Учение Христово

Виктор написал(а):

. Пребывая в учении Иисуса Христа, человек имеет Бога. Главное сделано! Потому остается теперь только верно понять: что же такое учение Иисуса Христа? В чем оно заключается?

Уразуметь истинно и непреложно учение Христа, может только тот, кому Бог дал Духа Своего. Не всякий, кто очень много говорит о Христовом учении и может даже привлекательно говорит об учении Христа, рожден от Бога, действует от Бога или водим Духом Божиим. Вот почему Христос говорил, что узнавать человека нужно по духовным плодам, а не по его знаниях христологии.

Вопрос этой темы кажется весьма банальным, поэтому эта тема, наверняка, и не получила распостранения... Но, на самом деле, здесь есть о чем порассуждать, чтобы дать ответ на этот вопрос: а в чем же, собственно, заключается учение Христа?

В том, чтобы снисходительно относится к грешникам по примеру Христа? Или в том, чтобы являть ко всем любовь и не воздавать злом врагам своим? Или в том, чтобы сделаться жертвою или мучеником за имя Христа? Или доблестным воином, проповедником, миссионером, воюющим за Христа?

Если человек пытается уразуметь учение Христа разумом, разложить его по полочкам, как говорится, но не имеет в себе начаток Духа Божия, который вселяется в него чрез веру и жажду, то он обязательно извратит его под диктовку своих предубеждений, переживаний, личного опыта, эмоций, пр.

Сергей написал(а):

Виктор написал(а):

. Пребывая в учении Иисуса Христа, человек имеет Бога. Главное сделано! Потому остается теперь только верно понять: что же такое учение Иисуса Христа? В чем оно заключается?

Уразуметь истинно и непреложно учение Христа, может только тот, кому Бог дал Духа Своего. Не всякий, кто очень много говорит о Христовом учении и может даже привлекательно говорит об учении Христа, рожден от Бога, действует от Бога или водим Духом Божиим. Вот почему Христос говорил, что узнавать человека нужно по духовным плодам, а не по его знаниях христологии.

Вопрос этой темы кажется весьма банальным, поэтому эта тема, наверняка, и не получила распостранения... Но, на самом деле, здесь есть о чем порассуждать, чтобы дать ответ на этот вопрос: а в чем же, собственно, заключается учение Христа?

В том, чтобы снисходительно относится к грешникам по примеру Христа? Или в том, чтобы являть ко всем любовь и не воздавать злом врагам своим? Или в том, чтобы сделаться жертвою или мучеником за имя Христа? Или доблестным воином, проповедником, миссионером, воюющим за Христа?

Если человек пытается уразуметь учение Христа разумом, разложить его по полочкам, как говорится, но не имеет в себе начаток Духа Божия, который вселяется в него чрез веру и жажду, то он обязательно извратит его под диктовку своих предубеждений, переживаний, личного опыта, эмоций, пр.

В чём учение Иисуса Христа заключается? Так о том можно у Марка прочесть. В том, что Главным законом Иисус считал любовь к Богу и законом вторым - любовь к ближнему. Что же этике взаимоотношений между людьми, то Он учил: поступай с другим так, как ты хотел бы, что поступали с тобой. Вот по сути и всё учение, во всяком случае его сущностная сердцевина!

павел написал(а):

Сергей написал(а):

Виктор написал(а):

. Пребывая в учении Иисуса Христа, человек имеет Бога. Главное сделано! Потому остается теперь только верно понять: что же такое учение Иисуса Христа? В чем оно заключается?

Уразуметь истинно и непреложно учение Христа, может только тот, кому Бог дал Духа Своего. Не всякий, кто очень много говорит о Христовом учении и может даже привлекательно говорит об учении Христа, рожден от Бога, действует от Бога или водим Духом Божиим. Вот почему Христос говорил, что узнавать человека нужно по духовным плодам, а не по его знаниях христологии.

Вопрос этой темы кажется весьма банальным, поэтому эта тема, наверняка, и не получила распостранения... Но, на самом деле, здесь есть о чем порассуждать, чтобы дать ответ на этот вопрос: а в чем же, собственно, заключается учение Христа?

В том, чтобы снисходительно относится к грешникам по примеру Христа? Или в том, чтобы являть ко всем любовь и не воздавать злом врагам своим? Или в том, чтобы сделаться жертвою или мучеником за имя Христа? Или доблестным воином, проповедником, миссионером, воюющим за Христа?

Если человек пытается уразуметь учение Христа разумом, разложить его по полочкам, как говорится, но не имеет в себе начаток Духа Божия, который вселяется в него чрез веру и жажду, то он обязательно извратит его под диктовку своих предубеждений, переживаний, личного опыта, эмоций, пр.

В чём учение Иисуса Христа заключается? Так о том можно у Марка прочесть. В том, что Главным законом Иисус считал любовь к Богу и законом вторым - любовь к ближнему. Что же этике взаимоотношений между людьми, то Он учил: поступай с другим так, как ты хотел бы, что поступали с тобой. Вот по сути и всё учение, во всяком случае его сущностная сердцевина!

Павел а вы знаете , что в те времена ближним являлся исключительно иудей , тогда завет теряет свой абсолют , как вы думаете ?

…. учению о БЛАГОЧЕСТИИ.
(1-е Тимофею 6:3).

.(1-е Тимофею 4:7,8).

.(2-е Петра 1:7).

.(Иакова 1:26).


ДА-выбор.рф

Cergey написал(а):

павел написал(а):

Сергей написал(а):

Виктор написал(а):

. Пребывая в учении Иисуса Христа, человек имеет Бога. Главное сделано! Потому остается теперь только верно понять: что же такое учение Иисуса Христа? В чем оно заключается?

Уразуметь истинно и непреложно учение Христа, может только тот, кому Бог дал Духа Своего. Не всякий, кто очень много говорит о Христовом учении и может даже привлекательно говорит об учении Христа, рожден от Бога, действует от Бога или водим Духом Божиим. Вот почему Христос говорил, что узнавать человека нужно по духовным плодам, а не по его знаниях христологии.

Вопрос этой темы кажется весьма банальным, поэтому эта тема, наверняка, и не получила распостранения... Но, на самом деле, здесь есть о чем порассуждать, чтобы дать ответ на этот вопрос: а в чем же, собственно, заключается учение Христа?

В том, чтобы снисходительно относится к грешникам по примеру Христа? Или в том, чтобы являть ко всем любовь и не воздавать злом врагам своим? Или в том, чтобы сделаться жертвою или мучеником за имя Христа? Или доблестным воином, проповедником, миссионером, воюющим за Христа?

Если человек пытается уразуметь учение Христа разумом, разложить его по полочкам, как говорится, но не имеет в себе начаток Духа Божия, который вселяется в него чрез веру и жажду, то он обязательно извратит его под диктовку своих предубеждений, переживаний, личного опыта, эмоций, пр.

В чём учение Иисуса Христа заключается? Так о том можно у Марка прочесть. В том, что Главным законом Иисус считал любовь к Богу и законом вторым - любовь к ближнему. Что же этике взаимоотношений между людьми, то Он учил: поступай с другим так, как ты хотел бы, что поступали с тобой. Вот по сути и всё учение, во всяком случае его сущностная сердцевина!

Павел а вы знаете , что в те времена ближним являлся исключительно иудей , тогда завет теряет свой абсолют , как вы думаете ?

Да, согласен, к примеру, в эпоху Исхода и завоевания Земли обетованный, во время войн, ведомых Моисеем и Иисусом Навином, ближним считался исключительно еврей, исполняющий все требования Закона, а народы, населяющие земли, подлежащие, как бы сейчас сказали, аннексии, вообще не считались людьми, имеющими такое же право на жизнь и истреблялись поголовно, включая стариков, беременных женщин и детей... В ВЗ тому есть десятки примеров. Похоже на то, нацисты уничтожившие 6 млн. евреев, не были первооткрывателями теории и практики тотального геноцида...

Простите, но "в те времена" ближним являлся не только иудей и Иисус подтвердил это, рассказав притчу о добром самаритянине [Лк.10:29-36]. В Законе было предусмотрено, что "если же поселится у тебя пришлец и захочет совершить Пасху Господу, то обрежь у него всех мужеского пола, и тогда пусть он приступит к совершению ее и будет как природный житель земли; а никакой необрезанный не должен есть ее; один закон да будет и для природного жителя и для пришельца, поселившегося между вами [Исх.12:48, 49]. Да и любить должны были не только иудея: " Когда поселится пришлец в земле вашей, не притесняйте его: пришлец, поселившийся у вас, да будет для вас то же, что туземец ваш; люби его, как себя; ибо и вы были пришельцами в земле Египетской. Я Господь, Бог ваш" [Лев.19:33, 34]. В Деяниях 10:34, 35 "Петр отверз уста и сказал: истинно познаю, что Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему". Так что завет не "теряет свой абсолют".

Александр написал(а):

Простите, но "в те времена" ближним являлся не только иудей и Иисус подтвердил это, рассказав притчу о добром самаритянине [Лк.10:29-36]. В Законе было предусмотрено, что "если же поселится у тебя пришлец и захочет совершить Пасху Господу, то обрежь у него всех мужеского пола, и тогда пусть он приступит к совершению ее и будет как природный житель земли; а никакой необрезанный не должен есть ее; один закон да будет и для природного жителя и для пришельца, поселившегося между вами [Исх.12:48, 49]. Да и любить должны были не только иудея: " Когда поселится пришлец в земле вашей, не притесняйте его: пришлец, поселившийся у вас, да будет для вас то же, что туземец ваш; люби его, как себя; ибо и вы были пришельцами в земле Египетской. Я Господь, Бог ваш" [Лев.19:33, 34]. В Деяниях 10:34, 35 "Петр отверз уста и сказал: истинно познаю, что Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему". Так что завет не "теряет свой абсолют".

Уважаемый, так я же говорю не о времени земной жизни Иисуса Христа, а о далёких временах Исхода и завоевания Земли Обетованной!!! Ну а если пришелец, даже в то время, а им мог быть только семит, согласится на обряд обрезания и станет жить по закону Моисея, то он просто чисто автоматически становился евреем, а следовательно и ближним!

Я Вам пишу о Божьих принципах, а Вы их делите по времени и народностям. Но Бог всё тот же и любящий Бога живёт "в надежде вечной жизни, которую обещал неизменный в слове Бог прежде вековых времен" [Тит.1:2].

Александр написал(а):

Я Вам пишу о Божьих принципах, а Вы их делите по времени и народностям. Но Бог всё тот же и любящий Бога живёт "в надежде вечной жизни, которую обещал неизменный в слове Бог прежде вековых времен" [Тит.1:2].

Уважаемый друг, что бы в богословских джунглях не заплутаться, прекрасным ориенитром могут служить слова Христа, переданные нам евангелистом Марком, где Иисус говорит, что Главный закон - любовь к Богу, закон второй - любовь к ближнему, как к самому себе и ВСЁ! И если к этому добавить т.н. "золотое правило " этики заповеданное нам Христом: поступай по отношению других так, как ты бы хотел, что поступали в отношении тебя, то для спасения от греха в ЭТОЙ жизни и от мук ада в жизни ТОЙ, более ничего и не потребуется!

Cergey написал(а):

Павел а вы знаете , что в те времена ближним являлся исключительно иудей , тогда завет теряет свой абсолют , как вы думаете ?

Ближним является всякий, кто нуждается в материальных и духовных благах. И если Вы, заключив завет с Богом, окажетесь неспособны дарить блага или будете беспечны к ним, то спрос будет с Вас по полной программе. А Иудеи здесь не при чем.