Таинства пророка Даниила

КНИГА ПРОРОКА ДАНИИЛА.
Величайшая Книга Библии.Многие ее Таинства найдут свое подтверждение в Откровениях от Иоанна.Здесь же будет освещена лишь позволительная часть для публичного ознакомпления.

ГЛАВА.1,2

Пожалуй,основная дискуссия по данным главам развернулась между богословами по поводу «противоречий»,которые обозначились в связи временами,в которых происходили события в жизни пророка Даниила.Так в гл.1 ст.1 сообщается,что Навуходоноср пришел осаждать Иерусалим в ТРЕТИЙ год царствования Иоакима.И после своей победы царь Вавилонский пленил среди прочих израильтян четырех юношей из знатных семей,которые были отданы на ТРЕХГОДИЧНОЕ обучение для дальнейшей придворной службы.Но вот уже в гл.2 говорится,что Даниил объяснял сны Навуходоносору,во второй год его царствования.И тогда у спорящих богословов возник вопрос:как может отрок Даниил предстать с толкованием снов перед царем Вавилонским во второй год его правления,когда он еще не закончил курс трехгодичного обучения?


Примирение между богословами по данной теме не наступает уже многие века,ибо одни настаивают на том,что «противоречие» возникло лишь по причине того,что в Израиле и в Вавилоне велся разный порядок летоисчисления(или факт осады города еще не означает его взятие) .Другие исследователи Писания настаивают на том,что «виноваты» в сем казусе переписчики Книги Даниила,допустившие случайную описку в дате,когда Навуходоносору приснился сон.Полагаем,что на самом деле,сей спор не имеет под собой никакой основы.Всё дело в том,что содержание глав 1и 2 не были достаточно внимательно исследованы.В этой связи,зададимся вопросами и постараемся на них ответить:1)почему обучение израильских отроков должно было длиться в Вавилоне три года?;2)в чем значение того,что были особо выделены четыре сына из Иудеи: Даниил, Анания, Мисаил и Азария?;3)какова причина того,что Даниил попросил у начальника евнухов кормить их овощами,именно10дней,а не иной срок?;4)в чем значимость оценки личностных качеств Даниила, Анании, Мисаила и Азарии,которые им дал Навуходоносор,возвысив их,исключительно в 10раз,а не 2,3,25раз..и т.д,по сравнению опытными волхвами?;5)и другие.

Размышления по представленным вопросам следующие.Нет сомнений в том,что все помыслы и деяния отроков Даниила, Анания, Мисаила и Азария посвящены служению Отцу Небесному.А всякое служение Господу Саваофу обязано проходить и подвергаться особенно тщательным испытаниям.И все испытания сниспосланные этим четырем отрокам---должны восприниматься, как Великий дар Божий.С каждого же дара Вседержителя,по примеру Авраама,который преподнес Мельхиседеку часть от полученных богатств,каждый правоверный человек обязан отдать Богу Десятину.

Что такое Десятина в данной теме разбиралось подробно ранее.Здесь же скажем,что Десятиной четырех отроков,которые они совершенно верно решили посвятить,как святыню Господу Саваофу,являются 10дней постного Поста.

А если так,то всё богатство,коим является ВРЕМЯ,которое они сумели завоевать у своих врагов-халдеев,должно составлять более 100дней.Получается,что четыре отрока ,вместо того,чтобы пройти курс обучения в три года,прошли его за три месяца.И эти три месяца обучения,явились в свою очередь также Десятиной,которую пожертвовал Навуходоносор Иудейским отрокам,сумевшим ,благодаря своей праведности и мудрости,снискать восхищение у Вавилонского царя.Но откуда взялся доводод о том,что четыре отроки прошли обучение за немногим более 100дней?

Но откуда взялся доводод о том,что четыре отроки прошли обучение за немногим более 100дней?


Об этом нам говорится в гл.1 ст.20: «И во всяком деле мудрого уразумения, о чём ни спрашивал их царь, он находил их в десять раз выше всех тайноведцев и волхвов, какие были во всём царстве его.».То есть,сам Навуходоносор оценил их способности в 10 раз более яркими,чем у самых почитаемых Вавилонских волхвов.


А если,у Даниила и его товарищей имеются столь значимые способности,которые в 10раз превышают не только дарования своих «одноклассников»,но и самих учителей,то какой смысл им учиться три года у тех,кто сам не достоин быть им учителями?!



Вот так сам царь Вавилонский определил им «ускоренный курс» обучения в 108дней=(360дн.х3год):10раз.Поэтому нет никакого противоречия и основания богословским спорам о том,что Даниил смог растолковать сон Навуходоносора до установленного курса обучения равного трем годам.Всё совершенно объяснимо и логично.


Теперь же поразмышляет над тем,почему среди множества знатных отроков Иудеи было выделено всего четыре имени: Даниил, Анания, Мисаил и Азария?


И опять здесь необходимо принять доктрину,что сущность обычного человека состоит из четырех начал:одна духовная и три плотских(о чем многократно упомяналось ране).А если это так,то последствия подобного состава отроков будут представлены в главе 3,где они будут подвергнуты сжиганию в огненной печи.Теперь же возвратимся к содержанию гл.2,откуда нам становиться известно о решении Навуходоносора убить всех мудрецов Вавилонских,ибо никто не смог,как разгадать содержание самого сна,так ,естественно,и растолковать его смыл.

И казалось бы, Даниил с сотоварищами должен был радоваться,что враги Божии: волхвы и всякие чародеи ---будут уничтожены руками поработителем Израиля царем Вавилонским.Ан нет,Даниил отчаянно спешит спасти от казни мудрецов царя халдейского,почему?


Ни вопроса,ни ответа по данной «коллизии» в открытых источниках найти не удалось.Поэтому попытаемся вместе разрешить это «противоречие».В этой связи,какие были варианты поступков у Даниила?


Так,например,он,узнав о предстоящих казнях гадателей,волхвов царства Вавилонского,мог промолчать и возрадоваться в сердце своем,что «по стечению обстоятельств» получилось расправиться со злодеями руками Навуходоносара.Чтобы при этом изменилось?


Да почти ничего.На место убитых волхвов пришли бы новые.Кроме того,надо учитывать и то,что скорее всего,Вавилонские чародеи,сами непосредственно не отвращали Израиль от Веры в Бога.И не забудем,что Господь Саваоф в Книге «Иеремия» гл.25 ст.9,гл.27 ст.6,гл.43 ст.10 называл Навуходоносора Своим рабом(как и многих великих Израильских пророков и царей).


Впрочем рабом Божиим Навуходоноср был до срока : «Но когда сердце его надмилось и дух его ожесточился до дерзости, он был свержен с царского престола своего и лишён славы своей,».Тогда получается,что и волхвы,служившие Навуходоносору----являлись слугами,помощниками раба Божиего царя Вавилонского.


И потому их казнь от царского гнева(причем,не только неправедного,но и скорее всего на определенном этапе психического растройства правителя Вавилона)---могла расцениваться,как неугодная Воле Вседержителя(во всяком случае на данном периоде истории).


Таким образом,самоотстранение Даниила от деяний,направленных на спасение волхвов---являлось делом не Богоугодным по всем признакам и смыслам.


Тогда,какая выгода была для Даниила,когда он стремительно и настойчиво стал искать способы спасти чародеев?

Тогда,какая выгода была для Даниила,когда он стремительно и настойчиво стал искать способы спасти чародеев?


Конечно,основное,что сподвигло Даниила,в определенной мере,рисковать своей жизнью,когда он отправился к Навуходоносору растолковывать его сон,прося не казнить волхвов---это Любовь к Отцу Небесному,полное подчинение Его Воле,и забота о святом народе Израиля.


Но казалось бы ,в Книге «ДАНИИЛА»,об этом ничего не говорится.Более того,в гл.2 ст.17,18 доводится,что причина ,по которой Даниил решился идти на риск,прося вместе с товарищами Милосердия Божиего в открытии Таинства сна Навуходоносара,---являлся обычный человеческий страх за свою жизнь,ибо «под одну гребенку» с казнями волхвов,могли попасть и отроки Иудеи.


Однако,есть известная разница между тем,что говорит человек и о чем он думает(которые порой совпадают между собой).Вот и этот подвиг Даниила---является тем случаем,когда страх за свою жизнь и Любовь к Всевышнему объединились в Величайшее Таинство,движимое Волей Божией.


Об этом свидетельствуют события,описанные в гл.2 ст.48,49,где царь Навуходоносор,одарив Даниила подарками за разумение видеть содержание сна и его мудрое толкование,предложил ему быть правителем Вавилонской областью,но пророк отказался в пользу своих трех друзей.


Почему пророк отказался от основной части подаренных ему привилегий:быть правителем главной области царства Навуходоносора?


А всё по той же причине,о которой писалось выше:из-за Любви к Господу Саваофу и к своему народу.Навуходоноср же мерил своё счастье мирскою меркою.Тогда,как мерилом счастья у Даниила была Слава Божия и спасение святого народа Израиля.Пророк выбрал путь своей судьбы более рациональный,когда отказался править областью Вавилонской,предпочтя быть постоянно рядом с Навуходоносором так,как находясь постоянно рядом с престолом,осознавая последствия психического болезненного состояния царя ,могущее повлиять на само существование плененного Израильского народа,---он мог повлиять,фактически,на любые важные государственные решения царского двора.

И действительно,после своего возвышения,Даниил стал третьим по важности государственным деятелем Вавилонского царства(гл.5 ст.29).Мало того,царем Вавилонским был уже подписан указ о назначении Даниила правителем халдейским государством(гл.6 ст.3,10).


В последствии,известный немецкий писатель Томас Манн в своем произведении «Иосиф и его братья»,сумев верно осознать промысел Божий в вопросах государственного управления,предложил всем народам земли, в качестве самого рационального,эффективного хозяйствования,назначать на должности управителей экономик стран лиц еврейской национальности,при царе аборигене.


Именно в таком сочетании управления---государство всегда будет процветающим.Иной порядок принесет мировой хаос.Толковать же толкование Даниилом снов царя—пожалуй,это абсурд.



ГЛАВА.3
Сразу может возникнуть вопрос о том,почему параметры истукана исполнены в описанных характеристиках?И второе:если к пониманию высоты золотого истукана вопросов нет и он равен 60локтей,то что значит его ширина в 6 локтей?


Есть два варианта ответа:1)либо пьедестал,на котором возвышалось изваяние, имел геометрию квадрата,или 2)форму круга.

Полагаем,что ближе к истине второе предположение,ибо, если это был квадрат,то почему размер его параметра назван ШИРИНОЙ,а не ДЛИНОЙ(и как возможный вариант: в обратном порядке)?


Более универсальным понятием ШИРИНА может служить ДИАМЕТР,и потому пьедестал истукана был изготовлен в форме цилиндра.


Кроме того,архитектурное решение изготовить пьедестал в форме многоугольника –могло оскорбить величие царя Навуходоносора так,как свидетельствовало бы об ограничении его владычества по сторонам света.В тоже истукан,изготовленный в форме цилиндра указывал бы на безграничную земную царскую власть Навуходоносора,которая по высоте своего величия подчинена лишь Власти Бога.


Исходя из этого,и имея известные параметры истукана,можно вычислить примерную его массу.

Далее идут формулы вычисления массы истукана,которые вряд ли соответствуют формату форума.

Далее, со ст.13 и по окончании главы ,события разворачиваются с тремя друзьями Даниила: Седрахом, Мисахом и Авденагом,которых Навуходоносор решил сжечь за неповиновение.


И здесь могут возникнуть несколько важных вопросов.И первым,одним из самых часто встречающихся недоумений,является тема о том,почему среди подлежащих казни трех товарищей нет Даниила?



Текст Библии об этом,насколько известно,умалчивает.Поэтому здесь допустимы лишь максимально убедительные доводы,основанные на логическом размышлении.


Исходя из этого,можно сказать следующее.Нет сомнений,что Даниил также не покланился истукану,как и его трое друзей.И тем не менее,он не подвергся испытанию огнем.Было ли о дерзости Даниила доложено Навуходоносору,опять в тексте умалчивается,что свидетельствует об его особом положении при дворе,где он был на правах третьего лица государства,и рассматривался,как один из основных претендентов на наследуемый царский престол.Но сам факт того,что «наушники» доложили царю о непослушании трех иудейских правителей областью Вавилонской---безусловно являлось косвенным доказательством того,что их недоброжелатели намекали Навуходоносору и на виновность Даниила,но прямо об этом царю сказать боялись.

И как видим из текста,что и Навуходоносор не проявил заинтересованного упорства в выяснении причасности Даниила к «заговору» трех его друзей.Ох уж эти тайны Вавилонского двора и интриги.Кроме того,необходимо обратить внимание на то,что и к этим трем праведным чадам Иудеи,Навуходоносор поначалу проявил лояльность,предложив им раскаяться в непочитании истукана.Но увидя твердость их Веры в Господа Саваофа,уже неколеблясь ,отправил их в печь.


И здесь вопросы:1)почему убивать трех товарищей необходимо было исключительно в печи?;2)по какой причине печь раскалили более обычного,причем ,именно, в семь раз?;3)для каких целей на казнь были отправлены самые сильные воины Вавилона?;4)и другие…


Отвечая на поставленные вопросы,необходимо вновь утвердиться в постулате,по которому ранее были представлены доводы о неслучайности того,что особого царского внимания заслужило конкретное число ЧЕТЫРЕ отроков Иудеи.


В этих четырех юношей была сконцентрирована образцовая сущность возлюбленного народа Иудеи,где Даниил стал воплащением духовного начала,а три его товарища---плотского.


И что же происходит далее?Навуходоносор решает подвергнуть казни трех «своенравных» друзей Даниила,но не через утопление,отсечения частей тела, или иных «изысках» человеческой жестокости,а через жар печи,да еще многократно усиленный.


Представим себе,что трех друзей убили бы через утопление,повешивание или иными способами,то при этих казнях их мертвая плоть могла быть осязаема палачами.И потому это была бы более легкая задача для воскрешения отроков для Бога.Поэтому хитрый Навуходоносор,решил максимально усложнить для Вседержителя возможность явления Своего Могущества,когда качественно изменил последствия казни,отправив отроков в печь,где их тела должны были превратиться в прах,причем настолько измельченный от семикратного увеличения жара,что его невозможно было бы никому осязать.

Кроме того,царь Вавилона,по сути, бросил в ту же самую печь и лучших своих воинов,чтобы из смешавшихся их общих прахов невозможно было отделить Иудейских отроков(как невозможно вычленить каплю пресной воды упавшую в океан).


Просто удивительное,почти дьявольское коварство Навуходоносора(которого,он,полагаем и не осознавал в истинной мере).И что же получается?Разве только эти три отрока стали объектом испытаний,которые настлал на них царь Вавилонский?Отнюдь.


Главной целью Навуходоносора(не во всем осознанной) –было усложнить проявление Своего Могущества Бога Израилева.Поэтому надо было растопить печь гораздо шибче,чем необходимо для умерщвление обычной плоти.Кроме того,Навуходоносор испытывал еще в этих событиях и своего любимчика Даниила,исподволь наблюдая за тем,как он себя поведет,когда будут казнить его собратьев по вере.Великий Даниил молился…

А между тем,первые двое сильных воина взяли первого из друзей Даниила--- Седраха с обоих сторон за руки и один за его связанные ноги,и все четверо оказались объятые пламенем печи.То же самое случилось и с оставшимися Мисахом и Авденагом,которые попали в горнило печи вместе с несущими их шестью воинами.


Итого превратились в прах девять халдейских воинов,а трое святых отрока Иудеи остались абсолютно невредимы,то есть и здесь соотношение 3:1.