СЛОВО.

Людмила Батьковна твоя добрая душа понимает смысл слова НАВЕТ?По сути это есть ложь то есть то что человек не делал но ему это приписывают.Разве при служении в храме народ через ТВ не видит что происходит в алтаре?И разве это не противоречит Писанию что нельзя никому входит за Завесу(за алтарь) кроме первосявященника.Где ложь и где навет?Просто твоя добрая душа пока неуразумела смысла этого деяния.Ответ правильный есть но кто его скажет?

Людмила написал(а):

1. О чтении ПСАЛТИРИ по усопшим.
В Православной Церкви издревле существует благочестивый обычай чтения ПСАЛТИРИ над телом умершего диакона, монаха и мирянина. (Над почившим священником и епископом читается Евангелие.) Псалмы читаются непрерывно (кроме времени, когда совершаются при гробе панихиды или литии) до погребения усопшего и в память его после погребения. Это чтение служит молитвой Господу о усопшем, утешает скорбящих о почившем и обращает их молитвы о нем к Богу. Совершать чтение ПСАЛТИРИ по усопшим может всякий благочестивый мирянин.
2. ПОСЛЕДОВАНИЕ ПАНИХИДЫ
(Для пения мирянами)
..... ...... ....

Вопрос по выделенному,- зачем молиться об усопшем Богу? Писание говорит,-Гал.6:7 Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет: Этот закон, закон сеяния своих поступков и своей жизни, человек сеет при жизни, а посему, после смерти просить Бога уже о нем бессмысленно и бесполезно, ибо этот человек, либо достиг необходимой вершины праведности для вечной жизни, либо набрал меру своих беззаконий, ибо у Бога нет недоделанных плодов чтоб вынести им определение для жизни после смерти. Так что, вам все таки лучше Писание читать а не предания человеческие.

Людмила написал(а):

COM_KUNENA_LIB_BBCODE_QUOTE_NON_EXISTANT_USER написал(а):

Кто вам сказал сию глупость, что можно умерших из ада вызволять?
Процитируйте это место.

Я так понимаю, что МОЛИТВОСЛОВА в доме нет, а ПСАЛТИРЬ в нем же. Упущение.
В Церкви можно купить и если есть выбор, то обратить внимание на СОДЕРЖАНИЕ.: (в конце)
1. Молитвы по прочтении нескольких кафизм или всей ПСАЛТИРИ
2. Канон молебный при разлучении души от тела
3. Последование по исходе души от тела
4. О чтении ПСАЛТИРИ по усопшим
5. Молитвы при чтении ПСАЛТИРИ по усопшим
6. Порядок чтения ПСАЛТИРИ на всякую потребу
7. Чин исповеди

В Молитвослове: 1. Последование панихиды.

Людмила Батьковна, меня интересовал текст Псалтиря, разумеется псалтиря Писания, а не ваш список фантазий священнического понимания правды. Итак, процитируйте мне пожалуйста место из священного Писания псалтиря, где там говорится об молитвах за усопших.

Плохие люди будут страдать соответственно своим преступлениям. Но в аду они изменятся, отвергнут внутри себя сделанное зло. И как только это произойдёт с ними, они, как пишут апостолы и многие святые, тоже войдут в рай. Преподобный Исаак Сирин писал: «Бог ничего не делает ради возмездия, но взирает на пользу, которая должна произойти от Его действий. Одним из таких предметов является геенна».

COM_KUNENA_LIB_BBCODE_QUOTE_NON_EXISTANT_USER написал(а):

Людмила написал(а):

COM_KUNENA_LIB_BBCODE_QUOTE_NON_EXISTANT_USER написал(а):

процитируйте мне пожалуйста место из священного Писания псалтиря, где там говорится об молитвах за усопших.

Если бы по смерти невозможно было изменение духовного состояния усопших, то Церковь не молилась бы о них с самого начала своего существования.

Многие этого не знают и заменяют молитву или только лишь внешними обрядами и поминовениями, или даже всякого рода суевериями.

Одно – сердечное обращение к Богу со вниманием и покаянием, совершаемое как индивидуально, так и в соединении с определёнными богослужениями.
Другое – чисто обрядовое «вычитывание» молитв и правил, помянников и записок, совершение молитвословий одним только языком, без внимания – то есть лишь внешнее совершение молитвы. П

Господь: Приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим (Мф. 15, 8–9).

Первое из них: прощение ближних, милосердие, отсутствие вражды к кому-либо. Сам Христос сказал: Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших (Мф. 6, 14–15). Преподобный Исаак Сирин говорил: «Молитва злопамятного – сеянье на камне»[62].
О втором условии святитель Игнатий (Брянчанинов) приводит слова преподобного Нила Сорского: «Молитвой на воз¬дух нельзя помочь человеку»[63].

Священное Писание прямо говорит: Ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни жертвы за грех, – которые приносятся по закону, – Ты не восхотел и не благоизволил (Евр. 10, 8); Ибо жертвы Ты не желаешь – я дал бы её; к всесожжению не благоволишь. Жертва Богу – дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже (Пс. 50, 18–19).

Он отвергает их: Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять (Мф. 23, 23). Лицемерами называет Господь тех, кто ограничивается десятиной, то есть одними внешними делами поминовения, и забывает об очищении своей души.

Как понимать суд, милость и веру, которыми можем помочь душе усопшего? Суд – это справедливое отношение к ближним, заключающееся в исполнении заповеди: Итак, во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними (Мф. 7, 12). Милость – великодушие к согрешающим, милосердие к нуждающимся, прощение обижающих; вера – личная праведная жизнь, личное покаяние, личная молитва.

Господь указывает ещё на одно важное условие, исполнение которого необходимо для освобождения души – и своей, и ближнего – от власти бесов. Ученикам, не сумевшим исцелить бесноватого, Он ответил: Сей же род изгоняется только молитвою и постом (Мф. 17, 21). То есть освобождение души от рабства страстям и демонам требует не только молитвы, но и поста, под которым подразумевается воздержание души и тела от греховной «свободы» мыслей, желаний, слов и всех своих пяти чувств.

святитель Марк Эфесский (XVв.), борец с католицизмом, ссылался на случай с Траяном как на факт, не вызывающий сомнений: «Некоторые из святых, молившихся не только за верных, но и за нечестивых, были услышаны и своими молитвами исхитили их от вечного мучения,

Молитва христианина, соединённая с отказом от какого-либо привычного удовольствия ради своего усопшего, особенно необходима покойному в первые сорок дней. Поэтому, если кто действительно страдает о своём родном и близком человеке, кого он искренне любит, то средство помощи ему есть, оно в наших руках – отдай, человек, часть своей души, то есть своего комфорта, своих удовольствий хотя бы на этот краткий период.
постарайся никого не осуждать, не обижать, не отвечать на зло злом, исповедуйся и причащайся святых Христовых Таин. Хотя бы на это краткое время возьми себя в руки. Очисти немного свою душу ради дорогого тебе человека. Скажи себе: «Эти сорок дней ради тебя постараюсь быть христианином, проведу их по-евангельски».
Друг познаётся в беде, а не в застолье, и искренность любви к усопшему обнаруживается не просто заупокойными записками, панихидами и благотворительностью. Они лишь в той степени принесут пользу усопшему, в какой будут выражением понуждения себя, молящимся к истинно христианской жизни. Вот при каком условии может оказать действенную помощь усопшему тот, кто действительно его любит.

чем чище наша душа, тем в большей степени может измениться и состояние души усопшего, которая с нами и через нас соединяется с Богом в той мере, в какой мы приобщаемся Ему здесь.

Поэтому нельзя верить всяким басням о том, что будто бы опасно молиться за преступников, неверующих, иноверцев и самоубийц. Ведь чем тяжелее кто-то болен, тем необходимее ему помощь. И духовно больному, тем более смертельно, молитва особенно необходима. Она привлекает милость Божию и к молящемуся и к усопшему.

По Вашему следует, что если ты "висельник", то навечно остаешься в Аду? А вот Бог, так не "думает", Ему всех своих детей жалко. Отсюда и ПИСАНИЕ и Церковь и Псалтирь.
А где же Ваша личная любовь? сострадание к роду человеческому?

COM_KUNENA_LIB_BBCODE_QUOTE_NON_EXISTANT_USER написал(а):

Людмила написал(а):

1. О чтении ПСАЛТИРИ по усопшим.
В Православной Церкви издревле существует благочестивый обычай чтения ПСАЛТИРИ над телом умершего диакона, монаха и мирянина. (Над почившим священником и епископом читается Евангелие.) Псалмы читаются непрерывно (кроме времени, когда совершаются при гробе панихиды или литии) до погребения усопшего и в память его после погребения. Это чтение служит молитвой Господу о усопшем, утешает скорбящих о почившем и обращает их молитвы о нем к Богу. Совершать чтение ПСАЛТИРИ по усопшим может всякий благочестивый мирянин.
2. ПОСЛЕДОВАНИЕ ПАНИХИДЫ
(Для пения мирянами)
..... ...... ....

Вопрос по выделенному,- зачем молиться об усопшем Богу? Писание говорит,-Гал.6:7 Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет: Этот закон, закон сеяния своих поступков и своей жизни, человек сеет при жизни, а посему, после смерти просить Бога уже о нем бессмысленно и бесполезно, ибо этот человек, либо достиг необходимой вершины праведности для вечной жизни, либо набрал меру своих беззаконий, ибо у Бога нет недоделанных плодов чтоб вынести им определение для жизни после смерти. Так что, вам все таки лучше Писание читать а не предания человеческие.

если разорвавшаяся Завеса в храме в то время когда была целой то служила отделением Ковчега Завета от Святое Святых.По установленному порядку за Завесу имел право заходить один лишь первосвященник и более никто.
Может кто попытается аргументированно ответить?

О "Ковчеге Завета" нет никаких источников, даже приблизительных. Как можно ссылаться на то, чего нет? И кто у нас "первосвященник"?

Людмила написал(а):

Плохие люди будут страдать соответственно своим преступлениям. Но в аду они изменятся, отвергнут внутри себя сделанное зло. И как только это произойдёт с ними, они, как пишут апостолы и многие святые, тоже войдут в рай. Преподобный Исаак Сирин писал: «Бог ничего не делает ради возмездия, но взирает на пользу, которая должна произойти от Его действий. Одним из таких предметов является геенна».

Пожалуйста, подтверждайте свою веру Писанием а не ересью всевозможных фантазеров.

Людмила написал(а):

По Вашему следует, что если ты "висельник", то навечно остаешься в Аду? А вот Бог, так не "думает", Ему всех своих детей жалко. Отсюда и ПИСАНИЕ и Церковь и Псалтирь.
А где же Ваша личная любовь? сострадание к роду человеческому?

Не путайте род человеческий которого сотворил Бог, с родом сынов лукавого которого сотворил диавол. Не всех людей сотворил Бог, 13 глава от Матфея, притча о плевелах на поле, в которой прямо сказано, что одних людей сотворил Бог а других диавол.