Серж, дело то не в дате,дело в Рождестве Сына Божьего,а когда его праздновать и что к чему приобщили,да какая разница, Он в сердцах тех кто принимает Христа как своего Спасителя, каждый день рождается...
Согласна полностью с этим мнением!
Дело ведь не в форме, - а в содержании!
Важна не дата, - а событие!
Но тем не менее, существуют серьезные исследования по поводу Рождества Господня.
Например вот эта информация.
Размещаю не для спора и безусловного утверждения истинной даты, - а для ознакомления и размышления:
"Восточно–христианская традиция сохранила более точную память о тех событиях в Палестине. В пользу восточно–христианского календаря говорят и многие научные данные. Еще Кеплер пришел к выводу, что Вифлеемская рождественская звезда могла быть видима на земном небосклоне только в 7 году до н. э.
Исторические свидетельства, собранные о. Александром Менем в его книге»Сын Человеческий», приводят к той же дате. К ней же склоняются и Ф. Фаррар в "Первых днях христианства» и В. Болотов в своих "Лекциях по истории древней Церкви».
Учитывая сложности, связанные с определением года Рождества, есть ли возможность вычислить дату, когда родился Иисус? Первое из событий Нового Завета, описываемое в Евангелии, может быть датировано достаточно точно:
«Во дни Ирода, царя иудейского, был священник из Авиевой чреды, именем Захария… Однажды, когда он в порядке своей чреды служил пред Богом, по жребию, как обыкновенно было у священников, досталось ему войти в храм Господень для каждения; тогда явился ему Ангел Господень». (Лк. 1,5–11).
Итак, Захария — из "Авиевой чреды». Священнослужение в Ветхом Завете было потомственным, и, чтобы каждой семье было определено время ее служения в Храме, царь Давид разделил священнический род левитов на»чреды», то есть смены. Авиевой чреде жребий выпал восьмым (1 Пар. 24,10). Всего таких чред было 24. Следовательно, в год каждой чреде доставалось по две недели служения. Как служитель восьмой чреды, Авий служил в конце четвертого месяца по богослужебному еврейскому календарю.
Богослужебный календарь начинался с месяца нисан (авив).
Поскольку лунный календарь Ветхого Завета и наш солнечный календарь не совпадают — месяц нисан (месяц цветов) соответствует марту–апрелю современного календаря. Плюс к этому 12–й месяц года адар раз в три года повторялся и был дважды в году — чтобы компенсировать укороченность лунного месяца в сравнении с солнечным, в год разница - достигает 12 дней
Добавим четыре месяца — и мы получаем август как время служения Захарии.
Захария возвращается домой (не сразу после видения, а "когда окончились дни службы его» — (Лк. 1,23) и вскоре "после сих дней зачала Елисавета, жена его»(Лк. 1,24). Итак, время зачатия Елисаветой Иоанна Предтечи можно определить как сентябрь (23 сентября ст. ст. в церковном календаре). Время рождения Иоанна Предтечи, таким образом, оказывается девятью месяцами позже — в июне (24 июня по церковному календарю).
Однако в период беременности Елисаветы произошло еще одно событие. Деве Марии было возвещено, что она родит Христа. Мария не решается открыть возвещенное ей своему мужу, а из родственников у нее была жива только Елисавета. В течение пяти месяцев Елисавета скрывала свою чудесную беременность (Лк. 1,25), а в шестой месяц ее беременности "послан был Ангел Гавриил от Бога в Назарет, к Деве, обрученной мужу, именем Иосиф». Значит, Благовещение Марии происходит шесть месяцев спустя после зачатия Иоанна Предтечи. Это — март (по церковному календарю Благовещение празднуется 25 марта). Спустя девять месяцев наступает Рождество Христа. Месяцем Рождества оказывается декабрь (25 декабря).
Точные даты здесь, конечно, неизвестны. И все же библейский рассказ позволяет достаточно четко указать на середину зимы как на время Рождества. В древней Церкви Рождество отмечалось 6 января по старому стилю (когда сейчас отмечается день Богоявления, Крещения Господня).
.
Комментарии