<p>Возвращение к истокам<br />Рождение к Престолу, основание девятое - Топаз.<br />...И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы<br />жезлом железным: и восхищено было дитя ее к Богу и Престолу Его. (Отк.12:5).<br />Но вы - род избранный, царственное священство, народ святый, люди взятые в удел,<br />дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет. (1Пет.<br />2:9).<br />Редко кому из святых, живущих на земле, представлялась возможность проникнуть и<br />прикоснуться к царской тайне избранного Божественного рода.<br />Любимый ученик Господа много плакал на острове Патмос, желая проникнуть или<br />хотя бы взглянуть на тайну царского рода, сокрытую в Книге, запечатанной семью<br />печатями.<br />И тогда Тот, у Которого он когда-то возлежал на груди, приподнял занавес этой тайны,<br />и дал ему заглянуть из времени в вечность, в эту священную, таинственную мглу.<br />(Отк.5:1-14)<br />И когда он увидел одно из символических видений этой тайны, то назвал его<br />"знамением великим". И явилось на небе великое знамение. . . (Отк.12:1).<br />В этом видении Иоанну были показаны: атмосфера, в которой рождается и приходит в<br />силу царский род, а также характер, при котором он восхищается к Престолу.<br />Это третий уровень в рождении свыше, который, в свою очередь, как и каждый<br />предыдущий уровень, обладает в себе множеством уровней.<br />Иисус, вот Кто в первую очередь может служить для нас эталоном, как в крещении, так<br />и в рождении. Конечно, Он являлся некоторым исключением по отношению к нам, так<br />как уже при рождении от девы Марии обладал в Самом Себе природной<br />характеристикой жизни самого высокого порядка.<br />Он родился к Престолу задолго до нас, прежде всякой твари: видимой и невидимой, но,<br />тем не менее, как Сын Человеческий мог в полноте проявить эту жизнь только по<br />Своём воскресении, посредством излияния Духа Святого.<br />Да, Он воскрешал мёртвых, но пророки ветхого Завета с таким же успехом воскрешали<br />мёртвых и до Него.<br />Самым сильным признаком выражения и проявления этой жизни является способность<br />передавать эту жизнь другим, чего Он не мог проявить до Своего воскресения.<br />Зарождение и развитие жизни третьего уровня происходило в тайне, в утробе жены.<br />При явлении этой жизни всё существо жены было потрясено муками. Она кричала от<br />болей и мук рождения.<br />Это говорит о том, что в той среде, где будет проявляться эта жизнь, будет<br />происходить смятение и страх.<br />Так было и при рождении Христа, вся религиозная среда пришла в движение,<br />встревожилась. Собрался высший религиозный совет, который стал для Него<br />ощутимой опозицией, так как возненавидел эту жизнь в Нём.<br />Такая же атмосфера будет окружать рождённых к Престолу. Они не будут признаны и<br />восприняты существующим священным синодом, который только при одной вести о<br />появлении рождённых к Престолу приведёт против них в движение и возмущение всю<br />религиозную среду, находящуюся под собой.<br />Рождённые к Престолу - это особая категория людей, вызывающая ненависть и<br />зависть не только той религиозной среды, в которой она проявляется, но она также<br />привлечёт к себе внимание дракона, всю его ярость и лютость, присущие ему.<br />И только по восхищении младенца мужеского пола враждебность дракона будет<br />обращена на жену и на прочих от семени её. (Отк.12:13-17).<br />Все эти три категории имеют отличительные знаки, но в то же время отмечены одной,<br />общей печатью Бога Вседержителя, по которой их отличает дракон, это<br />Свидетельство Иисусово - Жизнь высшего порядка.<br />Печать, знак, свидетельство Иисуса - это термины Жизни высшего порядка.<br />Но прежде всего нам необходимо бросить беглый взгляд на жену, которая<br />представляет собой все три категории.<br />Первая категория - младенец мужского пола, уровень рождённых к Престолу.<br />Вторая категория - сама жена, уровень рождённых от Духа.<br />Третья категория - прочие от семени жены, уровень рождённых от Воды.<br />В данном случае "мужской пол" - это символ власти и управления. В вечности пол<br />будет упразднён, так как во Христе нет пола, ни мужского, ни женского. А посему, в<br />категорию младенца мужеского пола войдут и те и другие, достигшие рождения к<br />Престолу.<br />Далее, эта царственная категория немногочисленна по отношению к двум предыдущим<br />категориям.<br />Не бойся, малое стадо! Ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство. (Лук. 12:32).<br />В Откровении Иоанна эта категория (младенец мужеского пола) заключена в<br />символическое число 24.<br />Это число выражает правление днём и ночью, и заключает в себе двадцать четыре<br />часа, двенадцать часов ночи и двенадцать часов дня.<br />Правление днём означает - суд над двенадцатью коленами Израилевыми... сяде те и вы<br />на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых. (Мф.19:28).<br />Правление ночью означает - суд над миром, над его устройством, ...разве не знаете,<br />что святые будут судить мир. Мир имеет аналогичное устройство, "двенадцать часов<br />ночи," без которого не мог бы существовать...ибо всякий дом разделившийся сам в себе<br />опустеет.<br />Младенцу мужеского пола надлежит судить все народы жезлом железным. Судить<br />сынов дня, присуждать награды и призы, а также устанавливать для них положение,<br />уровень, который будет для них уделом всей вечности.<br />...а на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые облечены были<br />в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы ... гусли и золотые чаши,<br />полные фимиама. (Отк.4:4:5:8).<br />Белые одежды - символ праведности святых всех трёх категорий.<br />Золотые венцы - символ царской власти, принадлежат сугубо категории<br />младенца мужского пола, святых, рождённых к Престолу.<br />Золотые чаши, полные фимиама - символ священства, также принадлежат<br />только Сынам Трона, рожденным к Престолу.<br />Следовательно, категория младенца мужеского пола имеет признаки священства и<br />царской власти одновременно, по праву сонаследия со Христом.<br />И воссядет и будет владычествовать на престоле Своём; будет и священником на<br />престоле Своём. (3ах.6:13).<br />Жена также имеет своё символическое число ...запёчатлённых было сто сорок четыре<br />тысячи из всех колен сынов Израилевых. (Откр.7:4).<br />Это представители категории рождённых от Духа, которые следовали на земле за<br />категорией рождённых к Престолу, поэтому Бог и дал им достоинство горы Сиона.<br />Прочие от семени жены не имеют своего числового значения и термин малое стадо не<br />относится к ним, потому что их великое множество.<br />После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог<br />перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков стояло пред престолом и пред<br />Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих ... (Откр.7:9)<br />Пальмовая ветвь – символ праведности ...праведник цветёт, как пальма, возвышается,<br />подобно кедру на Ливане. (Пс.91:13).<br />Венец на голове жены находился временно, доколе младенец был в её утробе. Но как<br />только он родился, Иоанн повествует: …и восхищено было дитя её к Богу и престолу<br />Его. (Отк. 12:5).<br />Корона - это знак царской власти, знак престола, к которому был восхищен и<br />представлен младенец.<br />Практически, венец из двенадцати звёзд на голове жены в какой-то мере представлял<br />саму жену, но только уже не на её голове, а на голове двадцати четырёх старцев.<br />Эта мысль прекрасно подтверждена и в посланиях Апостола Павла:<br />Итак, братия мои возлюбленные и вожделенные, радость и венец мой, стойте так в<br />Господе, возлюбленные. (Фил.4:1).<br />Ибо кто наша надежда, или радость, или венец похвалы? Не и вы ли пред Господом<br />нашим Иисусом Христом в пришествие Его. (1Фес. 2:19).<br />Венец даётся не за положение, которое мы занимаем в церкви, и не за размах и<br />широту в служении, он даётся исключительно только за одно качество; за верность в<br />исполнении вверенного служения.<br />. . .ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть<br />званные и избранные и верные. (Отк.17:14).<br />Бог искупил весь мир, и весь мир мог бы быть спасённым, однако принимают спасение<br />немногие.<br />Точно так же Бог приготовил для всех Своих детей царский престол, и сделал со Своей<br />стороны всё, чтобы они могли его наследовать.<br />Осталось только одно, - чтобы они подтвердили и доказали это право со своей стороны<br />- верностью (солью).<br />Но к сожалению, множество Его детей вообще ни на что не претендует, лишь бы<br />спастись, говорят они, и этого достаточно.<br />Так как они не желают затрачивать никаких усилий по отношению к престолу, то по<br />Своей великой любви к ним Бог приготовил для них более низкие уровни.<br />Да и те, к сожалению, которые достигают престола, как это ни печально, часто теряют<br />его, а посему и вынуждены будут занять в вечности более низкие уровни, хотя и<br />обладали правом короны.<br />Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего. (Отк.3:11).<br />Когда стоишь, берегись, чтобы не упасть, ибо все мы ходим с падением своим в руках.<br />Услышав об этом ночью, не засыпай. Падение возможно с любого уровня.<br />(1Кор.10:13).<br />Херувим потерял достоинство, Адам - общение с Богом в Едеме, Исав - первородство;<br />Иуда - апостольство и т. д.<br />Признаки внешнего и внутреннего свидетельства, проявляющиеся на уровне<br />рождения к Престолу<br />…мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к<br />нему, как к светильнику, сияющему в тёмном месте, доколе не начнёт рассветать<br />день и не взойдёт утренняя звезда в сердцах ваших. (2Пет. 1:19).<br />В рождении к Престолу так же, как и в двух предыдущих уровнях жизни,<br />присутствуют три признака внешних и три - внутренних. И так же, как в предыдущих<br />истинах, центр тяжести покоится на определённом свидетельстве, которое<br />акцентируется и выражается более, чем другие два.<br />Внешние признаки<br />Любовь к рождённым от Бога<br />Победа над миром<br />- Власть над Обвинителем<br />Внутренние признаки<br />Причастие к небесному дару<br />Причастие к Духу Святому<br />- Причастие к силам будущего века<br />Внутреннее свидетельство:<br />Побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на<br />камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает.<br />(Отк. 2:17).<br />Это личное внутреннее свидетельство выражено в новом имени, так как, кроме<br />получателя, его никто не знает. Это имя означает - положение, ранг получателя и<br />достоинство, засвидетельствованное для него причастием к утренней Звезде, Которая<br />возглавляет силовые структуры будущего века и являет личность Иисуса Христа. Я<br />есмъ. . .Звезда светлая и утренняя. (Отк.22:16).<br />Белый камень с новым именем получателя символизирует утреннюю Звезду,<br />взошедшею в его сердце, Которая служит для него свидетельством и доказательством о<br />причастии к силам будущего века.<br />Утренняя Звезда в сердце – это свидетельство того, что получатель имеет уверенность<br />и основание в Писании и в своём сердце в то, что он будет восхищен до открытия<br />великих скорбей, прежде, нежели откроется человек греха и сын погибели.<br />И дам ему сокровенную манну… Согласно Писанию манна является прообразом<br />духовной пищи. И все ели одну и ту же духовную пищу. (1Кор.10:3).<br />Фраза "сокровенная манна" указывает на характер этой духовной пищи, выраженный в<br />том, что она будет тайной, непостижимой для интеллектуальных возможностей<br />человека, а, следовательно, не всеми будет восприниматься, и не все её смогут оценить<br />и переварить.<br />Дана она будет только тем, кто предварительно уже проявил верность в следовании за<br />голосом пастыря, находясь в то же время в неведении относительно причины и<br />следствия, не нарушая устройства и порядка дома.<br />Эта сокровенная манна является елеем в сосудах мудрых дев. Они в своё время<br />проявили мудрость в том, что доверились голосу пастыря, хотя и не знали пути, по<br />которому он их ведёт.<br />Неразумные же девы, напротив, вместо того, чтобы научиться отличать голос истины<br />от голоса обольстителя, пытались в своей жизни научиться самостоятельно и<br />независимо находить верный путь, вследствие чего и совратились, каждый на свою<br />дорогу.<br />Из всего вышесказанного становится ясным, что причастие к силам будущего века это<br />- причастие ко Христу, за Которым стоят эти силы, и Главою которых Он является.<br />Причастность эта выражена в принадлежности к категории младенца мужеского пола;<br />Подтверждается уверенностью в восхищение, до открытия антихриста;<br />Обладает залогом Утренней Звезды в своём сердце; Выражается белым камнем и<br />новым именем, написанным на этом камне;<br />Опирается на внутреннее свидетельство в своём сердце и имеет своё основание в<br />Священном Писании;<br />Внешнее свидетельство:<br />И да владеет потомство твоё жилищами врагов твоих! (Быт.24:60).<br />Се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражию, и<br />ничто не повредит вам. (Лук.10:19).<br />Это внешнее свидетельство, которое могут наблюдать все окружающие, выражено в<br />победе над Обвинителем.<br />Имя "Обвинитель" по гречески означает - диаболос, дьявол. Так во многих местах<br />Нового Завета называется главный из злых духов, или сатана, противник Божий и<br />обольститель людей, который сегодня обольщает всю вселенную.<br />До тех пор, пока человек не победит мир в своей душе, выраженный в похоти плоти, в<br />похоти очей и гордости житейской, вряд-ли он когда-нибудь способен будет победить<br />Обвинителя.<br />Он всегда будет уязвляем им, так как у него есть плацдарм, выраженный в нераспятой<br />душе, принадлежащий диаволу, используя который, он законно будет лишать человека<br />его дерзновения пред Богом.<br />И всякий раз, когда диавол будет приходить к нему, то будет находить своё, что будет<br />давать ему законное право господства над данным человеком.<br />. . .ибо идёт князь мира сего, и во Мне не имеет ничего. (Иоан.14:30).<br />Для чего будет приходить этот князь? Какова цель его прихода? Результат его падения<br />в небесах состоял в том, что он хотел занять место, ему не принадлежащее.<br />Следовательно, и сейчас он идёт с надеждой получить то, что ему не принадлежит по<br />праву.<br />Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. (Иоан. 10:10).<br />Но если, придя, он обнаружит, что этот человек не имеет никакого причастия к силам<br />тьмы, будет ли он атаковать этого человека? Безусловно, да.<br />Его стратегия заключается в обвинении. Он попытается игнорировать то, что вы<br />имеете во Христе - праведность.<br />Он будет пользоваться отрывками из Священного Писания, не принимая в расчёт<br />другие места Писания, освещающие этот вопрос с другой стороны. Он будет<br />доказывать вам то, что вы не имеете никакого основания быть праведными, придавая<br />этим местам извращённый смысл, например:<br />Человек праведнее ли Бога? И муж чище ли Творца своего? Вот Он и слугам Своим не<br />доверяет; и в ангелах Своих усматривает недостатки, тем более - в обитающих в<br />храминах из брения. (Иов.4:17-19).<br />Вот здесь и выразится внешнее свидетельство, с той необыкновенной силой, которая<br />явится прямым следствием причастности к силам будущего века.<br />Ни одно орудие, сделанное против тебя, не будет успешно; и всякий язык, который<br />будет состязаться с тобою на суде, ты обвинишь. Это есть наследие рабов Господа,<br />оправдание их от Меня, говорит Господь. (Ис.54:17).<br />Родившись к Престолу, святые стали юридическими наследниками сил будущего века<br />по праву рождения.<br />Поэтому, все преимущества и сокровища, находящиеся на данном уровне, являются<br />личным достоянием рабов Господа … всякий язык, который будет состязаться с<br />тобою на суде, ты обвинишь.<br />Исходя из этого обетованного наследия, внешнее свидетельство на данном уровне<br />будет также выражаться и в речи, что будет видимо для окружающих.<br />Ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи. (Мф.7:29).<br />Это признавали не только люди, слушающие Христа, но и сами фарисеи. Иначе они не<br />интересовались бы, откуда Он получил эту власть.<br />Конечно же, как правило, диавол на этом уровне не способен будет обвинять человека<br />в мыслях его, так как человек на данном уровне полностью заполнен Словом Божиим.<br />Воля его находится в законе Господа, и о законе Его размышляет он день и ночь.<br />(Пс.1:2).<br />А посему, он использует в деле обвинения против такого человека других христиан,<br />которые попали в его волю. Такие христиане будут рассматривать святого человека не<br />в том виде, в котором представляет его Бог, а в том, в котором представит его им<br />диавол.<br />Давая им сверхъестественные откровения, которые будут рассматриваться, как<br />откровения, идущие от Духа Святого, в которых святые данного уровня будут<br />рассматриваться обольщёнными, а их нравственная чистота будет рассматриваться -<br />нечистотой, святые порывы низменными и т. д.<br />Реакция святых на данные обвинения - это их внешнее свидетельство, которое весьма<br />удачно выражено Апостолом Павлом в послании к церкви, находящейся в Коринфах.<br />Мы никому ни в чём не полагаем претыкания, чтобы не было порицаемо служение,<br />Но во всём являем себя, как служители Божий, в великом терпении, в бедствиях, в<br />нуждах, в тесных обстоятельствах,<br />Под ударами, в темницах, в изгнаниях, в трудах, в бдениях, в постах,<br />В чистоте, в благоразумии, в великодушии, в благости, в Духе Святом, в нелицемерной<br />любви,<br />В слове истины, в силе Божией, с оружием правды в правой и левой руке,<br />В чести и бесчестии, при порицаниях и похвалах; нас почитают обманщиками, но мы<br />верны;<br />Мы неизвестны, но нас узнают; нас почитают умершими, но вот, мы живы; нас<br />наказывают, но мы не умираем;<br />Нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не<br />имеем, но всем обладаем. (2Кор. 6:3-10).<br />С одной стороны, в этом отрывке с очевидной ясностью представлены разнообразные<br />и многоразличные атаки Обвинителя, носителями которого, как видно из контекста,<br />являлись либо Иудеи, либо христиане, которые полагали, что Павел и его сотрудники<br />представляют вражескую армию.<br />А с другой - в этом свидетельстве продемонстрирована блестящая победа и власть<br />Павла, а также и его сотрудников над всеми этими обвинениями.<br />Эти обвинения не могли погасить их радости, которая являлась плодом их<br />собственного духа, не могли изменить состояние их сердца.<br />Напротив, чем больше их обвиняли, тем сильнее они переживали на себе славу Божию,<br />тем более выразительным и полным становилось их внешнее свидетельство.<br />Положение и ранг рождённых к Престолу<br />Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над<br />язычниками...как и Я получил власть от Отца Моего;<br />И дам ему звезду утреннюю. (Отк. 2:26-28).<br />Рождённые к Престолу входят в состав всё той же армии спасённых, но представляют<br />в этой армии самое высокое и привилегированное положение. Причисляются к группе<br />офицеров высшего ранга, а посему и будут разниться, как звезда от звезды в славе. Они<br />являются элитарным обществом среди избранных святых.<br />И дам ему звезду утреннюю…Обладание утренней звездой - это, с одной стороны,<br />залог того, что чадо Божие будет восхищено до открытия антихриста, а с другой<br />стороны, как мы это уже рассматривали, утренняя звезда является личным<br />свидетельством в самом человеке, свидетельствующим ему о его причастности к силам<br />будущего века, за которыми непосредственно стоит начальник этих сил - Господь,<br />Иисус Христос.<br />Но, чтобы яснее определить положение и ранг рождённых к Престолу, мы обратимся к<br />Писанию:<br />И тот час я был в духе; и вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий;<br />И Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола,<br />видом подобная смарагду.<br />И вокруг престола двадцать четыре престола; а на престолах видел я сидевших<br />двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах<br />своих золотые венцы.<br />И от престола исходили молнии и громы и гласы, и семь светильников огненных горели<br />пред престолом, которые суть семь духов Божиих.<br />И пред престолом море стеклянное, подобное кристаллу; и посреди престола и вокруг<br />престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади.<br />И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и<br />третье животное имело лице, как человек, и четвёртое животное подобно орлу<br />летящему.<br />И каждое из четырёх животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они<br />исполнены очей; и ни днём ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь<br />Бог Вседержитель, Который был, есть и грядёт. (Отк.4:3-8).<br />Итак, давайте определим положение двадцати четырёх старцев и четырёх животных по<br />отношению положения ста сорока четырёх тысяч девственников, стоящих пред<br />престолом и пред четырьмя животными и старцами.<br />Положение и достоинство ста сорока четырёх тысяч девственников, это —<br />достоинство и положение горы Сиона. В то время, как положение и достоинство<br />святых категории третьего уровня - Престол, пред которым стоят представители<br />второго уровня.<br />Представители горы Сиона имеют имя Отца, написанное на своих челах, в то время,<br />как представители престола являются обладателями короны, которая свидетельствует о<br />более высоком статусе по отношению написанного имени Того же Отца.<br />Далее, представители третьего уровня исполнены очей, спереди, сзади и внутри<br />(знание причины и следствия) чего мы не находим у святых второго уровня.<br />От престола исходят молнии и громы и гласы, чего мы также не наблюдали у<br />представителей горы Сиона. Это низвергающиеся суды Бога Вседержителя, на которые<br />мы обратим большее внимание, когда будем рассматривать учение о суде вечном.<br />Представители Престола представляют четыре учения, который являются матерями<br />двенадцати сыновей, в то время, как представители горы Сиона представляют<br />двенадцать сыновей, двенадцать учений, исходящих из этих четырёх.<br />И последнее. Представители Престола имеют - каждый - гусли и золотую кадильницу -<br />символ священства, в то время как представители горы Сиона имеют только гусли.<br />Представители горы Сиона находятся в царстве и имеют привилегированное<br />положение в нём, в то время как представители Престола являются этим царством.<br />И когда Он взял книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали<br />пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть<br />молитвы святых;<br />И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с неё печати; ибо Ты<br />был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и<br />племени,<br />И со делал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на<br />земле. (Отк. 5:8-10).<br />Теперь становится ясным, почему Апостол Павел стремился к почести и цели вышнего<br />звания во Христе Иисусе.</p>