Зачем Христос омывал ноги?

"...все очень запущено..."

Христос ясно сказал чтоб мыли ноги друг другу. Даже Он сказал ДОЛЖНЫ мыть, не читайте Евангелие через строчку.

Так почему молчал Петр когда Христос мыл ноги ученикам и возмутился лишь тогда когда Учитель стал мыть ноги ему?Ответ: среди всех учеников Христа Петр лучше иных понимал смысл учения Господа.Это не говорит о том что Петр в точности понимал учение Господа( как показывали и предыдущие и будущие события).Просто Петр считал себя ниже всех учеников Господа(и мыл то он ноги последним).Недаром Господь ругал Петра шибче других.И если другие ученики молчали и считали подобающим что их Учитель моет им ноги ...то Петр не мог смирится с таким самоунижением своего Учителя.А то что это было унижением которое присуще поведению хозяина и раба естественно знали все....Но все молчали и лишь Петр не мог стерпеть такого унижения (как ему представлялось) Христа.И это так . ..не было же известно еще никому зачем Христос омывает ноги и лишь после всей процедуры Он объявил что все они должны мыть ноги друг другу.Этот факт говорит о том что сердце Петра было самым любящим учеником Христа(не Иоанн) и по сущности своего сердца Петр был более всех христианин....но предал....однако.....и это было началом его понимания того когда Христос сказал ему что смысл омовения ног он поймет после

[quote=" сергей павлович корнеев" post=104179Но все молчали и лишь Петр не мог стерпеть такого унижения (как ему представлялось) Христа.[/quote] Правильно заметили (как ему представлялось) потому что говорила в нём плоть.Как в прочем и в другом случае с учениками

ПРОДОЛЖЕНИЕ
(Ин.13:7) Иисус сказал ему в ответ: что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после.
Слова Христа: "Что Я делаю, ты не знаешь теперь", довольно странные, потому что Господь просто умывал ноги ученикам. То выходит, что в умовение ног, Иисус вкладывал намного более глубокое значение и подтверждением этого является продолжение Его слов "уразумеешь после". После этих слов у Петра должно было бы возникнуть несколько вопросов, а именно: когда пойму и в результате чего?
(Ин.13:8) Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною.
Но не случилось, как думалось, Петр продолжает опираться плотскому омовению ног: "не умоешь ног моих вовек», не понимая глубины значения данного процесса, потому что духовное значение его открывает Дух Святой и понять это можно только тогда. В наше время, и те, которые умывают ноги во время Вечери Господней, и те, которые не умывают, к величайшему сожалению, в большинстве случаев, не понимают этого события. Но плотскую процедуру, после слов Христа "если не умою тебя, не имеешь части со Мною", как апостол Петр, так и кое-кто в настоящее время, поставили в разряд обязательной и чрезвычайной.
(Ин.13:9) Симон Петр говорит Ему: Господи! не только ноги мои, но и руки и голову.
То есть, Петр по плотскому уже готов, чтобы Иисус Христос умыл ему не только ноги, но и руки и голову, продолжая не понимать значение умывания ног.
(Ин.13:10) Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все.
На непонимание ученика, Учитель глубже объясняет процесс умывания ног "омытому нужно только ноги умыть", с определенным выводом "потому что чист весь".
(Ин.15:3) Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам.
Из слов Иисуса Христа, записанных в пятнадцатой главе Евангелии от Иоанна, становится понятно, что человек, уверовав в Господа, исповедуя Его Слово умывается этим Словом. Но продолжая жить во плоти, к сожалению согрешает.

он поймет после

После крещения Духом Святым.

А еще сказал отрывать глаза , как только соблазняют ... исполняйте

Сергей написал(а):

А еще сказал отрывать глаза , как только соблазняют ... исполняйте

Открыть то можно да ничего не увидеть.

ПРОДОЛЖЕНИЕ
(1Ин.2:1) Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника;
То есть, возникает потребность в покаянии для прощения согрешений, одним словом "умывание ног".
(Ин.13:11) Ибо знал Он предателя Своего, потому и сказал: не все вы чисты.
Слово Христа не очистило предателя, потому что он продолжал жить материальными и душевными ценностями – ценностями мира сего.
(Ин.13:12) Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлегши опять, сказал им: знаете ли, что Я сделал вам?
Ставя вопрос ученикам, Господь не ожидал от них ответа, "ибо Сам знал, что в человеке" Ин.2:24-25, а вопрос ставил, чтобы подчеркнуть важность значения умывания ног, и побудить учеников роздумать над ним.
(Ин.13:13) Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то.
Из данных слов, как ученики, так и мы с вами, должны сделать выводы, что Иисус Христос (Слово Божие) есть:
1. По плотскому - Человек;
(Ин.1:14) И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.
2. По душевному - Учитель;
(Отк.19:13) Он был облечен в одежду, обагренную кровью (душевным доб.мной). Имя Ему: `Слово Божие'.
Слово Божие, как духовное, вынужденно было приобрести душевный вид для того, чтобы Его мог понять душевный человек.
3. По духовному - Господь.
(Ин.10:30) Я и Отец - одно.
(Ин.4:24) Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.
На основе этих выводов и необходимо рассматривать процедуру умывания ног.
(Ин.13:14) Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу.

Он объявил что все они должны мыть ноги друг другу.

Раз объявил надо исполнять.