Спасение

COM_KUNENA_LIB_BBCODE_QUOTE_NON_EXISTANT_USER написал(а):

А где мы видим в Писании, что Ап.Павел ,,СКОРБЕЛ,,о своих грехах?

Римлянам 7:14-25

COM_KUNENA_LIB_BBCODE_QUOTE_NON_EXISTANT_USER написал(а):

Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного [устроенное], но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие,
25и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью;
26иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею.
27И как человекам положено однажды умереть, а потом суд,
28так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не [для очищения] греха, а для ожидающих Его во спасение. Видите, здесь в тексте вообще не говорится о НАДЕЖДЕ,а говорится об ОЖИДАЮЩИХ Его во СПАСЕНИЕ,а это разные вещи.

А вы что, ожидаете без надежды?

Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас.
19Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих,
20потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде,
21что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих.
22Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне;
23и не только [она], но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего.
24Ибо мы спасены в надежде. Надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться?
25Но когда надеемся того, чего не видим, тогда ожидаем в терпении.
26Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными.
27Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по [воле] Божией.
28Притом знаем, что любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу.Здесь в контексте Писания речь идет вообще о другом, не о спасении как о таковому о откровении для сынов Божьих, а без этого ОТКРОВЕНИЯ практически все стенают, мучаются и просвета нет.И тут вплетается мысль о НАДЕЖДЕ не на СПАСЕНИЕ,а на то ,что все же откровение прийдет.

В этом отрывке Ап.Павел ничего не говорит о себе(он здесь открывает тайну поражения всего ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ГРЕХОМ и показывает, что все под проклятием греха, а во Христе Иисусе есть освобождение от этой клятвы,АМИНЬ.

COM_KUNENA_LIB_BBCODE_QUOTE_NON_EXISTANT_USER написал(а):

Можно, Спастись как головня из огня,

Изучите для кого это написано , о Божьей ниве или служителях на этой ниве.

COM_KUNENA_LIB_BBCODE_QUOTE_NON_EXISTANT_USER написал(а):

Здесь в контексте Писания речь идет вообще о другом, не о спасении как о таковому о откровении для сынов Божьих, а без этого ОТКРОВЕНИЯ практически все стенают, мучаются и просвета нет.И тут вплетается мысль о НАДЕЖДЕ не на СПАСЕНИЕ,а на то ,что все же откровение прийдет.

Вы упростили мысль ап.Павла.
Здесь не сказано об откровении ДЛЯ сынов Божьих. В то же самое время сказано о спасении в надежде.

Римл.8:19-20

"Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих" – кто эта тварь? Это люди, Божье творение, которые на сегодняшний день не знают истины, но, находясь в беспросветной суете, не понимая цели и смысла жизни, ищут ответы на свои вопросы, которые им дать могут дети Божьи, верующие люди, знающие истину. Сам Бог определил Своему народу быть светом этому миру, к просвещению язычников, "ибо им (духовным иудеям, верующим) вверено слово Божье" (Матф.5:14. Римл.3:2). Вот их-то откровений тварь и ожидает: кто скажет? кто объяснит?

"Потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее" – покоривший её, это князь века сего, о котором сказано: "Пленников своих не отпускал домой" (Ис.14:17).

"В надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих" – а это перспектива для неверующих не всегда быть в покорности у покорившего их, но обрести свободу и разделить славу детей Божьих.

"Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне" – в суете и пока без надежды.

"И не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего" – а здесь речь уже о тех, кто стал на путь веры, но имеет пока только "начаток Духа". Поэтому не всё в жизни идёт гладко. Здесь-то уместно и приведены в одном из предыдущих постов слова Римл.7:14-25. Приходится стенать: "Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?" (Римл.7:24). Заметим, в таком состоянии ещё нет усыновления, но оно ожидается; ещё нет искупления, но оно также может быть в перспективе.
Поэтому ап.Павлом верно сказано:
"Ибо мы спасены в надежде" – но не в самоуверенности, при ещё господствующих в членах плодах плоти.

Анна написал(а):

Христиане нередко используют слово «спасение», при этом другие важные понятия также нередко остаются вне зоны внимания. Предлагаю исправить эту несправедливость.
В этом импровизированном «словаре» рассмотрим понятия: спасение, искупление, освящение, помазание, возрождение, воплощение. Точное понимание о спасении можно иметь только при условии точного понимания всех «составляющих».
Очень попрошу в каждой словарной статье использовать цитаты из Библии только со словом темы. Начинаю с темы «Спасение»

Думаю тут не сложно, что такое спасение? Спасение это избавление от чего то. В данном случае, Христос наш спаситель от греха и погибели. Вот и всё.

Притчи 29:18ст

Титу 3:5ст. Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворились по Своей милости....

COM_KUNENA_LIB_BBCODE_QUOTE_NON_EXISTANT_USER написал(а):

Титу 3:5ст. Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворились по Своей милости....

Вы хоть прочли то, что написали?