водное крещение

Григорий написал(а):

Poytr написал(а):

Григорий написал(а):

Poytr написал(а):

ибо БЕЗ Меня не можете делать НИЧЕГО.
(Иоан.15:5)

Даже грешить?

13 потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют;
14 и сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: слухом услышите - и не уразумеете, и глазами смотреть будете - и не увидите,
(Матф.13:13,14)

Да читал я Библию, только если нет ответа на вопрос то наипаче в этом признаться или просто промолчать; а думать труднее чем читать хоть читать надо учиться а думать все умеют от рождения, но че то от темы отклонились

В уши глупого не говори, потому что он презрит разумные слова твои.
(Прит.23:9)
Поучающий кощунника наживет себе бесславие, и обличающий нечестивого - пятно себе.
(Прит.9:7)

Poytr написал(а):

В уши глупого не говори, потому что он презрит разумные слова твои. (а не Соломоновы)
(Прит.23:9)
Поучающий кощунника наживет себе бесславие, и обличающий нечестивого - пятно себе.
(Прит.9:7)

Как то это все входит в противоречие с тем что "не здоровый нуждается во враче но больной", как вы различаете "безнадежных больных" и "во враче нуждающихся"? Я понимаю что вы "приняли главою Христа" но если от себя нечего сказать то можно просто места писаний обозначать (Прит.9:7)(Прит.23:9) без текста т.к. что там написано и так известно; кое где не прокатит Его Главой принять и переложить на Него ответственность, Он уже и так на кресте ответил...

Григорий написал(а):

Poytr написал(а):

В уши глупого не говори, потому что он презрит разумные слова твои. (а не Соломоновы)
(Прит.23:9)
Поучающий кощунника наживет себе бесславие, и обличающий нечестивого - пятно себе.
(Прит.9:7)

Как то это все входит в противоречие с тем что "не здоровый нуждается во враче но больной", как вы различаете "безнадежных больных" и "во враче нуждающихся"? Я понимаю что вы "приняли главою Христа" но если от себя нечего сказать то можно просто места писаний обозначать (Прит.9:7)(Прит.23:9) без текста т.к. что там написано и так известно; кое где не прокатит Его Главой принять и переложить на Него ответственность, Он уже и так на кресте ответил...

мене надоели люди ищущие мене бесчестия меня на нескольких сайтах забанили
Ответ простой Бог не может грешить Дух Святой превыше совести если Бог приблизится человек умрет от осознания своей греховности и нечистоты а понимать надо не можете делать не чего доброго.
Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.
(Иак.1:17)

(Лк. 18:9-14)
Иисус сказал, также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других, следующую притчу: два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику! Сказываю вам, что сей пошёл оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится.

Poytr написал(а):

Водное крещенее заключает в себе завет грехи возлагаются на Христа а от его дар праведности и желание следовать за им и его путями.

Праведность от веры а не крещения.И нигде нет такого чтобы после крещения во имя Христа давались дары Святого Духа а только после крещения Духом.

Григорий написал(а):

Даже грешить?

Как вы понимаете слова?

Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает.
(Рим.9:18)

Или у Иуды

Ибо вкрались некоторые люди, издревле предназначенные к сему осуждению, нечестивые, обращающие благодать Бога нашего в повод к распутству и отвергающиеся единого Владыки Бога и Господа нашего Иисуса Христа.
(Иуд.1:4)

alexey написал(а):

Григорий написал(а):

Даже грешить?

Как вы понимаете слова?

Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает.(Рим.9:18)

Жестоких ожесточает, милостивых милует (первопричина всех качеств человека внутри самого человека т.к. все рождены свободными), Еcли мы без Бога не можем НИЧЕГО то мы можем ВСЕ сами т.к. Бог внутри то не мочь без Него ничего это и есть мочь все как всемогущий (почти парадокс), а "гардыня" только мешает применить это на практике (как и любой "грех"). C искренними Бог искренен, с коварными - по коварству их, встретиться с Богом это как с самим собою

начало праведности покаяние признание себя виновным перед Богом стах Бога(совесть)а без этого всё остальное не что бесы веруют и трепещут

alexey написал(а):

Poytr написал(а):

Водное крещенее заключает в себе завет грехи возлагаются на Христа а от его дар праведности и желание следовать за им и его путями.

Праведность от веры а не крещения.И нигде нет такого чтобы после крещения во имя Христа давались дары Святого Духа а только после крещения Духом.

Начало мудрости - страх Господень; разум верный у всех, исполняющих [заповеди Его]. Хвала Ему пребудет вовек.
(Пс.110:10)
начало праведности покаяние признание себя виновным перед Богом страх Бога(совесть)а без этого всё остальное не что бесы веруют и трепещут

Poytr написал(а):

начало праведности покаяние

А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность.
(Рим.4:5)