Брачный пир(Иоанн гл.2 ст1-11)

Какой коварный вопрос Валентина....А ты вспомни свою первую любовь.Много девчонок слушались своих родителей кого им любить?Любовь....куда деваться.Но Иосиф и его сыновья отказались идти на свадьбу своей дочери поэтому пошла только Матерь и Христос с учениками

Гелена написал(а):

Валентина написал(а):

от слуг ничего независело .Испугался жених когда распорядитель стал попрекать его что зачем он прятал хорошее вино ведь так на иудейских свадьбах не поступают.А жених молчал и слова не сказал.Откуда ему знать иудейские обычаи поэтому и молчал чтоб еще хуже чего не было.А представь себе если бы слуги рассказали распорядителюоткуда они черпали Новое Вино чтобы было и со свадьбой и с женихом с невестой?Позор на весь Израиль.Из сосудов для мытья тел гостей поят вином.Позор страшный до конца жизни.Значит вывод то какой?А такой что Христос специально не позвал для своего приказа распорядителя а позвал слуг .Зачем? а чтобы распорядитель не видел водоносы с вином.Поэтому распорядитель в недоумении с спрашивает у жениха о соблюдении иудейского обычая о подаче хорошего вина в начале свадьбы а не в конце.А жених молчит как школьник.Что подтверждает факт его язычества

Тогда напрашивается вопрос: Почему жениху язычнику позволили женится на иудейке? Раз законы и традиции у них были разные, ведь чтоб это произошло, нужно было случиться чему-то серьезному???? Как они перешагнули эту вековую традицию?

А они ее и не перешагивали,свадьба была иудейской и по иудейским обычаям,остальное все выдумки.[/quot




А что на это скажет сам Сергей Павлович, интересно узнать его мнение!

Какой коварный вопрос Валентина....А ты вспомни свою первую любовь.Много девчонок слушались своих родителей кого им любить?Любовь....куда деваться.Но Иосиф и его сыновья отказались идти на свадьбу своей дочери поэтому пошла только Матерь и Христос с учениками

Предположим так и было, но чтоб перешагнуть вековые традиции одной любви было мало, ведь вряд ли из-за любви молодых, родители нарушили бы эту традицию, ведь иначе многие последовали-бы этому примеру и под угрозой оказалось бы само общество с чистой иудейской верой и нация была бы на гране исчезновения!

не понял последнего Валентина твоего вопроса?Напиши своими словами

А как ты думаешь почему жених был из Кана?Стас первым ответил на этот вопрос в самом начале

не понял последнего Валентина твоего вопроса?Напиши своими словами

Речь идет о кровосмешении-язычник и иудей...ведь если вам поверить, то за этой первой свадьбой могут последовать и другие. Как говорят " дурной пример заразителен" тогда вся чистая иудейская вера умрет, а этого никак не могли допустить старейшие.

Валентина ты просто не с начала читала эту тему.А там как раз люди и размышляли что Новое Христово Вино и призвано призвать через питиё этого Вина всех язычников которые хотят найти дорогу к Богу.Ты вспомни Марию.Она ведь тоже казалось бы для окружающих нарушила иудейский закон и понесла в себе Чадо не будучи замужней женщиной.Нравы были строгие да.Но и были исключения.Заметь что это происходит в Галилее.А это земля не славилась в Израиле своею праведностью

А как ты думаешь почему жених был из Кана?Стас первым ответил на этот вопрос в самом начале

Почему жених был из Кана? Интересный вопрос, раз вековые традиции не позволяли женится или выходить замуж за иноверцев, то есть людей из других национальностей, так почему было позволено здесь????? Кана- была не чисто еврейская, тогда напрашивается вопрос, а была ли невеста из язычников или иудеев? Может и невеста была из этих же краев как и жених.

Ну ты Валентина двигаешься прямо в рамках темы и фантазируешь на полную катушку.Толко приветствую это.Давай расмотрим твой вариант.Пусть оба брачующихся язычники и тогда они обои не родственики семьи Марии.Правильно?Ведь Мария и Иосиф глубоко верующие люди.И тогда у меня к тебе следующие вопросы.1.Почему в ст1 Мария названа Матерь:Ведь там не было ее дочки как ты предполагаешь.2.Почему Матерь не позвали на свадьбу -- ведь там женились посторонние люди язычники и тогда Она как обычнаягостья должна быть приглашена?Но ты не найдешь нигде ни слова что она приглашена.Она была на пиру это да но не приглашалась.Это свидетельствует не в пользу твоего Валентина предположения. потому что не приглашают обычно родителей.Вспомни свое бракосочетание.Разве у тебя подниметсярука писать приглашение на свадьбу родителям?3.Посмотри как Матерь распоряжается на свадьбе слугами и именно к Ней поступила информация об отсутствии Вина.Это за какие заслуги и кто может доложить рядовой гостье об отсутствии Вина?.Достаточно доказательств?Поэтому и говорю что свадьба была смешанная невеста иудейка а жених язычник

Ну ты Валентина двигаешься прямо в рамках темы и фантазируешь на полную катушку.Толко приветствую это.Давай расмотрим твой вариант.Пусть оба брачующихся язычники и тогда они обои не родственики семьи Марии.Правильно?Ведь Мария и Иосиф глубоко верующие люди.И тогда у меня к тебе следующие вопросы.1.Почему в ст1 Мария названа Матерь:Ведь там не было ее дочки как ты предполагаешь.2.Почему Матерь не позвали на свадьбу -- ведь там женились посторонние люди язычники и тогда Она как обычнаягостья должна быть приглашена?Но ты не найдешь нигде ни слова что она приглашена.Она была на пиру это да но не приглашалась.Это свидетельствует не в пользу твоего Валентина предположения. потому что не приглашают обычно родителей.Вспомни свое бракосочетание.Разве у тебя подниметсярука писать приглашение на свадьбу родителям?3.Посмотри как Матерь распоряжается на свадьбе слугами и именно к Ней поступила информация об отсутствии Вина.Это за какие заслуги и кто может доложить рядовой гостье об отсутствии Вина?.Достаточно доказательств?Поэтому и говорю что свадьба была смешанная невеста иудейка а жених язычник

Предположим что вы правы, но тогда почему не указывается, что на свадьбе был и Иосиф, муж Марии? Там его не было, иначе бы об этом было сказано! Что, Иосиф был очень занят, что не пошел на свадьбу? А слово " Матерь" произносится ко всем женщинам-матерям, а раз Мария была на свадьбе с Иисусом, то тогда получается, что слово Матерь относится к матери Иисуса.Христа. Ответьте мне на вопрос, что, в Кане жили одни язычники? А может тогда жених был иудей, который жил там по воле Господа? Ведь в любом государстве есть и язычники и иудеи, и православные? Неужели вы сделали предположение, что жених был язычник только из того, что водоносы были пусты? Может они и вправду таскали воду ведрами или в другой посуде для умывания, может они были бедны, чтоб позволить себе каменные водоносы или недавно переехали и не успели их просто приобрести к свадьбе???