Ваша вера!!!!

Света написал(а):

Вера — это обоснованное ожидание того, на что надеются, очевидное доказательство существующего, хотя и невидимого.
Евреям 11:1 Света, Вы читаете НЗ в современном переводе? В Синодальном переводе это звучит так:"Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом."(Евр 11:1) Вера в Бога, рождается от слышания Слова Божия(Рим 10:17) и начинает приносить плод(жизнь человека начинает меняться). Именно этой верой человек совершет дела (добрые, по Писанию) Далее вера, как доверие Богу. Именно доверяя Богу в нашей жизни происходят чудеса малые и великие. Доверяя Богу выбираем спутника жизни, работу и т.д. Можно верить, что Бог есть, но не доверять Ему. Доверие Богу есть твердое упование на Его силу и могущество. Писание открывает нам разновидности веры: мертвая, живая, святейшая, драгоценная и спасающая или спасительная. Поэтому говорить о вере однообразно не возможно.

Уверенность в спасении существует не для нашего психологического комфорта, но “дабы во всем прославлялся Бог через Иисуса Христа, Которому слава и держава во веки веков. Аминь” (1 Петр. 4:11).

На мой взгляд, сказать “Я уповаю на Христа и при этом не уверен в своем спасении” — значит подать повод говорить о Христе как о ком-то сомнительном и ненадежном.

Писание, насколько я понимаю, говорит о вере как о таких отношениях с Богом, которые, с одной стороны, делают человека причастником твердо известных благ, а с другой стороны, налагают на него твердо известные обязательства. Христианская этика не существует отдельно от христианской надежды.

Если запрещать человеку верить в то, что он — наследник Царства, то как можно требовать от него, чтобы он вел себя, как наследник Царства?

Анастасия написал:

В данной теме хочу обсудить с вами, дорогие братья и сестры, чем для вас является ваша вера ....
Из Писания известно, что вера является как даром Духа Святого, так и плодом.

А ещё вера - это реакция на услышанное (прочитанное) слово.
Реагировать можно по-разному:
1) верю,
2) не верю,
3) подумаю,
4) отвергаю,
5) принимаю.
может быть еще как-то.........

Вообще, насколько я понимаю, суть разногласий вокруг уверенности в спасении.
сводится к тому, в ком, собственно, мы полагаем свою уверенность. Когда раньше я видел в уверенности в спасении “самонадеянность”, я тем самым незаметно для себя самого исходил из того, что вечное спасение человека — дело его собственных достоинств, и, таким образом, “уверенный”, по тогдашнему моему мнению, слишком высоко думает о себе и своих добродетелях. Падший человек — такой, как я, Вы или любой другой из потомков Адама — настолько глубоко уверен, что “добьемся мы освобожденья своею собственной рукой”, что может постоянно, и с большим чувством, говорить о своем уповании на Христа, в то время как на самом деле он полагается на себя, свои покаянные подвиги, свои добродетели и благочестие. Человек вновь и вновь склонен сползать к упованию на себя, отводя Христу в лучшем случае место “подвигоположника”, образца и, в какой-то мере, помощника в спасении, которое человек совершает сам, своими личными усилиями.

Александр написал(а):

Вообще, насколько я понимаю, суть разногласий вокруг уверенности в спасении.
сводится к тому, в ком, собственно, мы полагаем свою уверенность. Когда раньше я видел в уверенности в спасении “самонадеянность”, я тем самым незаметно для себя самого исходил из того, что вечное спасение человека — дело его собственных достоинств, и, таким образом, “уверенный”, по тогдашнему моему мнению, слишком высоко думает о себе и своих добродетелях. Падший человек — такой, как я, Вы или любой другой из потомков Адама — настолько глубоко уверен, что “добьемся мы освобожденья своею собственной рукой”, что может постоянно, и с большим чувством, говорить о своем уповании на Христа, в то время как на самом деле он полагается на себя, свои покаянные подвиги, свои добродетели и благочестие. Человек вновь и вновь склонен сползать к упованию на себя, отводя Христу в лучшем случае место “подвигоположника”, образца и, в какой-то мере, помощника в спасении, которое человек совершает сам, своими личными усилиями.

да человека склонил дьявол думать, что человек вершит свою судьбу. Человек забывает ,что он глина, которая ни имеет потенции выбирать как себя липить.

Мир Вам,Божий народ,я отступлю от темы и попрошу автора темы больше не создавать тему с ЗАГЛАВНЫХ букв,это запрещено правилам форума!Спасибо,продолжайте!

Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную (Ин 6:47).

Если Он говорит правду, то я, как и всякий, кто верует, имею жизнь вечную. Вера — это не чувство и не переживание, она совершенно не обязательно связана с каким-то ярким мистическим опытом. Обращение — просто акт воли, которым человек, настигнутый словом Божиим, говорит- да. Мои эмоции могут лгать, мой разум может заблуждаться мой мистический опыт может оказаться полностью ложным, но Божии обетования останутся истиной — причем истиной по отношению ко мне независимо ни от чего. Бог нерушимо и непоколебимо верен.

Александр написал(а):

Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную (Ин 6:47).

Если Он говорит правду, то я, как и всякий, кто верует, имею жизнь вечную. Вера — это не чувство и не переживание, она совершенно не обязательно связана с каким-то ярким мистическим опытом. Обращение — просто акт воли, которым человек, настигнутый словом Божиим, говорит- да. Мои эмоции могут лгать, мой разум может заблуждаться мой мистический опыт может оказаться полностью ложным, но Божии обетования останутся истиной — причем истиной по отношению ко мне независимо ни от чего. Бог нерушимо и непоколебимо верен.

Аминь! Я согласна на 100% с тем, что полагаться на чувства нельзя. Они могут обмануть либо вообще подвести. Но вместе с тем они у нас есть не просто так. Они у нас для того, чтобы поклоняться Господу, славить Его Духом и сердцем!
Написано в Писании:

"Восклицайте Господу вся земля! Служите господу с веселием, идите пред лице Его с восклицанием! Познайте, что Господь ест БОГ!",

"Восклицайте Господу, вся земля; торжествуйте, веселитесь и пойте;
пойте Господу с гуслями, с гуслями и с гласом псалмопения;
при звуке труб и рога торжествуйте пред Царем Господом.
Да шумит море и что наполняет его, вселенная и живущие в ней;
да рукоплещут реки, да ликуют вместе горы пред лицем Господа!"

Вы можете себе представить всеобъемлемость Славы Божьей и то, что даже реки Ему рукоплещут?? А в это же время мы сидим с каменными лицами и мудрствуем о том, что вера - это так, просто уверенность, принятие обетований, это внутреннее чувство. Когда в Писании описывается поклонение Господу Его народом и праведниками, нигде не написано, что они имеют какое-то внутреннее чувство, которое не связано ни с эмоциями, ни с чувствами, ни с внешними проявлениями. У Иисуса например вера проявлялась и в поведении, и в проявлении чувств, и в сотворении Воли Божьей, а Его Воля - это творить дела, больше тех, которые сотворил Иисус, ради Славы Божьей и всех людей, которые еще не с ним!

И еще в Слове написано, что от избытка сердца говорят уста. Если мы каменные, это нехорошо!

хорошо, когда ты говоришь, что имеешь веру, но написано, что вера без дел мертва. Эта тема создана для того, чтобы делиться и обмениваться ситуациями и случаями проявлений веры в качестве Дара либо Плода Духа.

А что касается "разногласий вокруг спасения", в Библии об этом четко написано, что спасение является Божьим обетованием. Если человек не принимает Его обетования, он не получает то, что Бог обещает. Можно говорить сутками о несовершенстве человека и самонадеянности. Но если человек принял Божье обетование, каким бы он ни был, он спасется. Написано, что кто уверует, тот и спасется!

Анастасия написал(а):

Александр написал(а):

Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную (Ин 6:47).

Если Он говорит правду, то я, как и всякий, кто верует, имею жизнь вечную. Вера — это не чувство и не переживание, она совершенно не обязательно связана с каким-то ярким мистическим опытом. Обращение — просто акт воли, которым человек, настигнутый словом Божиим, говорит- да. Мои эмоции могут лгать, мой разум может заблуждаться мой мистический опыт может оказаться полностью ложным, но Божии обетования останутся истиной — причем истиной по отношению ко мне независимо ни от чего. Бог нерушимо и непоколебимо верен.

Аминь! Я согласна на 100% с тем, что полагаться на чувства нельзя. Они могут обмануть либо вообще подвести. Но вместе с тем они у нас есть не просто так. Они у нас для того, чтобы поклоняться Господу, славить Его Духом и сердцем!
Написано в Писании:

"Восклицайте Господу вся земля! Служите господу с веселием, идите пред лице Его с восклицанием! Познайте, что Господь ест БОГ!",

"Восклицайте Господу, вся земля; торжествуйте, веселитесь и пойте;
пойте Господу с гуслями, с гуслями и с гласом псалмопения;
при звуке труб и рога торжествуйте пред Царем Господом.
Да шумит море и что наполняет его, вселенная и живущие в ней;
да рукоплещут реки, да ликуют вместе горы пред лицем Господа!"

Вы можете себе представить всеобъемлемость Славы Божьей и то, что даже реки Ему рукоплещут?? А в это же время мы сидим с каменными лицами и мудрствуем о том, что вера - это так, просто уверенность, принятие обетований, это внутреннее чувство. Когда в Писании описывается поклонение Господу Его народом и праведниками, нигде не написано, что они имеют какое-то внутреннее чувство, которое не связано ни с эмоциями, ни с чувствами, ни с внешними проявлениями. У Иисуса например вера проявлялась и в поведении, и в проявлении чувств, и в сотворении Воли Божьей, а Его Воля - это творить дела, больше тех, которые сотворил Иисус, ради Славы Божьей и всех людей, которые еще не с ним!

И еще в Слове написано, что от избытка сердца говорят уста. Если мы каменные, это нехорошо!

хорошо, когда ты говоришь, что имеешь веру, но написано, что вера без дел мертва. Эта тема создана для того, чтобы делиться и обмениваться ситуациями и случаями проявлений веры в качестве Дара либо Плода Духа.

А что касается "разногласий вокруг спасения", в Библии об этом четко написано, что спасение является Божьим обетованием. Если человек не принимает Его обетования, он не получает то, что Бог обещает. Можно говорить сутками о несовершенстве человека и самонадеянности. Но если человек принял Божье обетование, каким бы он ни был, он спасется. Написано, что кто уверует, тот и спасется!

Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его?
Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания, а кто-нибудь из вас скажет им: “идите с миром, грейтесь и питайтесь”, но не даст им потребного для тела: что пользы?
Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе.
Но скажет кто-нибудь: “ты имеешь веру, а я имею дела”: покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих.
Ты веруешь, что Бог един; хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут.
Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?
Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего?
Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства?
И исполнилось слово Писания: “веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим”.
Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только? Подобно и Раав блудница не делами ли оправдалась, приняв соглядатаев и отпустив их другим путем?
Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва (Иак. 2:14-26).

Некоторые ссылались на этот отрывок, чтобы доказать, что человек спасается личными усилиями, а критики ехидно вопрошали, может ли быть Божиим откровением книга, содержащая такие взаимоисключающие утверждения, как Иак. 2:24 и Рим. 3:28.

Между тем мы не увидим никакого противоречия, если определим, в каком значении тот и другой Апостол используют слово “вера”.

Совпадает ли вера, которую проповедует Павел, с верой того неосновательного человека, которого обличает Иаков?
Нет.
Вера в понимании Павла — это уверенность в Божиих обетованиях вера, неосновательного человека — это согласие с некоторыми истинами о Боге.

И бесы веруют и трепещут, говорит Апостол Иаков, однако же не надеются и не любят. Точнее, они страшатся, когда верят в приближение того, что мы любим и на что надеемся

Вспомним, что именно Бог обещает полагающимся на Него:

Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их и в мыслях их напишу их, и грехов их и беззаконий их не вспомяну более Евр. 10:16-17,

Такой Божий дар, как прощение грехов - оправдание, о котором мы говорили, подается только вместе с другим Его даром — искренним стремлением к праведной жизни. Если это стремление никак не проявляется в поведении человека, претендующего на то, что он — верующий, то мы, вслед за Апостолом, должны признать такую веру мертвой и не могущей спасти. Подлинная вера, которая является не человеческим мнением, а даром Божиим, всегда приводит к делам, сообразным вере, однако человек оправдывается не этими делами, а верой.