Таинства пророка Даниила

Заметьте,что перед пророком не ставится задача объяснить всё то,что касается появление кисти руки на пиру.Почему?


Ведь,конкретно, таинственное появление руки напугало больше всего, присутствующих на пиршестве придворных людей.


Полагаем,что всё дело в устоях,властвующих в тех народах и временах,когда чародеи,волхвы и т.п играли в жизни и сознании общества весьма значимую роль.Поэтому не столь важен сам источник,как то,что из него вытекает.


И в этой связи вопрос:а мог бы Даниил промолчать,когда царь Валтасар объявлял ему награду или сразу же на нее согласиться?


Теоретически,конечно,мог,но не промолчал, и не дал согласие на нее.Значит, для Даниила было важно,причем прилюдно, отказаться от царских почестей.


В чем причина подобного поведения пророка?


А она в следующем.Отказ Даниила от наград Валтасара,свидетельствовал не только о независимости пророка от внешних,мирских почестей,но главное о том,что он, будучи наделенным даром и почестью слышать Волю Божию—сам является правителем всего Вавилонского царства, и даже более…всего человечества.


И потому,истинному управителю,который исполняет Волю Одного лишь Отца Небесного ---не нужны никакие награды,которые бы могли быть мерилом могущества Господа Саваофа.


Само предложение земных почестей за исполнение Воли Божией,выглядело ,как акт взятки,торговли с Господом Саваофом.Это понимал Даниил,но не осознавал Валтасар и мир человеческий.

Но вот,уже после оглашения истины,которая запечатлелась на стене чертога царского,Даниил уже принимает подношение от Валтасара,но это уже НЕ НАГРАДА Богу,а ДАР Ему.


О!...если бы царь Валтасар смог с почитанием преподнести Богу ДЕСЯТИНУ,а не золотую цепь с красивой одеждой для пророка,то он бы тогда остался жив!.


Однако Валтасар, по разумению своему,маловерию, наградил Даниила только царскими почестями…А пророк принял всего лишь дар от него…,который никогда не заменит ДОЛГ,коим и является ДЕСЯТИНА.


Кроме того,в поддержку приведенного понимания событий, служит отсутствие намерения у Даниила спасти Валтасара от физической смерти.Так,если Даниил предсказал нам в своих прочествах величайшие события,которые произойдут с человечеством через многие и многие сотни лет,то почему он не предупредил царя Валтасара о его гибели,которая произойдет через несколько часов?



Ответ,думается,вполне очевиден.Безусловно,Даниил не был исполнителем убийства Валтасара,ибо это не его поприще.Но своим созирцательным молчанием,про-рок вольно(мало вероятно,что невольно),стал соучастником расправы над Валтасаром.


Но тут возможно возражение:разве в толковании надписи на стене царского зала Даниил не предупреждал Валтасара о том,что: «исчислил Бог царство твоё и положил конец ему.Ты взвешен на весах и найден очень лёгким;»?Однако подобное предупреждение выглядело,как «ВСЕ МЫ СМЕРТНЫ,И КОГДА НИБУДЬ УМРЕМ».

Поэтому,совершенно очевидно,что Даниил,через подобное растолкование надписи на стене царского чертога,пытался снять с себя прямую ответственность за предстоящее убийство царя,о котором он не мог не знать,(даже пусть и не являясь осведомленным соучастником заговора), по своему пророческому дару.


Вместе с тем,все последующие события в судьбе Даниила,могут предъявляться обоснованным доводом к тому,что пророк использовал заговор царицы и был прямым его соучастником, с целью сбережения своего народа для дальнеших испытаний,предначертанных ему Господом Саваофом.Служа Богу,Даниил служил Израилю…,и наоборот.



ГЛАВА.6

Содержание этой главы раскрывает некоторые детали личности царя Дария Мидянина.Очевидно,он был человеком экспрессивным и совестливым,ибо понимал,чем он обязан пророку Даниилу.


Вместе с тем,не смотря на искреннюю тревогу о сохранении жизни Даниила,он поддавшись влиянию и доводам заговорщиков,отправляет пророка на смерть,от которой его может спасти лишь Бог Израиля.И здесь через львов происходит испытание Веры не столько Даниила,сколько самого Вавилонского царя.


При этом заметим,что это испытание произошло после назначения Даниила управителем третьей части всей Вавилонской империи и решением Дария сделать его своим наследником.А это уже «бунт на коробле»…Ведь не для того царица организовала заговор,чтобы свергнуть Валтасара.


Поэтому,полагаем,что в подготовке доноса на Даниила главным его вдохновителем стала царица,но сумела избежать наказания так,как «жена цезаря всегда остается вне подозрений».

Подобные доводы полностью расходятся с основной версией тех событий,что Дарий Мидянин был ставленником персидского царя Кира.Исследователи Библии приводят в пользу своего мнения точто в гл.5 ст.31 и гл.9 ст.1 говорится о том,что Дарий Мидянин «принял» царство и был «поставлен» над ним.А так,как в ту эпоху самым влиятельным царем на этих просторах был Кир,то выходит,что без его позволения никто немог и чихнуть.И логика в подобной версии безусловно присутствует.


Вместе с тем,необходимо не забывать,что в Вавилонском царстве еще были свежи воспоминания о могуществе Навуходоносора.И потому,опираясь на еще живые традиции царского двора,гордыню величия,посеянную Навуходоносором в сердца своих приближенных чад и подданных,полагаем,что не Кир,а царица явилась тем семенем,из которого должно было возродиться могущество Вавилонской империи.


И действительно,если на предложение Навуходоносора возглавить часть Вавилонских просторов Даниил ответил отказом,оставшись при дворе,то указу Дария занять княжение над 40 провинциями(да еще с правом наследования всего государства) ,пророк не сопротивлялся…,а ведь вполне мог.


Разве,Дарий,будучи ставленником царя Кира,мог себе позволить,даже помыслить о том,чтобы даровать Вавилонское царство тому,кого он посчитает достойным?!


Абсурд,ибо нельзя распоряжаться тем,чем истинно не владеешь.


Поэтому,приведенные выше доводы,полагаем более убедительны,чем общепринятые богословские версии.Кроме того,некоторое отдаление от «центральной»власти,и принятие на себя правление над третьей частью империи,свидетельствует о том,что Даниил предвидел скорый конец правления Дария.И чтобы не погибнуть самому,( и не принести еще больших страданий избранному народу Израиля) в костре будущих баталий за власть в Вавилоне,итог которых предрешен в пользу царя Кира,Даниил мудро отдаляется от царского двора.При этом,через испытания львами,укрепляет свой авторитет и славу посланника Божиего на земле.

ГЛАВА.7-12

Понимание этих глав,раскрывает нам дату Нового Пришествия Господа Иисуса Христа в наш мир,и событий,которые произойдут в эти времена.При исследовании Книги «Откровение» выяснилось,что пророк Даниил и евангелист Иоанн пришли к единому осознанию сроков и смыслов бытия,которые произойдут с человечеством при Новом Пришествии Спасителя.


КНИГИ ОСИИ,ИОИЛЯ,АМОСА,АВДИЯ

(Вопросов по данным книгам нет)