Спасение через чадородие.

Мир вам!
1Тим. 2.14 и не Адам прельщен;
но жена, прельстившись, впала в преступление;
15 впрочем спасется через чадородие,
если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием.

Прошу пояснить утверждение "спасется через чадородие",
если есть у кого-то на этот счет какие - либо соображения.

боль

Stanislav написал(а):

Мир вам!
1Тим. 2.14 и не Адам прельщен;
но жена, прельстившись, впала в преступление;
15 впрочемспасется через чадородие
если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием.

Может Павел намекал о рождении Христа, как спасении после падения? Через Его рождение, веру в Него и любовь спасение придет к потомкам Адама с Евой

мир вам !!! Условие для спасения является вера в Иисуса Христа !!! Но в данном отрывке апостол Павел делает акцент на то что Ева прельстилась а не Адам и изначально Адам создан затем Ева !!! Иисус предупреждал о том что горе тем через кого приходят соблазны !!! и в эдэмском саду искушение к Адаму пришло через Еву !!! тем не менее4. но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону…
(Послание к Галатам 4:4) В рождении Христа мужчины не участвовали !!! Логика проста - если теоретически на женщинах лежит вина за согрешение - ведь Павел постановил женщинам молчать ( аргументируя это событиями которые произошли за несколько тысячилетий до этого!!!) значит теоретически на женщин распространяется и заслуга Девы Марии - которая родила Спасителя Иисуса Христа !!!

Марине и Стасу

Красивая версия: Она (жена) человечество погубила, она же родила ему Спасителя.

Stanislav написал(а):

Марине и Стасу

Красивая версия: Она (жена) человечество погубила, она же родила ему Спасителя.

Данная версия соответствует логике апостола Павла в контексте послания к Тимофею !

"Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью; а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии. Ибо прежде создан Адам, а потом Ева; и не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление; впрочем спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием" (1Тим 2:11-15).
Тут то явно написано что чадородие это повод к спасению а впрочем спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием.
Тут он явно пишет без выдумок что такая жена как и все спасется если пребудет в вере, любви, и святости с Целомудрием. То что требуется от всез нас

Stanislav написал(а):

Мир вам!
1Тим. 2.14 и не Адам прельщен;
но жена, прельстившись, впала в преступление;
15 впрочем спасется через чадородие,
если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием.

Прошу пояснить утверждение "спасется через чадородие",
если есть у кого-то на этот счет какие - либо соображения.

Чадородие связано с рождением детей, и через рождение детей женщина спасается потому, что дает жизнь душам, которые живя во плоти обретают жизнь вечную в Христе, и умножают воинов Христовых. Но женщина несет ответственность также за воспитание детей перед Богом и держит ответ за неблаговидные поступки своих детей.

Еслиб это было так. В Америке таких детей называют ДВР, хотелось,чтоб это были хоть слабые но в армии Христа. Просто мы выдаем желаемое за действительное, и самообманом тешим себя. Прочтите еще раз спасется через чадородие ЕСЛИ ПРЕБУДЕТ в вере, любви, и святости с Целомудрием. ЕСЛИ ЭТОГО НЕТ НИКАКОЕ ЧАДОРОДИЕ НЕ ПОМОЖЕТ.

В представленной Теологом цитате показано место женщины в нашем мире.Женщине напоминается о ее грехе перед человечеством.И далее с превосходством над женщиной Апостол говорит через слово "впрочем" что и ей не отказано в спасении.Не согласен с Теологом что чадорождение есть для женщины ПОВОД для спасения.Чадорождение для женщины это путь спасения причем обусловлен к тому же многими условиями добродетели.Непонятно здесь то почему здесь говорится имено о чадорождении а не о деторождении?В чем разница?