обличать или осуждать где грань?

"Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся"
Откр.3:19

Обличающему нужно нести не свое, а Господне обличение. Мы должны принимать его. В противном случае мы отвергаем благо, даруемое нам Самим Господом. В обличениях, обращенных к нам, мы часто не способны увидеть любовь, а иногда не только отвергаем его, но и обвиняем обличителя. Конечно, же если последний не корректен и не лоялен. Даже словом можно убить человека. Подход к этому делу должен быть аккуратен и тонок. Мы же не Господь Иисус - не можем знать, чем всё кончится.

"Марина" post=88025
Немного не по теме, но у меня возник вопрос, обличать ли мирян вокруг себя. Далеко не одна я живу и работаю среди людей, которые во Христа не верят и живут в очевидных грехах (сквернословие, пьянство, курение, блуд, ложь, и т д). Будет ли грехом, видя этот образ жизни, не напоминать постоянно о ее греховности

Постоянное напоминать грешнику о грехе не надо, потому что это не приведет его к покаянию, а только озлобит.
Народ сейчас очень грамотный - все всё сами знают.

Но когда тебя будут справшивать, например так: " Скажи, что думаешь, я правильно поступаю?" Вот тогда скажи то, что даст тебе сказать Бог этому человеку. Не смушайся ни его статусом, ни его званиями, ни его высотой, ни его низостью - ГОВОРИ! Потому что это важно для Бога. Потому что не просто так обратился этот человек к тебе за ответом. Это работа Бога, а ты, в этой ситуации, ЕГО проводник. Слушай Бога и говори то , что Он даст тебе сказать.

Или, например, на производственном собрании у тебя спросят твоего мнения по обсуждаемому всеми вопросу, то дай ответ. Не иди за большиством. А будь объективна и говори правду какая бы она не была . Люди, зная что ты верующий человек , таким образум спрашивают не тебя, а завуалированно адресуют вопрос Богу.
И ещё. Это своего рода свидетельство о том, что твоя вера не пустой звук, а ДЕЛО.

Даже в среде верующих не нужно спешить обличать, тем более среди неверующих. Для неверующих обличением является наша благочестивая жизнь во Христе, а слова (даже правильные) воспринимаются ими как осуждение. В этом греховном мире у людей часто слова не соответствуют делам, поэтому неверующие люди смотрят сначала на нашу жизнь, а потом уже на то, что мы говорим и что проповедуем.

Ефесянам 5.10-11. Испытывайте,что благоугодно Богу,и не участвуйте в бесплодных делах тьмы,но и обличайте.

Ефесянам 5.10-11. Испытывайте,что благоугодно Богу,и не участвуйте в бесплодных делах тьмы,но и обличайте.

Какая же разница между обличением и осуждением? Если я сказал человеку о грехе, и он покаялся, то сказано, что я приобрел брата, то есть спас его. Таким образом, у нас такая же миссия, как у Христа — мы должны обличать. Апостол Павел говорит: «...и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте» (Еф. 5:11). Иными словами, мы не можем ограничиваться только первым повелением, — не участвовать, но сказано: «и обличайте».

Раньше мне казалось: зачем обличать, разве грешники сами не понимают, что они делают? Но увы, далеко не всегда грешники понимают, что они грешники. Поэтому Писание говорит, что мы должны обличать.
Слова «обличать» и «осуждать» коренным образом отличаются по смыслу. Обличать — означает вскрыть недостатки человека, помочь ему увидеть, в чем он неправ. Осуждать же — значит выносить приговор. Если двое ссорящихся не могут доказать, кто из них прав, они идут в суд, где судья определяет, кто из них виновен, и выносит меру наказания. Иными словами, суд — это вынесение приговора. Поэтому, как я, глядя на поведение человека, могу выносить ему приговор, не зная его сердца и мотивов, почему он сделал то или другое? Например, если я скажу о каком-то человеке: «Он — еретик», то этим я субъективно заключаю, что я не должен с ним общаться. Но таков ли этот человек на самом деле? В Писании мы читаем: «Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем?» (1 Кор. 2:4)

Обличать , если вы доносите содержимое текста своего ,ради того чтобы показать другим ,что сей человек сделал что либо отрицательное , просто ради подтверждения его деяния!то это конечно плохо, Но если вы вопреки обществу говорите с человеком ,который что либо совершил отрицательное, и при этом вы ни глагольствуете о его деянии , ибо видите , что он раскаивается , то не не надо его обличать и осуждать! нужно лишь поговорить дать ответ! всего лишь

Бог однозначно говорит об обличении, что это нужно делать. Только чаще всего мы подходим к этому принципу по букве, не приготовив ни себя, ни обличаемогу к этому действию. И тогда пожинаем плоды...
Господь через апостола Павла говорит: "Братья! если и впадет человек в какое согрешение, вы духовные исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собой..." (Гал.6:1). Всегда ли мы придерживаемся этого совета? Или проще высказать правду в глаза, а дальше и "трава не расти"? Всегда ли мы с кротостью и с любовью совершаем Божье повеление?
Не раз слышала (в христианской среде тоже) такие слова: "Посмотри на себя сначала, а потом обличай другого" (ну где-то так). Нередко в чужом глазу и соринку увидишь, а в своем и "бревно" не заметишь.
Я редко когда обличаю другого, перед этим долго молюсь, общаюсь с этим человеком, вместе размышляем над Словом Божьим. Иногда даже ничего не нужно говорить (обличать), Господь Сам совершает это дело - и Дух Святой изменяет человека. Но каждый случай особенный у Бога. Поэтому Он подскажет - кому, что, как и где сказать, чтобы это было обличение, а не осуждение. И тогда Господь прославится, потому что все произошло не только по Букве, но и по Духу.

обличать или осуждать?

Мне нравится такое выражение: "Возлюби Бога и делай что хочешь"
Если человек делает с любовью, обличает он или осуждает, это во благо, как одному так и второму.

Артём написал(а):

обличать или осуждать?

Мне нравится такое выражение: "Возлюби Бога и делай что хочешь"
Если человек делает с любовью, обличает он или осуждает, это во благо, как одному так и второму.

Шалом.
Тот, кто любит - обличит грех, тот , кто не любит- промолчит о грехе или осудит человека.
Благословений Господних!

Обличать - это нам повелевает Слово. И ни в коем случае не осуждать