Таинство праведника Ионы

Дело в том,что Свое Испытание,которое Господь Саваоф посылал на Иону,должно быть максимально сложным, «острым» для испытуемого.

Постепенность в испытаниях в их эвалюционном возрастании сложностей—проповедовал Иисус Христос.Иной подход в этом процессе утверждал Отец Небесный,когда сложность испытаний падала с течением времени.


Поэтому,находясь у границ города(а может и в самой Ниневии),Иона должен был испытывать страх в максимальном его значении,ибо был полностью осведомлен об уровне грехопадения места,где ему надлежало нести Благодать Божию,в котором он жил,или обитал по близости.


И тогда общий путь ТУДА (в Тунискую пещеру от Ниневии) и ОБРАТНО(Из пещеры в Ниневию) должен составлять подобие Пути Спасителя,который Он мог пройди за время Своей земной Жизни.


Основание этому служат слова Господа Иисуса Христа у Луки в гл.11 ст.30,где Он охарактеризовал знамение Ионы,как Свое для «рода сего»,то есть Он уровнял оба Знамения по восприятию и значению людьми его впитавшими,но подтвердил разницу между ними,заключающуюся,как минимум в «обхвате» численности, для кого предназначалась Благодать и Спасение Божие.

И при этих условиях общий Путь,который прошел и проплыл пророк ТУДА И ОБРАТНО равен 7761,6км,который состоит из:1)1108,8км(расстояние от Ниневии до Иоппии)+2217,6км(путь судна от Иоппии до залива Габес,где пророк оказался плененным в пещере) +2)3326,4км(Путь Ионы от Туниского побережья до Иоппии)+1108,8км(дистанция от Иоппии до Ниневии).



Это исчисление приемлимо при условии,что пророк услышал первое Слово Божие у границ Ниневии и судно шло строго по прямому курсу.При условии же,что первое Наставление Божие Иона получил в Иоппии,то тогда общий его Путь ТУДА И ОБРАТНО должен равняться 6652,8км.Ранее был приведен довод о том,что первое Слово Божие пророк услышал в Ниневии.Однако и нахождение его в это время у побережья Средиземного моря также можно считать максимальным испытанием веры пророка,ибо соблазн скрыться от Гнева Божиего,уплыв на чужбину, также достаточно велик.



Поэтому постараемся проанализировать оба варианта событий.
Общее время в Пути пророка в оба конца исчислить архи сложно,и не только по причине нескольких вариантов вводных данных,но и по неизвестным техническим характеристикам судна,погодным условиям,физическим усилиям моряков.И все-таки,позволим некоторую вольность,и попытаемся узнать это время.Так,рассмотрим минимум два варианта,когда общее расстояние,которое преодолел Иона:1)7761,6км и 2)6652,8км.

При условии,что общий Путь пророка равнялся 7761,6км(3326,4км+4435,2км),то первая часть его Пути, условно «ТУДА»,то есть к своему заточению в пещере под дном острова состояла из 1108,км(от Ниневии до Иоппии),которую он прошел за 40 дней+2217,6км по морю до пещеры.И тут вопрос:сколько же был в пути корабль,до того времени,когда Иона оказался выброшенным в море и был пленен на ТРИ ДНЯ И НОЧИ пещерой острова Пилау?



Размышления следущие.Не зная всех вышеуказанных условий морского хода судна,на котором находился Иона,можно уподобить его Путь ,как ТУДА,равный по времени 1\3 части времени,которую он затратит,возвращаясь ОБРАТНО в Ниневию.И тогда, определив время возвращения пророка в Ниневию,можно вычислить и время его морского путешествия.



Итак, его Путь ОБРАТНО равен 4435,2км:27,72км\день=160дней(время возвращения с Туниса в Нине-вию).Далее ,узнаем общее время порока,которое он затратил на Путь ТУДА(то есть,из Ниневии к подводной пещере),и он равен 53,333дня=(160дней:3).Из него время в Пути по земле от Ниневии до Иоппии равно 40дней.


Следовательно, время на морской Путь равно 13,333суток(ибо судно двигалось круглосуточно)=(53,333дн-40дн).Отсюда возможно определить и средний ход по скорости судна, и он равен 6,93км\час=(2217,6км:320часов),где 320час=13,333суток.Х24час).

Скорость судна выходит,весьма скромной,ибо средняя скорость для парусника равна от 9 до18км\час.Однако,учитывая серьезные штормовые условия,средняя скорость судна на этом Пути,могла быть,как в большую,так и в меньшую сторону.Поэтому скорость хода в 6,93км\час—выглядит вполне реалистичной.


Так выйдя с Востока,путь волхвов условно был разделен на две неравные части.Первая часть пути волхвов уподабливалась Пути Иона от Ниневии до Иоппии,то есть до побережья Средиземного моря.А это есть третья часть Пути пророка от Ниневии до подводной пещеры в заливе Гебес,где он провел в заточении три дня и три ночи(3326,4км:3части=1108,8км)


В действительности же,ввиду того,что был сильный шторм,судно с моряками,могло пройти несколько иное расстояние.Нам же возможно вести расчеты,исходя из прямого курса судна,которое должно пройти по морю 2217,6км.


В этой связи,необходимо учитывать,что перепитии,происходившие с Ионом, могут «перекликаться» со многими события из Жизни Иисуса Христа.



И если,подводная пещера под островом Пилау—есть прообраз Иерусалима,то исходя из пропорционального соотношения расстояний между Назаретом и святым городом,можно предположить,что Иоппия--есть подобие города Сихарь,который находился на дистанции 73,92км от храма Божиего.


Из этого можно утвердиться в верности установленных расстояний сухопутного и морского Пути Ионы к подводной пещере,ибо Ниневия—тождественна в предлагаемых исследованиях Назарету(Галилее).
Но ведь у нас в ст.4 говорится: «И начал Иона ходить по городу, сколько можно пройти в один день, и проповедовал, говоря: ещё сорок дней — и Ниневия будет разрушена!».


Таким образом,один день проповеди Иона в Ниневии предвествовал,что город будет разрушен через 40дней.И потому:не один ли день Пути Ионы в его проповеди----является истинным мерилом размеров границ Ниневии?Из этого следует,что Путь Ионы ТУДА (3326,4км)---есть то мерило(подобное одному дню проповеди Ионы в его потенциальном сорока дневном посту в Ниневии),которым является и во всём Пути Иисуса Христа,который заложен в Его земном Служении("Ч").


Получается,что путь Иона из Ниневии к подводной пещере есть Десятина от Служения Господа Иисуса Христа=9,9792(10раз).

По сути,Путь Ионы от Ниневии к подводной пещере(Иерусалиму)---есть предтеча земного Служения Спасителя,который Он временно завершил на Кресте Распятия,и возобновит его при Новом Своем Пришествии(Путь Ионы ОБРАТНО с побережья Туниса в Ниневию).


И этот Путь Ионы ОБРАТНО будет отражен в Евангелие от Ионна гл.4,когда после проповедей в Иерусалиме,Иисус Христос пришел в Сихарь,где встретил у колодца самаритянку,и далее отправился с учениками в Галилею.



Иона же,начав проповедовать в Ниневии ,указывал горожанам на свой опыт и предрекал им гибель условно «во чреве кита»,то есть в пещере под слоем вод морских.А через общее Знамение с Иисусом Христом,в своем предсказании о том,что через 40дней Ниневия погибнет под обломками своего тщетного труда,Иона предвествовал Вознесение Спасителя в возрасте 33года.В тоже время,когда горожане вняли пророчеству Ионы,то тем самым подтвердили факт Воскрешения Иисуса Христа.Поэтому и в этом есть общность Знамений Спасителя и Ионы.


В определенной части, Иона---несет в себе ипостась первого предтечи,которым при земной Жизни Господа станетИоанн Креститель.А Путь пророка до границ(центра) Ниневии(83,16км)при возвращении---это есть подобие(в миниатюре) плотскому началу его пути,которое он должен был оставить за пределами границ города.


И тогда получается соотношение 3:1(где 3 дня Пути—это есть плотское ,а 1день Проповеди—духовное начало). И вновь вспоминается Евангелие от Луки гл.11 ст.30: «ибо как Иона был знамением для Ниневитян,так будет и Сын Человеческий для рода сего».Архиважное уподобление,ценность которого определяется Личностью Автора.


Повторимся:так в чем же еще знамение Иона,которое уподоблено Иисусу Христу?В следующем.При исследовании Евангелие установлено,что Вифлеемская Звезда прошла вместе с 12 волхвами от места их общего сбора на Востоке Путь до Младенца равный «Х»,и остановилась на высоте 23100метр над хлевом,где Родила Чадо Божие Пресвятая Дева Мария.


Но у нас, при исследовании Евангелие темы «Вифлеемская Звезда»,было установлено,что Путь Вифлеемской Звезды может характеризоваться не только,как водительством волхвов,как единой группы людей,но и также ,как суммы пройденных расстояний вместе с ней каждого мага в отдельности(по аналогии со Спасителем и Его 12 учениками).


Кроме того,Путь пройденный Вифлеемской Звезды может иссчисляться,и как свет,отраженный с небес до земли ее 6(3)лучами.И тогда,Путь Вифлеемской Звезды может быть:1)1413448,2м;2)16632000м;3)3076648м4)3465000м…В этой связи, возникает вопрос о связи Знамения Ионы и Вифлеемской Звезды.Попытаемся поразмышлять.

В этой связи, возникает вопрос о связи Знамения Ионы и Вифлеемской Звезды.Попытаемся поразмышлять.


Значение и значимость Вифлеемской Звезды были подробно изложено при исследовании Евангелие.Концептуально Вифлеемская Звезда ---являлась не только Знамением для объявленияволхвами ,что они пришли покланиться Младенцу,как Царю Иудейскому,но и о Благой Вести для человечества в столь счастливом событии,коим является спасение для всего мира.


Заметим,что 12 волхвов,явившиеся в Иерусалим для вручения своих даров Младенцу,прибыли в не ко Дню Его Рождества(о чем также позднее будут предъявлены доказательства).И если основная Роль Вифлеемской Звезды заключается в указании волхвам верного Пути к нахождению Младенца,то ошибка восточных магов,когда они вместо Вифлеема прибыли в Иерусалим,стоило для святого семейства почти трех лет скитаний на чужбине,и смерти от рук царя Ирода многих невинно убиенных младенцев.



Таким образом,необходимо понимать не только объединяющие святые цели,к которым предназначалались Вифлеемская Звезда и волхвы,но и те последствия,к которым привела трагическая(но неминуемая) ошибка волхвов.


Поэтому,когда в данном исследовании идет поиск объединяющих Знамений Ионы иИисуса Христа,то нужно понимать,что Путь пророка,как предтечи Событий с Жизнью Спасителя,является таинством,вмещающем в себя,как общность целей,так и различие,в том числе и последствий в событиях,возложенных на Вифлеемскую Звезду и на волхвов.


И если,по ранее предъявленным доводам,Сущность Иисуса Христа состоит из трех Божественных и одного плотского начал,то Вифлеемская Звезда и 12волхвов---есть подобное наполнение Спасителя в тех же пропорциях.И вот движимый страхом перед Богом,Иона бежит от Него,надеясь скрыться от Гнева Вседержителя «за тридевятьЗемель».Но разве не движимые страхом перед Богом,отправились в длительное путешествие и эти 12 волхвов?!

Заметим еще раз,что вопреки общеукоренившемуся догмату,что к Младенцу вышли 3 волхва ----будет доказано далее,что на самом деле в Иерусалим отправились 12 волхвов.Причем в Вифлеем с дарами пришли 11 волхов,ибо двенадцатый их товарищ оказался предателем и остался во дворце Ирода.


И в самом деле,разве не странно,что царь Ирод,будучи крайне болезненно подозрительным человеком,отправляет волхвов в Вифлеем без охраны и соглядателей-шпионов?Будучи опытным царедворцем и талантливым человеком,Ирод мог отпустить волхвов без "охраны" в Вифлеем только в том случае,если был абсолютно уверен,что они вернутся к нему обратно после вручения своих доров Младенцу.Но в каком случае эта уверенность царя Ирода могла стать почти абсолютной?А лишь в том варианте,что при своем дворе царь оставил "заложника".Кто же этот заложник,который мог понудить 11 волхвов вернуться обратно?А это был их двенадцатый сотоварищ,которого соблазнил царь Ирод посулами стать главным чародеем при своем дворе.И двенадцатый волхв подсказал царю Ироду разыграть спектакль с "заложником",который почувствовал недомогание, и вынужден был остаться на лечении во дворце.Дальнейшие же событи всем известны.



У Матфея в гл.2.ст.2 говорится,что цель,с которой пришли волхвы в Иерусали---есть поклонение Царю Иудейскому.Получается,что иноверцы,и пуще того,чародеи,отправляются в длительное инепредсказуемое путешествие,преклонить голову перед неизвестным человеком в статусе Царя Иудейского.Подобное можно представить,если человек(государство) испытывает страх перед тем,кто имеет над ним власть.В данном случае,волхвы не только пришли покланиться Младенцу,но и принесли Ему богатые Дары.


Таким образом,как Иона бежал от страха перед Всевышним,так и волхвы прищли вИерусалим,испытывая страх перед Богом.Разница в том,что волхвы были более просвещены о конкретной цели своего пути,и имели план своих действий.Тогда,как Иона был движим тем же страхом,и действовал в нем хаотично,на уровне инстинкта:главное бежать,и как можно дальше и скрытнее(море,трюм коробля,сон).


Получается,что волхвы,несли на Пути к Младенцу,Божию благодать в пятеро более,чем,когда Иона бежал из Ниневии в Фарсис.Но опять же не будем забывать,что Вифлеемская Звезда,проходя свой Путь с волхвами,в действительности,совершала «маневрирование» на значительно большие расстояния,чем ее путники.Подробно о Пути Вифлеемской Звезды постараемся рассказать при публикации исследования Евангелия.Итак,очередной важный вопрос:если произошло уподобление Пути Ионы от Ниневии до подводной пещеры---расстоянию,которое прошли волквы от Востока и до Иерусалима,то несли ли обе стороны благую весть(ибо это,как одно из звеньев событий,могло их объединять)?



Так,если существование благой вести,с которой шли волхвы ---сомнения,вряд ли,вызывают(не смотря на убиение Иродом младенцев,и предательство одно из 12 волхвов,соблазненного Иродом,и оставшегося служить придворным чародеем),то какаую благую весть на первом участке(от Ниневии до подводной пещеры) мог нести Иона?