядовую часть (крещение, причастие). Можно и евангелия подразделить. Например есть синоптические евангелия и евангелие от Иоанна, которые достаточно отличаются по стилю, по назначению и историческим сведениям которые в них изложены. Но это же не значит что одно евангелие более новозавтнее чем другое. Поэтому и закон - нравственная часть не более "законная" чем церемониальная. Да и Павел сколько не Писал о законе НИКОГДА его не подразделял. Обрезание в посланиях Павла такой же закон как и заповедь "не убей".

Гал 3:10

А все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: "Проклят всякий, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона"

Тут однозначно сказано что если кто хочет соблюдать закон должен соблюдать его полностью и постоянно. Вы согласны с этим? Нельзя выбрать лишь моральную или обрядовую часть. Либо весть закон либо вообще его не соблюдать.


Еще один отрывок
2Кор 3:6-7

6 Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит.
7 Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей

О каких "смертоносных буквах, начертанных на камнях" здесь идет речь? О десяти заповедях! Должны ли мы продолжать служение "смертоносным буквам" или все-таки быть "служителями Нового Завета"?
Вот почему я говорю что ВЕСЬ закон отменен для нас в том числе и 10 заповедей.

Закон Моисеев устарел для Нового закона!!! Закона любви и жизни!!!Что намного сильнее и ответственнее чем закон Моисеев!!! Жертвы за грех уже не надо приносить!!!Она принесена Иисусом Христом!!! Другой жертвы не будет!!! наша ответственность в том, чтобы не попирать эту жертву и не пренебрегать ей!!!Каждый день умирая себя, укреплять и взращивать своего внутреннего человека!!

Алексей. На форуме уже открыта подобная вашей тема. vsehristiane.com/index.php?option=com_ku...7&id=7360&Itemid=177

Доброй ночи!Есть ощущение,что и тема и мнение автора по ней же провокационно.Нельзя разделять Ветхий и Новый Заветы.Не исполнение не только любой из заповедей Моисея,но и пренебрежение самой малой черточкой из Ветхого Завета есть путь сатаны.Отец и Сын неразделимы(как фундамент и всё,что стоит на нём)!!!