Лк 16.9 Приобретайте себе друзей богатством неправедным.

D чем там дело....в чем там дело....Список Шиндлера говоришь....а так ли ты понял этот фильм что уподобляешь его смысл этой притчи?....что то сумливаюсь в твоем Станислав Батькович мнении по даному вопросу.Разве Шиндлер давал свои деньги(как управитель неправедного богатства) этим несчастным заключеным евреям?Нет деньги свои он давал убийцам фашистам.Значит по твоему Шиндлер отдавая взятки немцам приобрел в их лице истиных друзей?Неужто эти фашисты примут Шиндлера в свои вечные обители о которых пишется в этой притчи?Нет Станислав Батькович ...несмотря на то что фильм этот действительно сильный но смысл его не соответствует этой притчи

Во первых, как говорят сами евреи: Человек который берет в долг и не отдает - хуже всякого фашиста.
Если фашисты подрывают веру в человеческую гуманность,
То такие вот безответные заемщики в человеческую порядочность.
Не случайно Германия до сих пор по всякому поводу и без повода выплачивает Израилю всевозможные компенсации, восполняя тем самым твердой валютой утрату сих общечеловеческих ценностей.
Но речь не об этом.
Вы опять перепутали смысловые акценты.
Речь ведь идет не о том, как преобресть неправедное богатство, а как им распоряжаться. Здесь кроется высокий этический смысл, оправдывающий неправедные средства.
Вы же исследуете know how пытаясь в самих неправедных средствах найти оправдание.

Станислав Батькович добрая ты душа....акценты ...проценты....далек ты от понимания настоящего искуства...ну это уже другая эстетическая тема.Скажи мне добрый человек :что по твоему выступает в роли неправедного богатства у Луки в главе 16 и что в фильме Список Шиндлера?

Скажи мне добрый человек :что по твоему выступает в роли неправедного богатства у Луки в главе 16 и что в фильме Список Шиндлера?

Шиндлер - предприниматель, который нажил свой капитал на эксплуатации узников концлагерей.
В Луке, неправедное богатство - это та часть имения хозяина, которой управитель распорядился как своей, по своему усмотрению.

Насколько помнится Шиндлер не наживал капиталы на эксплуатации заключенных а наоброт разорился на эксплуатации евреев заключенных(судя по фильму).Неправедное богатство у Луки в гл16 это не то что написал ты Станислав Батькович.Обрати внимание почему управитель в обоих случаях уменьшил в расписках размер долга? У него были варианты вообще порвать все расписки и не брать новых с должников.Но он этого не сделал...почему?И потом кого опасался управитель когда вызывал всех должников по одному?

Обрати внимание почему управитель в обоих случаях уменьшил в расписках размер долга? У него были варианты вообще порвать все расписки и не брать новых с должников.Но он этого не сделал...почему?

Потому что он был хитрым и догадливым, а не идиотом.

И потом кого опасался управитель когда вызывал всех должников по одному?

Он боялся что они станут друг, другу завидовать и кто-нибудь заложит его хозяину, поскольку одному он скостил 50 мер, а другому только 20.

А почему идиотизм должен заключаться в полном прощении долгов должникам?Раз пошла такая пьянка и управителя выгоняют то зачем хозяину оставлять в залог этих должников (хоть и значительно с уменьшенным долгом)?Друг он не может быть на половину или на четверть.Прощать долг так прощать если уж в друзья набиваться к прежним должникам?Вторя часть ответа вполне логична

А почему идиотизм должен заключаться в полном прощении долгов должникам?Раз пошла такая пьянка и управителя выгоняют то зачем хозяину оставлять в залог этих должников (хоть и значительно с уменьшенным долгом)?Друг он не может быть на половину или на четверть.Прощать долг так прощать если уж в друзья набиваться к прежним должникам?

Здесь ведь надо и друзей приобрести и перед хозяином отчитаться. Не за свое же добро он друзей приобретал и не свои долги списывал.

а разве кто может с уверенностью сказать кто в этой притчи являются друзьями?

а разве кто может с уверенностью сказать кто в этой притчи являются друзьями?

В притче - да! А в реальной истории - нет!

ну и кто в этой притче стали друзьями?....прямо клещами вытаскиваешь...как под пыткой.Если знаешь твердо то чего боишься сказать?