Аборт

а разве можно убить только жмбрион человека?

а разве при аборте можно убить только эмбрион человека?

.

Сколько у вас тут сообщений повыскакивало палыч))) Я не понял вопроса. Вы еще кого-то хотите убить или как всегда оправдываете зло по своей христианской натуре? Надо бы вопрос уточнить.

Юрий написал(а):

Сергей пишет.

Но даже Ему нелегко покрывать грехи искупленных Кровию Его, потомучто ни один грех не может остаться безнаказанным.

Вся суть веры,сосредоточена на истине в познании Иисуса.
1) Для одних,Иисус пострадал однажды за грехи их и умер, чтобы после своего воскресенья оправдывать их.Таковы сокрыты в Нем со всеми вытекающими.
2)Для других,Он умер,но только за те, что были до уверования.
3)Кто-то свой грех не может отпустить,попросив прощение за него у Господа и по этой причине ищет себе посредников,которые отпустили бы ему грехи.
4) Другие умерли для греха и живут для Господа.
5)А кто-то выдумывает себе сам грехи,определяет, что грех, а что нет.

Аборт,чтобы считать грехом убийства,необходимо сделать определение.
Эмбрион в утробе считается ли ребенком рожденным в мир?
Кто или что формируется в утробе матери?
И когда происходит дыхание жизни в биологическую плоть,в утробе? или при рождении в мир,где он соединяется с общей атмосферой жизни деятельности всего человечества?

Аборт это противление Божьей воле,вмешательство в Божье дело.Ибо Ты устроил внутренности мои и соткал меня во чреве матери моей. Славлю Тебя, потому что я дивно устроен.Притчи 138 :13,14

а если изнасилование?

а если изнасилование?

Без разницы...Все пути в руках Господа...

Известный молекулярный биолог Дейвид Фу-Чи Марк сказал: " Весь процесс роста и развития человека на протяжении жизни полностью запрограммирован в единственной исходной клетке. Сегодня уже не остается сомнений, что, начиная с момента зачатия, каждый человек совершенно уникален."

"Вот наследие от Господа: дети; награда от Него-плод чрева". Пс.126:3

voisvet.ru/pravda/132-abort.html

Заповедь остается общей заповедью(НЕ УБИЙ), как бы Вы не могли понять замысел Бога в конкретных ситуациях. Не надо винить Бога во всем, что непонятно и что кажется абсурдным. Чтобы разобраться - надо читать с молитвой, иначе многое будет закрыто для понимания.
Выполняя свою часть - живя по законам любви - мы соблюдаем главную заповедь, а убийство нерожденного ребенка, в любом случае неоправданно ничем.Аборты – это самое дикое варварство, которое почему-то возникло в человеческом сообществе. Ясно, ведь, что человеческая жизнь начинается с зачатия. И то, что в утробе женщины человеческое существо – это очевидно. И не важно первый это месяц, четвертый, третий или всего лишь несколько недель. Не от физического размера, ни от веса зависит сама суть человеческого существа. Есть люди выше ростом, есть ниже. Это человек. Точно также и человеческий зародыш. Это человеческое существо с самого начала. Например, есть такое движение «за отмену смертной казни». И при этом сторонники этого движения апеллируют к общественному сознанию, к гуманности, к человеколюбию, к высокому уровню сознания человеческого существа. И сердца откликаются на это: хорошо бы, чтобы не было смертной казни. Это находит широкий отклик. Посмотрите, во многих странах смертная казнь запрещена. Но ведь там речь идет о преступниках, причем совершивших особо тяжкие преступления. Мы призываем быть к ним милосердными.

А здесь речь идет о крошечных младенцах, совершенных существах. Чем они заслуживают смерти на первом этапе своей жизни? Какое мы имеем право их убивать? Они не нарушили никакого закона, не совершили никакого преступления. И если сравнить две эти вещи, то станет очевидным, что аборт – это страшное, жуткое преступление на любом сроке беременности. А, если это так, то все мы должны стремиться к тому, чтобы искусственное прерывание беременности было запрещено.Протоиерей Сергий Гордун.

Вопрос в действительности архи сложный.Вот приведенная цитата из Притчей Александром?Как ее понимать?Когда Соломон славит Бога за то что Он устроил и соткал его...то здесь важно понять с какого времени человек(Соломон) имеет право отождествлять себя как личность будучи уже способным оценивать бытие.Поэтому вопрос аборта при изнасиловании -- не прост и неодназначен

Вопрос в действительности архи сложный.Вот приведенная цитата из Притчей Александром?Как ее понимать?Когда Соломон славит Бога за то что Он устроил и соткал его...то здесь важно понять с какого времени человек(Соломон) имеет право отождествлять себя как личность будучи уже способным оценивать бытие.Поэтому вопрос аборта при изнасиловании -- не прост и неодназначен

Изнасилование это определённый конец пути на который встал человек по своему выбору.Случайности не случайны...Или вы не согласны с этим ,Палыч?