Что такое совесть?

Спасибо! Я уверена, что Моисей не клал в ковчег ничего плохого, но только хорошее, то, что будет меня вдохновлять, обличать, ободрять, сделает счастливой.

IXC писал(а):

Спасибо! Я уверена, что Моисей не клал в ковчег ничего плохого, но только хорошее, то, что будет меня вдохновлять, обличать, ободрять, сделает счастливой.

Наконец то ты поняла драгоценная сестра!

Наша совесть зависит от чистоты нашего сердца. Только чистым сердцем дано обетование узреть Бога, а когда сердце нечисто, то оно становится источником духовной нечистоты, греха и порока. Как нечистое, грязное зеркало плохо отражает лучи солнца, так и наша совесть. Совесть под влиянием греха постепенно слабеет, свет ее тускнеет, и ее тихий голос не доходит до нашего слуха и сознания.
Имеется замечательный рассказ о том, как однажды богатство, здоровье и совесть заспорили между собою: кто из них доставляет человеку высшее благо. Богатство говорило: "Высшее благо - я; все, что угодно людям, они могут иметь через меня". На это здоровье возразило: "Высшее благо - я; богатством люди только покупают меня". Тогда сказала совесть: "Высшее благо - я; ни богатство, ни здоровье не милы, когда я потеряна".
Христианин должен сохранить не только свое упование и веру в Иисуса Христа, но и чистую совесть - к этому нас призывает Слово Божье.

Как вы считаете, о совести знали люди во времена до пришествия Христа? Просто есть такой стих, которые подтверждает что совесть и сердце не одно и тоже:

22 да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести, и омыв тело водою чистою,
(Евр.10:22)

Интересно, как я уже говорил, слово совесть возникло у греков. Когда писался новый завет, это слово употреблялось часто, но только не в том смысле как его понимают сейчас люди.

Стас, поделитесь, пожалуйста, своими рассуждениями. Нам будет интересно выслушать вашу точку зрения. Хотя, если я не ошибаюсь, этот вопрос уже возникал. Видимо, ответ так и не был получен...
Ну я выскажу мнения, которые многим уже знакомы и доступны в понимании... Итак, слово "совесть" имеется на всех европейских языках и образовано из корня, обозначающего знание. Русское слово "совесть" происходит от корня: ведать, ведение - синонимы слову знание, сознание.
На древнееврейском языке этого слова нет, поэтому его нет и на страницах Ветхого Завета. Слово это иногда заменяется словом "сердце". Сердце всегда и везде считается центром чувствований всякого рода. Употребляя слово "сердце" для выражения понятия совести, древнееврейский язык делает особое ударение на том, что важнейшей стороной совести считается чувство.
Известно, что семьдесят толковников, при переводе Библии на греческий язык в III веке до Р.X., только в одном месте, а именно: в Книге Еккл.10:20, употребили слово "совесть", а в русском переводе сказано "в мыслях". В Книге Иова 27:6 сказано: "Не укорит меня сердце мое во все дни мои". В других же переводах Библии, например в немецком, сказано: "Не укорит меня совесть". Можно определенно сказать, что отсутствием в еврейском языке слова "совесть" и объясняется то, что вместо слова "совесть" везде употребляется слово "сердце".

Я бы хотел высказать свои мысли по этому вопросу, но сейчас только одни вопросы. Не понятно почему в новом завете, в том стихе что я привел, сказано очистить сердце от порочной совести. Вот, в этом-то и непонимание.

Могу сказать на ваши мысли только одно, что "сердце" и "совесть" не идентичны. Скорее, совесть - это "нечто", способное взывать к нашим чувствам и эмоциям, воле и разуму, побуждая нас поступать в соответствии с тем, что мы считаем добрым и правильным. Но как и совесть, так и сердце могут быть как чистыми, так нечистыми, порочными и т.д.

Нашла притчу о совести, предлагаю вашему вниманию. Не скажу, что она даст конкретный ответ на вопрос "что такое совесть?", но все-таки...

Случилась эта история в далёкие, далёкие времена. Родилась на свет Совесть. Родилась она в ночной тиши, когда всё живое думает. Думает речка, сверкая в лунном свете, думает небо, усыпанное звёздами, думает травинка, замерши в ночной мгле. Куколка думает, с какими бы пестрыми разводами сотворить ей бабочку. Растения думают о своих прекрасных соцветиях, птицы — о песнях, а звёзды — о будущем. Потому так и тихо ночью. Днём всё шумит и живёт, а ночью всё молчит и думает. Вот в такую-то тихую ночь, когда всё живое думало, и родилась Совесть. Она была прекрасна. В глубине её больших, красивых глаз отражался огонь далёких звёзд. Лунный свет окрасил её лик своим сиянием. А ночь укутала в свои таинственные покровы.
И пошла Совесть к людям. Жилось ей среди них наполовину хорошо, наполовину плохо. И жила она как ночная птица. Ведь днём никто с ней не хотел даже разговаривать. К кому не подойдёт - всяк отмахивается от неё руками и ногами, мол: "Дел невпроворот, кругом работа кипит, время ли с тобой ещё разговаривать!" Но зато ночью, она беспрепятственно заходила и в богатые и в бедные дома. Тихонько дотрагивалась до спящего и тот просыпался. Увидев её, спрашивал:
- Что тебе надо, Совесть?
А она тихонько говорила:
- А что ты сегодня сделал?
- Я? Да ничего такого я не делал…
- А ты подумай.
- А… Ну разве что…
И пока он вспоминал, Совесть уходила к другому. А проснувшейся человек уже не мог заснуть до утра и всё размышлял о том, что он делал днём. И многое, чего он не хотел слышать в шуме дня, слышалось многократным эхом в ночной тишине. И так приходила Совесть к каждому до тех пор, пока на всех людей не напала бессонница.
И решили люди спросить совета у самого премудрого в их провинции Ли-Хан-Дзу, не знает ли он средства от бессонницы. Люди звали Ли-Хан-Дзу премудрым, потому что думали раз у него больше всех денег, больше всех земель, больше всех домов, значит, у него больше всех ума! Но не знали они, что тот, кого они звали «премудрым» ещё больше других страдал от той же болезни бессонницы и не знал, как от неё избавиться. Ведь все кругом были ему должны. И всю жизнь эти люди только и делали, что отрабатывали ему долг. Так мудрый Ли-Хан-Дзу устроил свою жизнь. Как мудрый человек Ли-Хан-Дзу, к примеру, знал, что надо делать, когда кто-нибудь из должников крал у него и попадался. Ли-Хан-Дзу по своей мудрости колотил его, да так усердно, чтобы другим было неповадно. Днём у Ли-Хан-Дзу это выходило очень мудро, так как другие, видя это наказание, боялись его. Но по ночам Ли-Хан-Дзу сам боялся, и за жизнь свою, и за своё богатство. И потому по ночам ему приходили совсем иные мысли, чем днём: "А почему бедняк ворует? Потому что ему есть нечего и зарабатывать на еду некогда. Ведь он весь день только и делает, что мне долг отрабатывает". Ли-Хан-Дзу даже спорил с Совестью, оправдывая свои поступки: "Выходит, меня обворовали, я же и не прав?!" Однако хоть и оправдывался, а заснуть всё равно не мог. И до того его довели эти бессонные ночи, что однажды Ли-Хан-Дзу не вытерпел и, несмотря на свою мудрость, объявил:
- Верну я им все их деньги, все их земли, все их дома!
Но тут уже родня мудрого Ли-Хан-Дзу, услышав это, подняла страшнейший шум и вой, крича людям:
- Это от бессонных ночей на мудрого человека такое безумие напало! А всё «она» виновата - Совесть!
Испугались богатые:
- Если уж на мудрейшего безумие напало, то что же с нами будет?
Испугались и бедные:
- А у нас-то всего меньше всех, значит, и ума меньше. Если на мудрейшего от бессонных ночей безумие нападает, что же с нашим умишкой будет?
Богатые же, видя страх бедных, держали совет меж собой:
- Видите, как Совесть бедных людей пугает. Надо нам хоть за бедных вступиться и от Совести отделаться!
И стали думать, как бы им это дельце провернуть, но ничего придумать не могли. И решили они снарядить посольство к самому мудрейшему во всём Китае А-Пу-О, жившему тогда в Нанкине. Был он такой мудрый и учёный, что за советом к нему приходили правители со всего Китая. Снарядили посольство. Принесли ему щедрые дары, до земли много раз поклонились и изложили свою просьбу, мол, помоги от бессонницы избавиться, которую нам Совесть творит. Выслушал А-Пу-О про такое "народное горе", улыбнулся и сказал:
- Да, можно сделать так, что Совесть даже не будет иметь права к вам приходить! Где же тёмному человеку знать, что он должен делать, чего не должен? Так давайте сочиним законы. Напишем на свитках, что человек должен делать, а чего нет. Мандарины же будут учить законы наизусть. А прочие пусть у них спрашивают: чего можно, чего нельзя. Но вначале, конечно, пусть платят им: ведь не даром же мандарины будут мозги себе законами набивать! А когда Совесть придёт и спросит тёмного человека: "Что ты сегодня делал?", тот ответит: "А то, что полагается делать, что в свитках написано". И все будут спокойно спать.
Обрадовались этому решенью все. И в первую очередь мандарины. Ведь всё-таки легче в книжных значках ковыряться, чем землю обрабатывать. И прочие обрадовались. Ведь им лучше мандарину заплатить, чтобы днём с ним минутку поговорить, чем по ночам с Совестью по душам общаться. И принялись писать законы, что человек должен делать, а чего нет. И написали, а мудрого А-Пу-О за такой ценный совет сделали верховнейшим из мандаринов, дабы он своей мудростью помогал умным людям жить спокойно от Совести.
И зажили люди по законам мандаринов и верховнейшего А-Пу-О. Нужно что сделать, или спор какой зайдёт, идут люди к мандарину и щедро оплатив ему ответ, спрашивают:
- Разворачивай свитки. Кто из нас по ним выходит прав?
Теперь только самые последние бедняки страдали бессонницей, так как у них даже мандарину за совет нечем было заплатить. А прочие, как только ночью к ним приходила Совесть, говорили:
- Что ты ко мне пристала! Я по законам поступал! Как в свитках написано! Я не сам!
Отворачивался от неё на другой бок и засыпал.
Даже премудрый Ли-Хан-Дзу, который больше всех от бессонницы страдал, теперь только посмеивался, когда к нему ночью Совесть приходила:
- Ну, здравствуй, красавица! Что теперь скажешь?
А Совесть говорила, глядя на него своими глазами, в которых мерцали звёзды:
- Что же ты, хотел имущество бедным вернуть, а не возвращаешь?!
- А имею ли я на это право?! - насмехался над ней Ли-Хан-Дзу. - Ведь что в свитках написано? «Имущество каждого принадлежит ему и его потомству». Как же я буду чужое имущество расточать, если моё потомство на раздачу не согласно? Выходит я вор, так как у них краду, или сумасшедший, потому что у себя ворую. А в законе сказано: "Вора и сумасшедшего сажать на цепь". Потому оставь меня в покое. Да и тебе советую спать, а не шататься!
Повернулся к ней спиной и сладко заснул.
И повсюду, куда не приходила Совесть, она слышала одно и то же:
- Почём мы знаем?! Как мандарины говорят, так мы и делаем. У них пойди и спрашивай! Мы - по закону.
Пошла Совесть по мандаринам и спрашивает у них:
- Почему меня никто слушать не хочет?
А они смеются в ответ:
- Разве можно, чтобы люди тебя слушались и поступали так, как ты советуешь? А законы на что? Ведь тут для всех тушью на жёлтой бумаге написано! Великая вещь! Недаром А-Пу-О за то, что это выдумал, верховнейшим из мандаринов числится.
Пошла тогда Совесть к верховнейшему мандарину, самому мудрейшему во всём Китае А-Пу-О. Дотронулась до него слегка и стала. Проснулся А-Пу-О, вскочил, увидев Совесть и закричал с перепугу:
- Как ты смеешь ночью без спроса в чужой дом являться? Что в законе написано? «Кто является ночью тайком в чужой дом, того считать за вора и сажать его в тюрьму»!
- Да не воровать я пришла у тебя! - отвечала она. - Я Совесть!
- А по закону ты развратная женщина! Там ясно сказано: "Если женщина является ночью к постороннему мужчине, считать её развратной женщиной и сажать в тюрьму!" Значит, если ты не воровка, то развратница!
- Да какая я развратница?! - удивилась она. - Я Совесть!
Но А-Пу-О вскипел ещё больше от гнева.
- Ах, ты, значит, не развратница и не воровка, а просто не хочешь исполнять законов? В таком случае и на это есть закон: "Кто не хочет исполнять законов, считать того беззаконником и сажать в тюрьму". Эй, слуги! Заколотить эту женщину в колодки и посадить за решетку на веки вечные, как развратницу, подозреваемую в воровстве и уличенную в явном неповиновении законам.
Схватили Советь слуги А-Пу-О, надели на неё колодки и заперли в темнице. С тех пор она уже ни к кому больше не является и никого не беспокоит. Так что даже совсем про неё забыли. Разве что редко когда какой-нибудь человек, недовольный мандаринами, крикнет:
- Совести у вас нету!
Так ему сейчас же бумагу покажут, что Совесть под замком сидит, да ещё ответят:
- Значит, есть, если мы её под замком держим!
И человек смолкает, смотрит на бумажку мандаринов, исписанную чернилами, и видит, что действительно они правы! И живут с тех пор люди без Совести по законам мандаринов и верховнейшего А-Пу-О. А тяжко ли кому от этого или сладко каждый решает сам, когда наступает ночь и всё живое начинает думать.

Чистая совесть - лучшее снотворное.

хорошая тема , предлагаю поискать места в библии,и обсудить .
Что такое совесть, её источник и качества,какова она и её действия,и тд.


1. Деян.24:16 Посему и сам
подвизаюсь всегда иметь
непорочную совесть пред Богом и
людьми.