Библия одна, а конфессий много. Почему?

alexey написал(а):

Но никак не люди. И повторюсь ещё раз нет православной веры, есть единая Евангельская,подвизаясь за которую должны быть единодушны в одном духе.

Я,как и Сандра не желаю с вами общаться,ибо вы абсолютно и беспросветно не знаете элементарных догматов христианского учения,но нахально лезете в чужой разговор своим ярко выраженным невежеством.Отдохните,алексей.

Alecsa написал(а):

вы абсолютно и беспросветно не знаете элементарных догматов христианского учения

Есть одно учение Христа - Евангелие . А ваши догматы не что иное как обычное сектантское учение, отдельной конфессии.

alexey написал(а):

Alecsa написал(а):

вы абсолютно и беспросветно не знаете элементарных догматов христианского учения

Есть одно учение Христа - Евангелие . А ваши догматы не что иное как обычное сектантское учение, отдельной конфессии.

Знаете,Алексей почему вас уделали эти две православные старушки?Да потому,что они искренне веруют в то,что делают,а вы просто напичканы знаниями основанными на чужих откровениях.Вы обречены.

Вне Церкви нет спасения, Писание говорит "Создам Церковь (одну). Мою и врата ада ее не одолеют". Церковь это тело Христово, а вы" 1. Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инде, тот вор и разбойник…
(Св. Евангелие от Иоанна 10:1)", значит вне Церкви. В таинствах Господь дает нам благодать, которая помогает нам жить и бороться с грехом, то есть спасаться.
Хотите спастись- не противьтесь Божьему установлению и ходите в Православную Церковь.
Протестанты откололись от католиков из-за неверного учения (примат папы, индульгенции, чистилище. марианские догматы и т. д.),а в Православной Церкви, наследнице апостольской нет таких искажений.

Тарас написал(а):

[
У Господа нет разделений Православный или Баптист либо Еврей мессианский......Спасётся церковь Христова и дети Его и к каким деноминациям церковь будет принадлежать не имеет значения.Чистые сердцем Господа узрят !

Повторяя неоднократно выраженную в Священном Писании и Предании истину о том, что спасение только во Христе, и в Его Теле – Православной Церкви, православные христиане вовсе тем самым не «опережают Суд Божий», а рассказывают об этом Суде то, что уже о нём открыл Бог: «Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают» (Ин.15:6). «Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем» (Ин.3:36). «Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца; а исповедующий Сына имеет и Отца… Верующий в Сына Божия имеет свидетельство в себе самом; не верующий Богу представляет Его лживым, потому что не верует в свидетельство, которым Бог свидетельствовал о Сыне Своем… Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни» (1 Ин.2:23; 5:10, 12).
Это не мы «дерзаем», а Христос так сказал, а Он есть Истина, и нет в Нём никакой лжи. Вера Церкви в последний Суд вовсе не ограничивается одним лишь утверждением о том, что такой суд будет, но включает в себя и основные критерии, по которым он будет производиться – и главнейшим из них является сознательное принятие Христа.

Священное Писание прямо говорит, что предающиеся «ереси… Царствия Божия не наследуют» (Гал.5:20-21). «Ересь» – это не ругательство, это слово, обозначающее повреждение догматов веры. Ересь – это ложь о Боге или о совершаемом Им деле спасения, и поскольку Бог есть истина (см. Ин.14:6, 3:33), а спасение есть соединение с Богом, то невозможно спастись еретику, как невозможно лжи соединиться с истиной.
Еще ученик апостола Иоанна священномученик Игнатий Богоносец пишет: «Не обольщайтесь, братья мои! растлевающие домы Царствия Божия не наследят. Но если делающие это в отношении к плоти подвергаются смерти, то не гораздо ли более, – если кто злым учением растлевает веру Божию, за которую Иисус Христос распят? Такой человек, как скверный, пойдет в неугасимый огонь, равно как и тот, кто его слушает» [Св. Игнатий Богоносец. Послание к эфесянам, 16 // Ранние отцы Церкви. Брюссель, 1988. С. 108].
Преподобный Антоний Великий говорит: «Кто не содержит правой веры, тот приуготовляет пищу неспящим червям и жертву князю темниц адских; дух его чужд жизни вечной» [Цит. по: свт. Игнатий (Брянчанинов). Отечник. М., 1993. Сс. 1-2]. А, по словам святого аввы Агафона: «ересь есть отчуждение от Бога. Еретик отлучается от Бога живого и истинного, и приобщается диаволу и ангелам его. Отлученный от Христа уже не имеет Бога, Которого он мог бы умолить о грехах своих, и во всех отношениях есть погибший» [Цит. по: Указ. соч. С. 43].
То же мы видим и у святителя Иоанна Златоуста: «Нам известно, что спасение является уделом только Единой Церкви и, что никто вне Соборной Церкви и веры не может иметь участие во Христе или спастись… ересям мы не допускаем иметь надежду на спасение, но ставим их совершенно вне этой надежды, так как они не имеют и малейшего общения со Христом» [Свт. Иоанн Златоуст. 1-е слово на Пасху // Творения. Т. 8. СПб., 1902].
Собственно, непримиримая и самоотверженная борьба святых отцов с ересями, которую мы видим на всем протяжении истории Церкви, объясняется тем фактом, что для отцов вопрос православия или ереси был вопросом жизни и смерти – вечной жизни и вечной смерти. Поэтому они не боялись того, что их борьба с ересью может вызвать смуту в Церкви и в обществе, и ради спасения людей от душепагубных ересей они не жалели ни здоровья, ни самой жизни, – отправлялись в ссылки, на мучения и издевательства, иные были за эту борьбу лишены телесных членов, а иные даже самой жизни.

Однако все святые отцы, как признававшие, так и не признававшие действенность таинств, совершаемых вне Церкви, были согласны в том, что еретики (равно как и раскольники) не могут спастись. Приведем в качестве подтверждения высказывания двух самых ярких представителей каждой из точек зрения о действенности либо недейственности таинств еретиков.
Святой Киприан пишет: «Вне Церкви нет жизни: дом Божий один, и никто не может где-либо спастись, как только в Церкви… находящийся вне Церкви мог бы спастись только в том случае, если бы спасся кто-либо из находившихся вне ковчега Ноя» [Свт. Киприан Карфагенский. Творения. Киев, 1861. Т. 1. Сс. 27, 174].
Блаженный Августин, пишет: «подобные люди могут иметь таинство крещения, которое, когда приходят они к кафолической Церкви, никоим образом не следует в них порицать или преподавать его им, как будто они его не имеют. Однако мы при этом утверждаем, что не следует им твердо надеяться на свое спасение, раз мы не отвергаем того, что, по нашему признанию, они получают; напротив, они должны познать необходимость для себя войти в общение единства посредством уз любви, без которой они могут иметь все что угодно, хотя бы и святое и почетное само по себе, и притом сами быть ничем, сделавшись тем менее достойными награды вечной жизни, чем менее хорошо пользовались они теми дарами, которые получили в этой преходящей жизни» [Блж. Августин. О различных вопросах к Симплициану, II.1.10]. В 10 главе толкования на символ веры он же пишет: «Все можно иметь вне Церкви, кроме спасения. Можно иметь Таинства... Евангелие... веру в Отца и Сына и Святого Духа и проповедовать ее, но нигде, кроме Кафолической Церкви, нельзя обрести спасения». А в трактате «Против Крескония» он писал, что схизматическое крещение приносит приемлющему его не оправдание, а осуждение, ибо еретики и раскольники не имеют любви. В расколе иссякает любовь, а в человеке, лишенном любви, Дух Святой обитать не может.

Alecsa написал(а):

Гелена написал(а):

Вот приведете доводы по Библии тогда и поговорить можно

Для начала ответьте,почему вы,называя себя "христианами":
1.Отвергаете Священное предание,апостольские правила(вы умнее учеников Христа?),не почитаете постановлений 7-и Вселенских СОБОРОВ,плюёте на глубокую авторитетность Святых Отцов Церкви и прочее...прочее...
Но самый главный вопрос-по какому праву вы используете в своих сектах Библию,-Книгу,принадлежащую Церкви?!Потому как на I Вселенском Соборе было решено, какие книги должны входить в Библию, а какие нет.
Между тем, вашей организации еще "в проекте"не было. Может хватит паразитировать на "теле Церкви",АСЬ?И вообще-не было бы Церкви-ПРОТИВ КОГО БЫ ПРОТЕСТОВАЛИ???несчастные...

1.Христианами мы называемся,так как верим в Христа,Господа и Спасителя и Он живет в наших сердцах,а вы это можете сказать?
2.Где в Библии сказано чтоб исполнять предания человеческие-напротив Христос порицает что живую веру в Бога заменили преданиями человеческими.
3.Кстати за основу вероучения у нас идет Никейский символ веры-Верую в Единого Бога Отца Всемогущего...Сына Иисуса Христа,Духа Святого...
Соборные послания изучала.

А кто из нас несчастней узнаем когда дойдем...

Alecsa написал(а):

Вне Церкви нет спасения, Писание говорит "Создам Церковь (одну). Мою и врата ада ее не одолеют". Церковь это тело Христово, а вы" 1. Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инде, тот вор и разбойник…
(Св. Евангелие от Иоанна 10:1)", значит вне Церкви. В таинствах Господь дает нам благодать, которая помогает нам жить и бороться с грехом, то есть спасаться.
Хотите спастись- не противьтесь Божьему установлению и ходите в Православную Церковь.
Протестанты откололись от католиков из-за неверного учения (примат папы, индульгенции, чистилище. марианские догматы и т. д.),а в Православной Церкви, наследнице апостольской нет таких искажений.

Свою ЦерковьБог создал,Свою...не обрядовую царскую,а Свою...

Что то мне не Сандра,не вы не можете ответить что для вас означают таинства...
А благодать Господь дает всем верующим в Него-...Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь.
(Рим.16:24)