Олег Викторович Журкин

Пасторы обкрадывают Бога тем, что берут десятину.
Десятина не предназначена для финансирования здания церкви и её внутренностей.
Предназначение её, как показано в законе заключается в поддержке тех, кто
работал в храме, потому что они не имели собственной земли, а также в поддержке
вдов и бедных, чтобы они могли есть и одеваться (Второзаконие14:28,29). Как
обстоят дела в знакомой вам церкви с поддержкой вдов и бедных, странников? Есть
ли в ней люди, которым бы Бог повелел оставаться без заработка, как было с
теми, кому Бог не дал удела (собственности)? Служители самовольно отказываются
от собственной работы, думая тем самым попасть в категорию левитов. Однако,
чтобы стать левитом, надо принять обрезание и принадлежать к левитскому роду.
Если всего этого нет, то десятина тратится не по назначению, воруется. Поэтому
общество «Лоза» не берёт десятину, так как десятина применима к жизни по
иудаизму. Мы, язычники, если хотим давать десятину, то должны это делать в
порядке, установленном Богом, а именно отнести её в Иерусалимский храм. Ни
каких других десятин мы не видим в Писаниях. Мы не можем называть десятиной то,
что ею не является. 10% от зарплаты – это уже не Библейское, а церковное
понятие и новая десятина, выдуманная человечеством. Это своеобразная дань
церковной традиции, особенность всемирной религиозной системы, состоящей из
множества церквей – организаций (сект). Это странная с точки зрения иудаизма
десятина ни когда не доходит до адресата. Нам, живущим в условиях Нового Завета,
не куда относить десятину, нет всего того, для чего она предназначена
(поклонение в храме и служители храма). Десятина не применима к жизни церкви.
Поэтому в обществе «Лоза» нет такого понятия как десятина.
Олег Журкин.
«Проблема возникает,
когда церкви считают кражей решение людей не давать десятину в церковь, или что
такие люди считаются непослушными Богу и находящимися под проклятием, если они
продолжат не платить десятину или решат уйти из церкви-организации. И то и
другое является кражей – кражей денег у людей и кражей их свободы служить Богу»
(Торбен Санигаард).