О природе души

sandr написал(а):

COM_KUNENA_LIB_BBCODE_QUOTE_NON_EXISTANT_USER написал(а):

sandr написал(а):

А как вы думаете?

Душа, это одна из сторон Божьего Духа по которой созданы женщины, а дух, это другая сторона Божьего Духа по которой созданы мужчины. Душа и дух, это две половинки одного целого - Божьего Духа и у них несколько разные свойства.
)))
а какие?

Душа и дух - это разные вещи. Душа принадлежит человеку, а дух - Богу. Душа олицетворяет женщину, потому что она более эмоциональна, а дух олицетворяет мужчину, потому что у него холодный разум.

Вот как, женщина душа, мужчина дух а вместе одна плоть

sandr написал(а):

.
женщина душа,
мужчина дух

Душа - не женщина.
И дух - не мужчина.

У духовных сущностей - нет половых признаков.
И к созданию мужчины и женщины, как здесь утверждалось, - не имеют никакого отношения.

Но, как заметила Елена Викторовна, они ОЛИЦЕТВОРЯЮТ мужскую и женскую психологическую особенность, - эмоциональность в первом случает и холодный разум во втором.

.

sandr написал(а):

Вот как, женщина душа, мужчина дух а вместе одна плоть

Вот именно. Душу еще можно сравнить с мясом в одной плоти, а дух с костью в той же плоти. Так и в одном и том же Духе Божьем по которому создан человек, есть и жесткие свойства, что присуще мужчине, и мягкие, что присуще женщине.

Александра написал(а):

sandr написал(а):

.
женщина душа,
мужчина дух

Душа - не женщина.
И дух - не мужчина.

У духовных сущностей - нет половых признаков.
И к созданию мужчины и женщины, как здесь утверждалось, - не имеют никакого отношения.

Но, как заметила Елена Викторовна, они ОЛИЦЕТВОРЯЮТ мужскую и женскую психологическую особенность, - эмоциональность в первом случает и холодный разум во втором.

.

я рад.
Олицетворение это относительно понятие

sandr написал(а):

А как вы думаете?

думаю не имеет.
сознание - качество тела, продукт ли, функция мозга или ещё как его определить. психическая энергия так же присуща телу и всему живому.
чувственный мир души так же имеет место быть, только нынче он весьма не развит, слаба душа и сознание не настроено на то что бы обращать внимание на него. сознание больше отмечает природный, материальный чувственный мир с его соответствующими переживаниями диктуемые инстинктами, программами выживания, - самосохранение, обеспечение, продолжение рода. что присуще и всему животному и растительному миру.

И пока Бог поддерживает жизнь в творении дыханием жизни — оно живо, как только Бог отбирает у творения дыхание жизни — оно умирает.

«И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою» (Быт. 2:7).
Сказано "вдохнул", а не вдыхает.
То есть, один раз.
Творение Бога, исшедшее от Бога имеет качество Его природы, хоть и отдаленное, как наше дыхание имеет качество нашей природы, только наша природа в этом смысле никакая относительно божественной, потому что, для примера, дыхнув на увядший цветок мы его не оживим.
Здесь постулируется, что Бог "дышит" и пока "дышит", душа живет. Но Писанием сказано, все-таки, что вдохнул, а не "дышит". Это как бы попытка со стороны данной концепции сохранить "лицо Бога"? Ибо если Бог создал столь "непрактичную" в плане существования душу, столь зыбкую, что она умирает (исчезает?) по смерти тела, то что это за дыхание у Бога? которое столь немощно... Но, как видим, сделана попытка "замазать "данный казус: Бог "дышит", и посему, пока это так, душа в человеке (теле) живет.
Однако же, нет, Бог вдохнул один раз, как и читаем.

Полагать что Бог немощен в плане творения есть хула, разумеется; но тут она прикрыта лукавой попыткой "ширмы" в качестве "перманентного дыхания Бога". Однако, абсурд это, потому что тогда означает, что Дух Божий на созданиях непрерывно, и чего они тогда грешат? А... или суть в том, что Бог настолько немощен, что сотворив, Ему нужно непрерывно "дышать", но даже это непрестанное присутствие Бога в человеке — дыханием — не спасает ситуацию; жизнь-то поддерживает, а вот удержать от греха Святой Дух Бога человека уже не может...

Печально сие. Что христианство до сих пор "ковыряется" в столь тленозависимом видении истины Христовой.