<p>Невозрождённый человек представлен в полной тьме. Как один, так и другой<br />подвержены атакующим силам тьмы, исходящим от личных природных характеристик<br />каждого, унаследованных от Адама, переданных им от суетной жизни отцов. (1Пет.<br />1:18-19; Быт. 5:3).<br />Так как человек согрешил на уровне душевной жизни, то дух человека, хотя и<br />погрузился в состояние смерти, будучи отделён от Бога, тем не менее, до<br />определённого времени, назначенного Богом, находится в нейтральном положении,<br />будучи свободным от присутствия в нём как Бога, так и диавола.<br />Он же сказал им: не ваше дело знать времена и сроки, которые Отец положил в<br />Своей власти. (Деян. 1:7)<br />Бог, будучи Владыкою времени и вечности, содержит эти сроки в Своей власти, а<br />посему всё то, что связано со временем и сроками, находится не во власти человека,<br />который может выбирать между Богом и диаволом, не тогда, когда захочет, выберет<br />это время сам, а тогда, когда это время будет представлено ему Богом.<br />Только тогда, когда сроки, данные Богом, для каждого отдельного человека в вопросе -<br />принять или отвергнуть Бога - истекут, дух человека занимается Богом или диаволом, в<br />зависимости от его выбора.<br />Почему, как говорит Дух Святый, "ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите<br />сердец ваших. (Евр. 3:7-8).<br />Данная диаграмма показывает, как после покаяния из кромешной тьмы забрезжил свет<br />в духе человека, охватив равномерно, на уровне Благой Воли всё его естество: дух,<br />душу и тело, и человек бросил вызов низким, животным инстинктам плоти.<br />Здесь следует сделать ударение, чтобы избежать неверного понимания в вопросе<br />совершенствования, духовного роста, которое мы будем наблюдать в последующих<br />уровнях.<br />Каждый соответствующий уровень воли Божией охватывает всё естество человека<br />равномерно. Неверно, согласно Писанию, понимать, что на определённом уровне воли<br />Божией дух может быть освещен более, а душа менее.<br />Потому что, каковы мысли в душе человека, таков и он. (Притч. 23:7). Или же:<br />Светильник для тела есть око. Итак, если око твоё будет чисто, то всё тело твоё<br />будет светло;<br />Если же око твоё будет худо, то всё тело твоё будет темно. (Мф. 6:22-23).<br />Поэтому, каждая диаграмма будет отличаться друг от друга по силе света, который<br />будет соответствовать определённому уровню, равномерно охватывающему всё<br />естество человека, и чем выше уровень, тем светлее будет естество человека,<br />представленное в диаграмме.<br />Стезя праведных - как светило лучезарное, которое более и более светлеет до<br />полного дня. (Притч. 4:18).<br />И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что<br />обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в тёмном месте, доколе не начнёт<br />рассветать день и не взойдёт утренняя звезда в сердцах ваших. (2Пет. 1:19).<br />Итак, крещение водою во имя Иисуса Христа явилось оружием благой воли, это<br />крещение раз и навсегда отделило дух человека от вечной смерти и объявило его<br />святым и праведным в Иисусе.<br />Точно так же, как когда-то в Египте. Когда вопль сынов Израилевых дошёл до слуха<br />Бога Всемогущего, раздался звук серебряной трубы, и стан благой воли двинулся в<br />пламени тернового куста.<br />И когда кровь пасхального агнца окрасила косяки и перекладины дверей, благая воля<br />по пути в жилища народа Израильского раз и навсегда поразила начатки сил в шатрах<br />Хамовых. В эту памятную ночь эта Кровь стала благословением для одних и<br />проклятием для других.<br />В нас. . .<br />Войдя же в нас, благая воля, Кровию Завета вечного, отделила нас от мира,<br />закрыв дверь наших жилищ от губителя. Эта первая фаза отделения замечательна тем,<br />что, оставаясь в Египте, мы, тем не менее, отделены от него непроницаемой защитой<br />Крови, которую предложила нам благая воля.<br />Эта воля осудила мир в нас, привести же этот приговор в исполнение предстояло воле<br />угодной. Для того, чтобы действовать в нас и для нас, благая воля должна быть<br />принятой нами, на тех основаниях, на которых покоится сама. Будучи свободной,<br />доброй и независимой, она может быть воспринятой только на таком основании. Это<br />означает то, что мы можем войти в неё только по дару благодати.<br />По сути дела, благая воля - это и есть благодать, которая со своей стороны ничего не<br />требует от человека. Но, видя его признание в своей безнадежности и безвыходности,<br />она вступается за него, разрушая путём креста преграду, стоящую между ним и Богом.<br />И человек, как следствие, без собственных заслуг получает спасение по благодати,<br />через веру, очистив совесть свою кроплением крови ...говорящей лучше нежели<br />Авелева. (Евр.9:14; 12:24).<br />Голос крови Авеля вызвал проклятие на убийцу и осудил его. (Быт.4:10-12). Голос<br />Крови Сына Божия - лучший Судия, этот голос вынес приговор, не подлежащий<br />обжалованию и помилованию, приговор окончательный, вечный ... Ныне суд миру<br />сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон. (Ин. 12:31).<br />Заметим, что в этих словах нет ещё преимущества. Этот приговор равен приговору<br />Каина за кровь брата своего Авеля, которого убил он по зависти.<br />И ныне проклят ты от земли ... ты будешь изгнанником и скитальцем на ней. (Быт.<br />4:10-12). До Голгофы развращённый принц мрака был полновластным хозяином земли.<br />(Мф.4:8-10).<br />Берёт Его диавол на весьма высокую гору, и показывает Ему все царства мира и славу<br />их, и говорит Ему: всё это дам тебе, если падши поклонишься мне.<br />Иисус в данном случае не оспаривает права диавола на этот мир. Он знает, что этот<br />мир был завоёван стоящим перед Ним бывшим херувимом именно таким путём,<br />который предлагался Ему - путём обольстительной лжи ...вы будете как боги. (Быт.<br />3:5).<br />Это не был приём физического или духовного превосходства, но приём тонкой<br />обольстительной лжи и первые люди сделали то, чего не сделал Иисус.<br />В их послушании диаволу был выражен не полностью и не до конца осмысленный акт<br />подчинения, передачи своей свободной воли в волю змея.<br />В этой добровольной передаче выразилось их поклонение диаволу, в котором не они<br />стали богами, а он стал богом их.<br />И теперь по звуку чеканной серебряной трубы Сын Божий выступил как Судия. Его<br />благая, свободная и независимая ни от человека, ни от диавола воля была<br />противопоставлена воле диавола.<br />И хотя Он, в данном случае не оспаривал юридическую принадлежность мира диаволу,<br />тем не менее, всё-таки претендовал на него, движимый к нему любовью.<br />Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного. (Ин.3:16).<br />И теперь диавол пошёл на более обольстительную ложь. Он предложил Христу мир,<br />ради которого Он пришёл, почти даром, за одну небольшую услугу, выраженную в<br />поклонении ему ...падши поклонись мне.<br />Вот где трепет предвкушения власти овладел им, и он, затаившись, ждал. В первом<br />раунде он выиграл именно таким способом.<br />И теперь он знал, что это Наследник неба, и если Он в порыве обладания миром не<br />заметит лжи и поклонится ему, то он станет хозяином положения в небе, так же, как он<br />стал хозяином земли, но Иисус отверг это предложение.<br />И когда на Голгофе, в порыве слепой ярости, диавол отбросил всякий такт и приличие,<br />которые он применял в пустыне, обрушив на Сына Божия всю свою сатанинскую<br />мощь, пролив Его Кровь, то голос этой Крови осудил его тут же на изгнание.<br />Благая воля победила, и недавний обладатель мира стал изгнанником и юридически<br />больше не является его князем. Этот титул теперь по праву принадлежит Иисусу.<br />...ибо младенец родился нам: Сын дан нам: владычество на раменах Его, и нарекут<br />имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности ... Князь мира! (Ис. 9:6).<br />Далее мы шире рассмотрим преимущество Суда Крови Сына Божия по отношению к<br />крови Авеля, когда перейдём к рассматриванию и изучению воли угодной и воли<br />совершенной.<br />Итак, после нашего возрождения бывший властелин стал изгнанником. Благая воля<br />Сына Божия поставила его вне закона и лишила его юридических прав на обладание<br />нами. Познавайте, что есть воля Божия благая... (Рим. 12:2).<br />Познав волю Божию по отношению к нам, сердце наше наполняется удивительной<br />славой, и наша воля откликается навстречу воле Божией, и мы делаем волевое решение<br />больше не поклоняться миру и диаволу. Но, вкушая пасхального агнца, преклоняемся<br />перед жертвой Сына Божия. И Он Своим величественным Судом Благой Воли<br />освобождает нас от власти мира и того, кто стоит за ним.<br />Если мы не применим усилие и решение доброй воли с нашей стороны, будучи<br />просвещены в своём разуме, то благая воля из нашей спасительницы станет нашей<br />грозной судией.<br />...но как они, познавши Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но<br />осуетились в умствованиях своих и омрачилось несмысленное сердце их ... то и предал<br />их Бог. (Рим. 1:21,24).<br />Оставил их, отошёл от них, так как они были просвещены, но не сделали волевого<br />решения, не вошли в жилище своей доброй воли, не помазали косяки и перекладины<br />своих дверей Кровию Агнца.<br />Полагая, что достаточно того, что они переменили свои взгляды на существование<br />Бога, они признали Его существование, стали посещать церковь, участвовать в её<br />мероприятиях, но не сделали волевого акта в следовании за Ним, не произвели<br />истинного поклонения, которое возможно только при содействии волевых усилий и<br />волевых решений при освещении Духа Божия, но не философии мира сего.<br />От нас. . .<br />Итак, Благая Воля, как судящая, по пути к нам разрушила державу смерти, осудив<br />Кровию креста на изгнание того, кто владел нами и поставила его вне закона.<br />Войдя же в нас, она вызвала в нас осуждение прошлого образа жизни и волевое<br />решение следовать в обратном направлении.<br />Термин "от нас" следует понимать как переходный момент, в котором благая воля<br />передаёт свои полномочия -воле угодной, сливается с ней.<br />Это действие выражается в выходе из Египта, где мы находились в убежище и<br />ограждении благой воли, под знаком Крови пасхального Агнца.<br />Эта пасхальная ночь не прошла для нас даром. Вкушая пасхального Агнца, мы учились<br />понимать Его и отличать Его голос от голосов иных.<br />Согласно предписанию и уставу об этой священной трапезе мы, во-первых, должны<br />были есть Агнца испечённым на огне, с пресным хлебом и с горькими травами.<br />(Исх.12:8)<br />Во-вторых, есть его следовало всего, - даже голову, ноги и внутренности. (Исх.12:9).<br />В-третьих, есть Его с поспешностью. И в-четвёртых, быть готовым отправиться в путь.<br />(Исх. 12:11).<br />Теперь я хочу обратить наше внимание на один из главных аспектов в пасхальной<br />трапезе, который я намеренно упустил, с тем, чтобы выразить его ярче.<br />Так как, если он не будет принят во внимание, то даже при выполнении всех<br />приведённых выше предписаний мы подпали бы под осуждение и подверглись бы<br />одной участи с нечестивыми силами начатков Хама.<br />Этим аспектом является - жилище и место, соответственно приготовленное для этой<br />священной трапезы.<br />Как вы думаете, что было бы с теми Израильтянами, которые ослушались бы этого<br />предписания и решили бы со своим семейством провести эту трапезу на открытой<br />веранде своего дома, или же в приятной и уютной беседке своего сада?<br />Или же, что было бы с теми членами семейства, которые решили бы свою долю,<br />принадлежавшую им, съесть со своими друзьями, где-нибудь за городом, на берегу<br />какой-нибудь реки или озера, а может быть даже и в каком-нибудь фешенебельном<br />ресторане, заранее зарезервированном для этой цели?<br />Я думаю, вы меня понимаете, и у вас уже есть ответ, с которым я буду совершенно<br />солидарен. Эти вольнодумцы с независимым мышлением подверглись бы<br />истреблению, независимо от того, что жилища, которые они покинули, имеют на своих<br />дверях знак Крови пасхального Агнца; независимо от того, что они едят Агнца,<br />испечённого на огне целиком, с пресным хлебом и горькими травами; и независимо от<br />того, что едят Его с поспешностью и готовностью отправиться в путь.<br />Давайте ближе познакомимся с этими людьми, которые готовились выйти из благой<br />воли и войти в угодную волю, не сознавая того фактора, что они находятся вне благой<br />воли, ниспали в прежнее состояние, в котором находились до своего покаяния. При<br />всём этом не оставляя кипучей деятельности во всех областях религиозной жизни.<br />Рассмотрим первую категорию, которая соблюла всё, включая порядок и устройство<br />дома, которым является теократическая структура правления, являющаяся устройством<br />всякого дома.<br />Глава данного семейства решил откорректировать устав пасхальной трапезы, ссылаясь<br />на древний обычай предков проводить её в саду, прилежащем к дому, или на балконе<br />своего дома.<br />Мы, говорит он, не можем полностью полагаться только на Кровь, нанесённую на<br />двери нашего жилища. У нас есть закон Моисея, данный ему Богом, а также предание<br />и предписание наших святых предков, которые мы не имеем права игнорировать.<br />Далее мы имеем выработанный устав в союзе нашего братства, который предписывает<br />проводить трапезу на балконе, взирая на Кровь Агнца, нанесённую на двери наших<br />жилищ.<br />Каким бы ни был союз, церковь, или данное братство, если они противопоставляют<br />предание святых отцов и выработки своих деноминаций написанному Слову Божию,<br />они потерпят кораблекрушение в вере. Только результат этого кораблекрушения будет<br />осознан ими в вечности, где изменить что-либо к лучшему уже будет невозможно.<br />Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати. (Гал.<br />5:4).<br />И сказал им: хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти своё<br />предание?<br />Устраняя слово Божие преданием вашим, которое вы установили; и делаете многое<br />сему подобное. (Мар. 7:9,13).<br />А теперь рассмотрим вторую категорию - людей, которые воспротивились главе дома,<br />оправдывая себя тем, что имеют особое откровение от Бога провести пасхальную<br />вечерю со своими друзьями, там, где они найдут нужным, или же там, где укажет им<br />Бог.<br />Но Бог никогда не будет говорить против Своего устройства. Вся религиозная<br />деятельность вне дома, независимо от церкви, является самодеятельностью, где мы<br />принимаем голос обольстителя за голос Божий. Вот что говорит Слово Божие по<br />отношению к данной категории:<br />И ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших своё жилище,<br />соблюдает в вечных узах, под мраком на суд великого дня.<br />Как Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им блудодействовавшие и<br />ходившие за иною плотью, подвергшись казни огня вечного, поставлены в пример.<br />Точно так будет и с сими мечтателями, которые оскверняют плоть, отвергают<br />начальства и злословят высокие власти. (Иуд. 1:6-8).<br />Соблюсти своё достоинство - это значит подчиниться иерархии, предписанной в<br />теократической структуре, в порядке и устройстве дома.<br />Неподчинение в данном случае является мерзким грехом, осквернением плоти,<br />который был выражен в уничтоженных Богом городах.<br />Следовательно, какой бы ни была религиозная деятельность, каким бы успехом не<br />сопровождалась, какие бы проявления знамений и чудес не демонстрировались бы,<br />если нарушено устройство дома, мы приравниваемся к сим мерзким мечтателям, и<br />разделим с ними их вечную участь.</p>
<p> </p>