ДАВИД И ИОНАФАН

Давид и Ионафан стали друзьями после того, как Давид победил в сражении филистимского воина Голиафа. В то время Давиду было около 20, а Ионафану – около 50 лет. Мужество этого юноши и его умение полагаться на Бога произвели такое впечатление на Ионафана, что он полюбил его и обещал всегда его поддерживать. До самой смерти Ионафана они были крепко привязаны друг к другу тесными дружескими узами.

Бог избрал Давида, который прежде был пастухом, в будущем быть царём Израиля. Ионафан знал об этом. Как старший сын царя Саула, Ионафан был вправе считать себя законным наследником престола. Тем не менее, он не только не завидовал своему другу, но и всецело поддерживал его, чтобы Давид мог стать царём.

Царь Саул, отец Ионафана, со временем возненавидел Давида и многократно пытался убить его. Ионафан не раз рисковал жизнью, чтобы помочь Давиду, в том числе предупреждая его об опасности и защищая его перед лицом Саула. Ионафан не боялся признать, что хорошо относится к Давиду. Однажды это настолько разозлило Саула, что он метнул в Ионафана копьём и едва не убил его. Несмотря на это, Ионафан и дальше делал всё возможное, чтобы поддерживать своего друга.

Через некоторое время преследование Давида стало столь сильным, что он был вынужден бежать и скрываться. Давид и Ионафан снова поклялись друг другу в верности, после чего Ионафан посодействовал тому, чтобы Давид мог безопасно скрыться. Скитания Давида длились около семи лет. За это время Ионафан смог увидеть Давида лишь однажды. Рискуя жизнью, Ионафан отыскал своего друга, чтобы ободрить его и заверить в своей любви и поддержке. Несмотря на такую долгую разлуку, Давид и Ионафан сохранили свою дружбу крепкой. Вскоре после этого Ионафан и его отец погибли в сражении, а Давид стал царём.

Дружеская любовь Давида и Ионафана развилась на основе глубокого взаимного уважения, которое, в свою очередь, проистекало из общих духовных ценностей – крепкой любви к Богу Израиля, Иегове. У каждого из них были качества, которые нравились другому. У них были честные и прямолинейные отношения, и они доверяли друг другу. С чисто человеческой точки зрения дружба с Давидом ничего ему не сулила, скорее наоборот, он мог многое потерять. Однако та бескорыстная любовь Ионафана, которую он проявлял к Давиду, и сегодня служит для нас выдающимся примером.

РУФЬ И НОЕМИНЬ

Истории этой дружбы посвящена целая библейская книга.

Израильтянка Ноеминь, жившая в Вифлееме, познакомилась с Руфью, девушкой из другого народа, когда её семья переселилась в Моав из-за голода, постигшего Израиль. Руфь взял в жёны один из сыновей Ноемини; второй её сын взял в жёны девушку по имени Орфа. Ноеминь жила в той земле около 10 лет, в течение которых умер сначала её муж, а затем и оба сына. После смерти второго сына Ноеминь решает вернуться к себе на родину, поскольку голод там уже закончился. Руфь и Орфа идут с ней, однако Ноеминь убеждает их вернуться в свой народ, чтобы найти там мужей. В итоге Орфа, не дойдя до Вифлеема, возвращается в Моав, но Руфь идёт с Ноеминью и остаётся жить с ней.

Руфь, хотя и овдовевшая, но ещё молодая, могла остаться на родине, жить в достатке в доме своих родителей и позже выйти замуж за богатого человека из своего народа. Почему же она решает отправиться в чужую страну, чтобы жить рядом с бедной и одинокой пожилой женщиной, вдали от своей семьи и культуры? Она поступила так не только потому, что была невесткой Ноемини, но и потому, что была её настоящей подругой. Её сочувствующая натура не позволила ей оставить одной пожилую вдову, лишившуюся своей семьи. Руфь проявила настоящую чуткость, дружелюбие, преданность и любовь. Эти качества являются крепким основанием для истинной дружбы.

Руфь очень любила и искренне уважала Ноеминь, показывая это тем, что с готовностью заботилась о её физических и эмоциональных потребностях. Она тяжело трудилась на поле как сборщица колосьев и таким образом обеспечивала пищей себя и свою овдовевшую и нуждавшуюся свекровь.

Преданность Руфи в отношении Ноемини не ограничилась этим. В результате смерти мужа и сыновей Ноеминь осталась без наследника. Согласно израильским законам, вдова, не имевшая детей, должна была выйти замуж за ближайшего родственника своего покойного мужа, чтобы таким образом восстановить ему наследственную линию. Такое устройство называлось левиратным браком (Второзаконие 25:5–10). Сама Ноеминь уже была слишком стара для этого; кроме того, вдовой была и сама Руфь. Поэтому за их общего родственника Вооза вышла замуж Руфь. Этим она сохраняла наследственную линию не только своего покойного мужа, но и Ноемини. Любящая доброта Руфи выразилась в том, что она не искала личной выгоды и вышла замуж за человека, который был значительно старше её. Этого она также могла избежать, оставшись у себя на родине. Однако она была рада доставить радость своей свекрови и подруге Ноемини тем, что у неё будет наследник.

Руфь для Ноемини также была не просто родственницей, а настоящим другом. Их дружба была крепкой, потому что она основывалась на любви, верности, сопереживании, доброте, самоотверженности. Кроме того, она покоилась на крепкой духовной основе: они хотели служить одному Богу – Иегове – и быть с его народом.

ИИСУС, ЛАЗАРЬ, МАРИЯ И МАРФА

Лазарь, Мария и Марфа были родными братом и сёстрами и жили в деревне Вифания, расположенной в трёх километрах от Иерусалима. По-видимому, Иисус познакомился с ними во время своего служения, после чего они стали его учениками. Через какое-то время все трое стали также близкими друзьями Иисуса. Иисус очень любил эту семью. Вероятно, он часто гостил у них, например, когда приходил в Иерусалим. В Библии записано всего три эпизода, связанных с их дружбой, но из них мы также можем многому научиться.

Первый эпизод произошёл во время дружеского визита Иисуса к этой семье. Марфа погрузилась в домашние хлопоты, в том числе приготовление особого угощения; тем временем Мария села рядом с Иисусом и слушала его. Через какое-то время Марфа высказала Иисусу упрёк в том, что она всё делает одна, и попросила Иисуса сказать Марии, чтобы она ей помогла. Марфой двигали хорошие мотивы – она желала наилучшим образом проявить гостеприимство. Однако Иисус видел, что Марфа недопонимает один важный момент: она уделяла слишком много внимания угощению, из-за чего она теряла возможность общения с Иисусом, который был не только её другом, но и учителем. Поэтому Иисус мягко и по-доброму поправил её, сказав, что достаточно приготовить лишь немного блюд или даже только одно. Хотя Марфа была неправа, в совете Иисуса не было ни одной нотки критики, а Марфа не была поставлена перед Марией в неловкое положение.

Другое известное событие, связанное с Иисусом и этой семьёй – это воскрешение Лазаря. Спустя четыре дня после того, как Лазарь умер от тяжёлой болезни, Иисус пришёл в их родную деревню. Он заранее знал, что воскресит Лазаря. Однако когда он пришёл туда, он увидел, как сильно Марфа и Мария страдают из-за смерти своего брата. Это так затронуло Иисуса, что он сам испытывал сильные страдания и плакал. Примечательно, что хотя Иисус выражал сочувствие и при других случаях воскрешения, которые он совершал и о которых также записано в Библии, такие эмоции не были столь сильными, как в этом случае. Очевидно, Иисус был очень близким другом этой семьи, и очень сочувствующим другом.

Наконец, третий эпизод произошёл за несколько дней до смерти Иисуса. Иисус снова был в Вифании, в гостях у другого человека, но там присутствовали и Лазарь, Марфа и Мария. Когда они были за столом, Мария взяла сосуд с очень дорогим нардовым маслом и начала выливать его на голову и на ноги Иисуса и вытирать своими волосами. Некоторые ученики не понимали, зачем была нужна такая трата. Однако Иисус был глубоко тронут тем, что сделала Мария, и считал её поступок достойным похвалы. Для Иисуса имели значение не материальная ценность этого дара, а добрые побуждения Марии и то, что она сделала, что могла.

Примечательно, что среди евреев того времени не было принято, чтобы мужчины общались с женщинами. Тем не менее, Иисус поддерживал дружеские отношения не только с Лазарем, но и с Марией и Марфой. Несомненно, они питали друг к другу тёплые, сердечные чувства. В то же время ввиду того, что вступать в брак у Иисуса не было возможности, нельзя и мысли допустить, чтобы он позволял себе даже малейший намёк на романтические отношения.

Дружба Иисуса с Лазарем, Марией и Марфой – это пример чистых, бескорыстных отношений, иллюстрирующий ценность созидающего общения и уважения к чувствам своих друзей.