Помни день субботний,чтобы святить его(исход 20,8)

Зоя написал(а):

1) "истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту; ... Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу: это есть тень будущего, а тело - во Христе."

Эти стихи ясно говорят о законе Моисея, о праздниках и жертвенной пище..., это ТЕНЬ - "слабые вещественные начала" (Гал.4:3.)

А вот самые важные стихи Леля скрыла многоточием...
Стих 15. ОТНЯВ силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою"
Вот ОН наш Победитель!!!

Как же вы сами себя легко загнали в ловушку:
Иисус Победитель?
Да.
Иисус отнял силу у тьмы?
Да.
А что это за сила?
Сила греха. Правда?
"Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, ..." (Рим.5:12)
И люди стали рабами греха, о чем многократно написано в Новом завете. У греха есть сила, удерживать людей в рабстве. И эту силу Иисус отнял у представителей царства греха. Правда? Так что это за сила?

"Жало же смерти - грех; а сила греха - закон ." (1Кор.15:56)

Какую силу Иисус отнял у мироправителей и властей тьмы?

"истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту; отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою. Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу:" (Кол.2:14-16)
Так что, в этих стихах речь идет о Законе.
Грех был против нас.
У него была сила -- Закон.
Иисус --- то, что было у греха против нас, -- пригвоздил ко кресту, чтобы отнять силу у тьмы (греха).

Шалом.
Господь- пасха наша всегда, а празднуем мы ее в определенный день,Господь - вечен , а рождество Его празднуем в определенный день,Господь суббота наша- и мы празднуем ее в определенный Богом день.
А если кто-то терпит поношение за исполнение заповеди, а не ка "вор или бийца" - то он блажен...

"Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, ..." (Рим.5:12)
И люди стали рабами греха, о чем многократно написано в Новом завете. У греха есть сила, удерживать людей в рабстве. И эту силу Иисус отнял у представителей царства греха. Правда? Так что это за сила?

"Жало же смерти - грех; а сила греха - закон." (1Кор.15:56)

Какую силу Иисус отнял у мироправителей и властей тьмы?

А вы о Великом Плане Спасения разумеете хоть что - нибудь?
Он же не в Новом Завете дан, на что указывали все жертвоприношения?

"Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, ..." (Рим.5:12)
И люди стали рабами греха, о чем многократно написано в Новом завете. У греха есть сила, удерживать людей в рабстве. И эту силу Иисус отнял у представителей царства греха. Правда? Так что это за сила?
"Жало же смерти - грех; а сила греха - закон." (1Кор.15:56)
Какую силу Иисус отнял у мироправителей и властей тьмы?

Зоя написал(а):

А вы о Великом Плане Спасения разумеете хоть что - нибудь?
Он же не в Новом Завете дан, на что указывали все жертвоприношения?

Вы можете хамить сколько вам угодно.
Но вы не в силах отменить Слово -- "сила греха - закон"

День Господень- суббота дана народу Божьему, кто не причисляет себя к народу Божьему, тому и суббота ни к чему.

Зоя написал(а):

А вы о Великом Плане Спасения разумеете хоть что - нибудь?
Он же не в Новом Завете дан, на что указывали все жертвоприношения?

В этом то и вся беда!

О если б разумели!

Вообще в Писании есть множество отрывков которые недвусмысленно дают понять что новозаветные верующие живут не под Законом. И уж тем более не оправдываются Законом. Множество этих стихов привели, но для адвентистов все никак не может дойти. Я даже удивлен такому упорству против очевидных вещей...

А вообще подобная ересь вовсе не нова. В апостольское время была секста иудействующих христиан которые принимали жертву Христа как искупительную, только вот проповедовали еще исполнение Закона для спасения. В этом и была ихняя ересь. Этой ересью они увлекли увероваших в Галатах. Потому послания к Галатам написано Павлом для разоблачения этой ереси. На столько все ясно сказано в этом послании, на стоько все "разжовано" что ничего и добавить не остается.


1. О, несмысленные Галаты! кто прельстил вас не покоряться истине, вас, у которых перед глазами предначертан был Иисус Христос, как бы у вас распятый?
2. Сие только хочу знать от вас: через дела ли закона вы получили Духа, или через наставление в вере?
3. Так ли вы несмысленны, что, начав духом, теперь оканчиваете плотью?
4. Столь многое потерпели вы неужели без пользы? О, если бы только без пользы!
5. Подающий вам Духа и совершающий между вами чудеса через дела ли закона сие производит, или через наставление в вере?
6. Так Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность.
7. Познайте же, что верующие суть сыны Авраама.
8. И Писание, провидя, что Бог верою оправдает язычников, предвозвестило Аврааму: в тебе благословятся все народы.
9. Итак верующие благословляются с верным Авраамом,

10. а все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона.
11. А что законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно, потому что праведный верою жив будет.
12. А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.

13. Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою — ибо написано: проклят всяк, висящий на древе, —
14. дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою.
(Послание к Галатам 3:1-14)


Даже не знаю что добавить. Тут ясно видно что исполнение Закона идет в противопоставление к праведности по вере. Нельзя быть праведным по вере и праведным по Закону. Это два взаимоисключающие принципа. Также никто не может быть праведным по Закону потому что для этого нужно соблюсти ВЕСЬ Закон, а не самовольно вырвать субботу или ограничение в еде.

Что же касается утверждений что речь идет не о всем Законе , а о жертвенной пище или что-то в этом духе. Извините, то это бред. Послание к Галатам, также как и Колосянам писалось ЯЗЫЧНИКАМ. Они сроду не если жертвенную по Закону пищу и есть не могли. Потому что жили не в иудеи и жили совсем по другим законам и обычаям. Так что слова "да никто не осуждает вас за пищу..." означают, за вашу языческую пищу. А осуждать могли иудействующие христиане которые всем подряд желали навязать Закон. А Павел говорит пусть не кто не осуждает вас за пищу, праздники, субботу.... Очевидно что язычники ничего этого не выполняли, а значит за НЕСОБЛЮДЕНИЯ Закона никто не вправе осуждать Новозаветних верующих. И точка.

24. Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25. по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя. (Эакона)
(Послание к Галатам 3:24,25)


Тут сказано что мы НЕ ПОД РУКОВОДСТВОМ Закона. А теперь вопрос. Суббота и ограничение в пищи (например, запрет свинины) это руководство Закона (Моисея)? Жду ответа и надеюсь это вопрос не проигнорируют.

Тот кто внимательно читает новый завет увидит что учение Христа намного (превосходит)постановления закона. Ибо закон ничего недовел до совершенства и если в 10 заповедях говорится не убивай ,то Христос говорит кто скажет на брата (пустой человек)подлежит гиенне огненной или гневающийся на брата есть человекоубийца даже из этих стихов видно несовершенство закона.С учением адвентистов давно знаком(был учителем субботней школы)и пророчествами Уайт. Отличительным признаком верующих последних времен будет не исполнение субботы, а вера во Христа и следование за ним.Относительно Уайт то вокруг ее пророчеств больше темноты чем света ,адвентисты сами порой сомневаются по поводу ее дара пророчества и насколько я знаю некоторые противоречивые ее видения открывают только посвященным ,другим доступ закрыт.Так вот в адвентистов пророчества Уайт приравниваются к Писанию точно так как в православии предания "святых отцов" если кто-то сомневается есть доказательства.Пожайлуста без обид.Аминь

Alla написал(а):

День Господень- суббота дана народу Божьему, кто не причисляет себя к народу Божьему, тому и суббота ни к чему.

Охо,тогда нужно и продолжение-"Жертвоприношение -дана народу Божьему,кто не приносит жертвоприношения,тот не народ Божий."Обрезание-дано народу Божьему-кто не обрезан-тот не из народа Божьего".Желаю вам исполнить весь закон(ибо если кто нарушит что либо-тот повинен во всем).И зачем вам Евангелие-вы сторонник Закона-и Христос, как освободитель от закона не нужен.Желаем успехов.