сердце десяти заповедей

Позвольте,Александр,указать Вам на некоторые неточности в Вашем письме.Так Вы пишите,что у юноши были сомнения по поводу исполнения им законов.Но дальше Вы говорите,что в душе он был убежден,что является идеалом.Дальше Вы пишите,что Христос опечалился.Напишите,у какого евангелиста об этом говорится.Потом Вы написали одну мысль,о которой не могу сейчас ничего сказать,ибо ,если начну ее опровергать,то раскроется сразу цель нашего пути,а это представляется опасным.Алла,спасибо за несогласие,но по правде сказать не понял в чем оно заключается,если можно по подробней,где Вы увидели противоречие(это очень важно и интересно)?Далее,Вы пишите,что богач ожидал от Христа похвалы.Об этом нигде не сказано,поэтому давайте будем считать это недоказанным предположением .Мы знаем точно одно,что цель богача была обрести спасение(с его же слов),причем,как выяснилось позже эту награду он хотел получить ничего не теряя.А так не бывает

сергей написал(а):

Алла,спасибо за несогласие,но по правде сказать не понял в чем оно заключается,если можно по подробней,где Вы увидели противоречие(это очень важно и интересно)?Далее,Вы пишите,что богач ожидал от Христа похвалы.Об этом нигде не сказано,поэтому давайте будем считать это недоказанным предположением .Мы знаем точно одно,что цель богача была обрести спасение(с его же слов),причем,как выяснилось позже эту награду он хотел получить ничего не теряя.А так не бывает

не согласно с тем что Десятисловие является законом Моисея
по поводу "похвалы" разумеется предположение, также как и ваши, по моему всё что не написано в библии является предположение, мы всего лишь размышляем кому как открыто.

Юноша исполняя закон "любви" надеялся заслужить спасение, но как уже писала выше Господь видит мотивы ...

Алла ,позвольте категорически не согласиться с Вашим мнением,что "все написанное в Библии является предположением".На самом деле все написанное в Библии является фактом.Потом,опять не понятно,что такое Десятисловие ?Может я тогда с Вами тоже соглашусь,что оно не является законом Моисея.

сергей написал(а):

Алла ,позвольте категорически не согласиться с Вашим мнением,что "все написанное в Библии является предположением".На самом деле все написанное в Библии является фактом.Потом,опять не понятно,что такое Десятисловие ?Может я тогда с Вами тоже соглашусь,что оно не является законом Моисея.

Лаврентьев,прошу внимательно прочесть мой пост, вы не заметили частицу "не"

вы действительно не понимаете что такое Десятисловие, странно, ну ладненько поясню, Десятисловие - 10 заповедей Божьих, которые некогда были написаны перстом Божьим на каменных скрижалях, в последствии написаны Духом в сердцах принявших Господа

Да действительно Лаврентьев не заметил приставку "не",за что и винится.Тогда пойдем дальше.Теперь поразмыслим над предложенной богачу к исполнению заповеди "не убей".Каково значение покаяния перед Богом и перед человеком.Действительно ли мы спасем свою душу и душу другого человека,если мы покаемся перед ним за совершенное ему зло?.Раньше говорилось,что ,не совершив грех убийства,мы спасаем и свою и чужую душу,на которую хотели покуситься..Пожалуй это истина отчасти,ибо ,как думается,ни одному человеку на земле не дано убить человеческую душу(даже собственную).Человек может убить только материальную оболочку-- тело себе подобное.Поэтому Матфей,поставив заповедь"не убей" на первое место,фактически показал нам главенствующую мысль о том,что спасение души ближнего начинается со спасения своей собственной души.Ведь все остальные заповеди у Матфея,Луки,Марка предостерегают нас от посягательства на духовную крепость другого человека,ибо даже кражей(не укради) или ложью(не лжесвидетельствуй) можно ослабить духовные силы другого человека(разумеется и свои тоже).Тогда,как убийство другого человека не ослабевает эту душу убиенного,а вот душа убийцы точно ввергается в грех.Значит ,Матфей,предостерегает нас в самом начале от греха убийства--- указывая нам на главенство спасения собственной души.То есть ,Матфей говорит нам,что :" да,человек обязан думать о спасении чужих душ,но человек слаб ,и он спасет другие души,если в начале спасет собственную душу".Итак,Матфей через шесть заповедей подводит нас от самого не сложного,но основополагающего "не убей",то есть сохранения в чистоте собственной души ,к самому сложному,к конечной цели,к заповеди Христовой "Возлюби ближнего..." .Несколько иначе представляют нам этот путь Лука и Марк.Поэтому ,что бы лучше понять их позицию по данной теме,прошу Вас,Алла,написать здесь на сайте все три варианта от трех евангелистов(Матфей гл19,Марк гл10 и Лука гл18) предложенных богачу к исполнению заповедей и попытаться здесь сравнить их.Спасибо

Александр написал(а):

написал: "четвертая заповедь располагается в самом сердце этих десяти заповедей, и ее никто не отменял, равно как пятую или шестую, или седьмую, или восьмую заповеди. И, следовательно, нам нужно помнить, что, если мы налагаем руку на эту заповедь Божью, находящуюся в самом сердце десяти заповедей, мы затрагиваем честь Бога, мы затрагиваем закон Божий;"


Вообще-то, под "сердцем" подразумевается: источник, основа, фундамент, ядро, как нечто самое важное. И для христианина, незамороченного человеческими учениями, просто, ясно и понятно, что "сердце" десяти заповедей(и вообще, все наше хождение перед Богом) - это: "возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим" - сия есть ПЕРВАЯ и НАИБОЛЬШАЯ заповедь; вторая же подобная ей:"возлюби ближнего твоего, как самого себя"; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки."(Матф 22:36-40).
Для тех, кто внимает другим учениям(о которых Господь предупреждал, что они чуждые и ими увлекаться не нужно(Рассел, Уайт, Смит и им подобные "лжехристиане" (Евр 13:9) - такие простые истины понятны не будут...

СЕРДЦЕ ДЕСЯТИ ЗАПОВЕДЕЙ!!!

обычная игра слов, не имеющая ничего общего ни подтверждения Библией
Всякое высказывание должно подтверждаться Конкретным Писанием а не перекручиванием смысла Писания

А вот то что написано Главная и важная в законе Возлюби Господа Бога твоего всем........ и ближнего твоего как самого себя ВАЖНЕЕ СИЙ ЗАПОВЕДИ НЕТ
Ели ктото спорить хочет то направляйте ваши возмущения прямо Господу и предьявите ему претензии что Он неправильно понимает 10 заповедей
Первая заповедь Слушай Израиль Господь твой есть единый

Зачем заниматься выдумками
Не лучше ли было просто честно и открыто сказать в заглавии темы Что вы как преклонник АСД считаете заповедь о суботе очень важной и хотели бы об этом порассуждать как другие думают
Но когда люди начинают хитростями всякими свои взгляды преподносить желая подтасовывать писание ТО ТАК НЕПОЛУЧИТЬСЯ

Александр написал(а):

четвертая заповедь располагается в самом сердце этих десяти заповедей, и ее никто не отменял, равно как пятую или шестую, или седьмую, или восьмую заповеди. И, следовательно, нам нужно помнить, что, если мы налагаем руку на эту заповедь Божью, находящуюся в самом сердце десяти заповедей, мы затрагиваем честь Бога, мы затрагиваем закон Божий; ибо Христос особо выделил четвертую заповедь.

Он сказал: «Суббота для человека».

Что Он имел в виду? Он тем самым хотел сказать, что суббота не была создана только для еврея, но для каждого человека независимо от возраста и положения.

Он сказал, что суббота была создана для человека.

Она была создана для человека во все века и времена.

Христос сказал, что суббота была создана для человека; она была создана для его высшего блага на протяжении всех веков существования мира, для блага морального и физического.

А потому, дорогие друзья, если мы притронемся к четвертой заповеди, которая лежит в самом корне всех других заповедей, то мы затронем честь Бога и заповедей Божьих.

Четвертая заповедь не была отменена,

В шестой день народ собрал по два гомора на человека. Старейшины города поспешили сообщить Моисею, что было сделано.
[296]
Он ответил им: «Вот что сказал Господь: завтра покой, святая суббота Господня; что надобно печь, пеките, и что надобно варить, варите сегодня, а что останется, отложите и сберегите до утра». Они сделали так и увидели, что оставшаяся пища не испортилась. «И сказал Моисей: ешьте его сегодня; ибо сегодня суббота Господня; сегодня не найдете его на поле. Шесть дней собирайте его; а в седьмый день — суббота; не будет его в этот день».
Бог требует, чтобы сегодня Его святой день соблюдали так же свято, как в древнем Израиле. Все христиане должны воспринимать повеления Иеговы, данные евреям, как предписания, относящиеся и к ним. Накануне субботы следует отвести весь день приготовлениям к предстоящим святым часам. Ни в коем случае не следует заниматься повседневными делами в это святое время. Бог повелел заботиться о больных и страждущих; работа, которая необходима для облегчения их состояния, является делом милосердия, а не нарушением субботы. Но всякую другую работу, которая не является необходимой, надо отложить. Многие небрежно оставляют до начала субботы небольшие дела, которые могли бы закончить в день приготовления. Так не должно быть. Работу, которая осталась не сделанной до начала субботы, следует отложить до тех пор, пока не окончится суббота. Такое отношение к субботе может помочь беспечным христианам внимательней относиться к своим делам на протяжении шести рабочих дней.

Александр написал(а):

написал:
"Бог требует, чтобы сегодня Его святой день соблюдали так же свято, как в древнем Израиле."

Поэтому фарисеи так и скрежетали зубами и хотели погубить Иисуса?(Матф12:1-14; Марк 3:1-6; Лук 6:1-4).
Интересно, а почему на вопрос богатого юноши, какие соблюсти заповеди, чтобы войти в жизнь вечную, Иисус о "субботе"(как о "сердце" десяти заповедей, с Ваших слов, Александр) даже и не вспомнил?(!)

Александр, я выбрала кое -какие выдержки, тоже к теме субботы. Внимательно читала весь форум, но ответов для себя не нашла, ну и что дальше, что есть заповедь? Ну надо её соблюдать согласна, но давайте прочитаем ссылочку и Вы нам скажете КАК СЕГОДНЯ МЫ, В ВАШЕМ ПОНИМАНИИ ДОЛЖНЫ СОБЛЮДАТЬ ЭТУ ЗАПОВЕДЬ??************************

Кому не памятен другой анекдот – о двух евреях, которые молятся рядом в синагоге в Субботний день?!

– Господи, пошли мне миллион! Господи, пошли мне миллион! – твердит первый еврей.

– Господи, пошли мне сто рублей! Господи, пошли мне сто рублей! – не менее страстно шепчет его сосед по молитвенной скамье.

Наконец еврей, которому нужен именно миллион, причем не частями, а сразу, не выдерживает.

– На тебе сто рублей, – говорит он второму еврею, – и не делай мне у Бога конкуренции…

Разумеется, тот, кто придумал этот гениальный анекдот, либо понятия не имел о еврейской традиции, либо намеренно пренебрег ей. Потому что, как будет рассказано чуть ниже, ни ста рублей, ни даже одного рубля у религиозного еврея, молящегося в Судный день в синагоге, просто не могло быть. По той простой причине, что в субботу, как и во все еврейские праздники, евреям категорически запрещено прикасаться к деньгам и носить их в карманах.************
Теперь от себя напишу, вечером перед субботним днём все религиозные Евреи закрывали свои лавки и до следующего дня не было торговли. КАК нам сегодня с нашей жизнью реально, не без маразма не фанатично - религиозного соблюсти субботу?