Лука16:1-9 И Я говорю вам приобретайте себе друзей богатством неправедным,чтобы они,когда обнищаете,приняли вас в вечные обители.

Прытча сия Алексей Батькович настолько тяжела для восприятия обывателя что за нее надо браться основательно вкусив плодов Истины(не обгрызков).Крепись геолог ...держись геолог...

Прытча сия Алексей Батькович настолько тяжела для восприятия обывателя

Согласен с вами, для вас обывателей написанное не доходит, вам надо перекрутить всё по своему исказив истинный смысл написанного и это напоминает действия врага Христа и всех возлюбивших истину.

Вот тута я размещу родителев...кудыж без них.Вот тута на сундучке будет жить бабуля родная кровь.Вот тута в ванной я посолю огурчики.Скажи брату закусывать чем то надо?Правильно надо.А то он (брат) если что не то да когда примет на грудь всем кречит: ВСЕХ ПЕРЕРЕЖУ........ВСЕХ ПЕРЕРЕЖУ!!!!!Не верь дорогой не верь....кого пережит ...у него ножичек то ...тьфу..смотреть не на что ..так баловство одно.Поэтому прытча сия берется силою...а не легкой прогулкой в "инвалидном кресле"

Поэтому прытча сия берется силою...а не легкой прогулкой в "инвалидном кресле"

И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители.
(Лук.16:9)

как написано: расточил, раздал нищим; правда его пребывает в век.
Дающий же семя сеющему и хлеб в пищу подаст обилие посеянному вами и умножит плоды правды вашей,
так чтобы вы всем богаты были на всякую щедрость, которая через нас производит благодарение Богу.
(2Кор.9:9-11)

И ещё одна мысль

Никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.
(Лук.16:13)

Удивляюсь людям которые сами для себя строят преграды а потом с усилием их преодолевают "не легкой прогулкой в "инвалидном кресле".

долги наши это грехи наши, списывая долги(богатство неправидное) друг другу (прощая грехи) скапливаем богатство на небе. имхо

Тут только Антон Батьвович в твоих рассуждениях есть одна заковырочка.Прощать то мы должны ...но чужие долги нам .Управитель же стал прощать чужие долги не себе ---а долги своему хозяину...Это как?Разве богатый хозяин имения оставил управителю доверенность свою на прощение чужих долгов себе?Тогда предъяви обчеству эту доверенность от хозяина управителю на прощения ему долгов

ПРОДОЛЖЕНИЕ
(Лк.16:4) знаю, что сделать, чтобы приняли меня в домы свои (в греч.их), когда отставлен буду от управления домом.
Управитель нарушил условия найма, господин нанял его управлять домом, имение умножать, а не расточать.
(Ин10:16) Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь.
Вспомнил управитель о должниках его господина и решил заработать их благосклонность.
(Лк.16:5) И, призвав должников господина своего, каждого порознь, сказал первому: сколько ты должен господину моему?
(Лк.16:6) Он сказал: сто мер масла. И сказал ему: возьми твою расписку и садись скорее, напиши: пятьдесят.
Когда господин получил часть долга в пятьдесят мер масла, то должнику осталось пятьдесят мер масла.
(Лк.16:7) Потом другому сказал: а ты сколько должен? Он отвечал: сто мер пшеницы. И сказал ему: возьми твою расписку и напиши: восемьдесят.
Господин получил часть долга в восемьдесят мер пшеницы, а должнику осталось двадцать мер пшеницы.
"Овцам из другого двора" осталось пятьдесят мер масла и двадцать мер пшеницы.
(Агг.2:16) Приходили бывало к копне, могущей приносить двадцать мер, и оказывалось только десять; приходили к подточилию, чтобы начерпать пятьдесят мер из подточилия, а оказывалось только двадцать.
Согласно приведенного стиха, «овцы» не смогли в полной мере воспользоваться оставленным им добром.
(Лк.16:8) И похвалил господин управителя (в греч.домоправителя) неверного (в греч.неправедности), что догадливо (в греч.разумно) поступил; ибо сыны века сего догадливее (в греч.более разумны) сынов света в своем роде.
Господин похвалил управителя не за то, что он оставил часть имения господина должникам, а за то, что догадался и нашел выход из сложного положения.
(Мф.16:3) …Лицемеры! различать лице неба вы умеете, а знамений времен не можете.
Управители домом, должны быть не сыновьями века сего, а сыновьями света (откровения).
(1Фес.5:4) Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать.
(1Фес.5:5) Ибо все вы - сыны света и сыны дня: мы - не сыны ночи, ни тьмы.

Продолжение следует.

как и предполагалась Богуслав Батькович ты всего лишь даешь пересказ этой притчи но сути этой сложной притчи не раскрываешь.Также неверный твой вывод о причинах по которым хозяин похвалил управителя.Кто тебе сказал что хозяин похвалил управителя не за то что он оставил часть его имения должникам? А вдруг именно за это?Ждем продолжения заблуждений

Богуслав написал(а):

Управители домом, должны быть не сыновьями века сего, а сыновьями света (откровения).

Эко как перевернули! Вот если бы ещё связь была с вашим мнением и этим местом Писания где конкретно говорится о мамоне то есть о богатстве неправедном которым должны приобретать себе друзей. А не об управлении своим домом и домашними.

ПРОДОЛЖЕНИЕ
(Лк.16:9) И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы (они, когда обнищаете в греч.этих слов нет), приняли вас в вечные обители.
Готовит нам место Иисус Христос, и Он придет забрать верных в вечные обители.
(Ин.14:3) И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я.
Этот преждевременный, материальный мир и является тем неправедным царством, с неправедным богатством (плотским и душевным), потому что праведное богатство, это богатство духовное. А наибольшее богатство в этом мире, это людская душа и Добрая весть, о спасении этой вечной души в Иисусе Христе.
(Мк.10:21) Иисус, взглянув на него, полюбил его и сказал ему: одного тебе недостает: пойди, все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах…
(Мф.6:20) но собирайте себе сокровища на небе…
(Мф.6:21) ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.
Поэтому, Иисус Христос призывает приобретать собе друзей (нищих) плотским и душевным благовестием, потому что духовного, не рожденные свыше, не поймут.
(Зах.8:23) Так говорит Господь Саваоф: будет в те дни, возьмутся десять человек из всех разноязычных народов, возьмутся за полу Иудея и будут говорить: мы пойдем с тобою, ибо мы слышали, что с вами Бог
(Лк.16:10) Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом.
Малое, это плотское и душевное, многое – духовное.
(Лк.16:11) Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное?
Неправедное богатство –плотское, душевное; истинное –духовное.
(Лк.16:12) И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше?
Чужое - плотское, душевное; наше - духовное.
(Лк.16:13) Никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.
Один господин – преждевременный мир с плотским и душевным богатством (ненастоящим богатством – мамоною).
Второй господин – Бог, с вечным духовным богатством.