Христианство и **шансон**

Стиль этого направления музыки очень стар, это типа блотные песни в которых основная доля о заключенных и тюрьмах
Лично мне не понятно что Христианин может для себя черпать полезного с Шансона

Многие под термином «шансон» ошибочно подразумевают только «блатную» песню и тему. Такие люди среди сторонников шансона подчёркивают, что «блатная песня – это часть нашего национального достояния». Противники сетуют на то, что популярность блатной песни – знак криминализации общества, падения нравов; шутники уверяют, что такие песни провоцируют потребление алкоголя.

На самом деле, одна из составляющих шансона – песни о неволе, тюрьме и зоне, т.е. о людях, лишённых свободы. Даже существует понятие «блатная романтика». Но в настоящих блатных песнях этой самой романтики, как ни странно, нет. Основные темы – предательство друга (пример – песня М. Круга «Роза»), измена любимой, смерть любви и жизнь на свободе, а не наоборот. Если человек, любящий блатные песни, потенциальный вор и убийца, то как же быть с Владимиром Высоцким, Александром Галичем, Леонидом Утёсовым, Юрием Никулиным, исполнявшими эти самые песни?

Также могу сказать, что нет исполнителей, которые всю жизнь пели бы только блатную песню. Меняется эпоха, другой тип и условия жизни, другая музыкальная и поэтическая стилистика, другая аудитория… Например, М.З. Шуфутинский стал популярен благодаря так называемым «одесским» песням А.Я. Розенбаума, затем пел лирические песни и опять возврат к песням о неволе. А Л. Успенская сказала, что никогда не вернётся к «ресторанному репертуару». Шансон – это не только тюремная лирика.

В шансоне неоспорима важность текста, а не музыка. Но есть исполнители, которые придают значение не только смыслу, но и красивым аранжировкам: Анатолий Днепров, Михаил Круг, Слава Медяник, Александр Кальянов, Александр Розенбаум.

Шансон – это мужские песни, которые любят слушать женщины. Хотя среди представительниц прекрасного пола есть чудесные исполнительницы, такие как Катя Огонёк, Татьяна Лебединская, Любовь Успенская.

Классический шансон – это когда у человека нет голоса, но поёт он от всей души (яркий пример тому – Марк Бернес). Прежде всего, это честная песня, спетая от души и для души, а не для ног.

Некоторые считают шансон примитивным жанром. Но, если взглянуть критически, то видно, что русский шансон находится в полосе высоких предпочтений и, хотя твёрдого понимания границ этого творческого течения в отечественном песенном искусстве ещё нет, проявляется тенденция в пользу понимания русского шансона не как узко блатной песни и не как содержательной песни многих творческих течений, а как русскоязычного городского песенного фольклора и авторских песен, ориентированных на эту разновидность фольклора. Это из интенрнта Пилигрим, но я разделяю мнение. Считая что даже песни в зоне как правило написаны на сочусивие самому себе, в лагерях поют о свободе, о любви к матери( не всегда искренне) но полагаю они для размышления. Люди выражают то, что внутри них Христианский шансон это отдельный разговор.

Шансо́н (фр. chanson — песня) — жанр вокальной музыки; слово употребимо в двух значениях:
светская многоголосная песня на французском языке эпохи позднего Средневековья и Возрождения;
французская эстрадная песня в стилистике кабаре.

Русский шансон (по аналогии с французским шансоном) — собирательный термин, которым обозначают различные жанры русской музыки: блатная и бардовская песни, городской романс, военные, эмигрантские, русские народные и некоторые эстрадные песни. В российской музыкальной индустрии термин «русский шансон» был введён как эвфемизм в 1990-х годах, когда блатная песня стала звучать на эстраде, по радио и телевидению [1] и популяризован одноимённой радиостанцией. Таким образом, под понятие русского шансона попадают довольно отличные друг от друга исполнители — от Петра Лещенко, Михаила Шуфутинского и Аркадия Северного до Клавдии Шульженко и Марка Бернеса, — отчего данный термин вызывает противоречивое отношение и не всеми принимается. Так или иначе, в Государственном кремлёвском дворце с 2001 года проводится церемония вручения премии «Шансон года».

Русский шансон — это песня характерного социального персонажа, часто исполненная от первого лица

C:\fakepath\Александр Гусев - растолстели христиане.flv

по поводу бардовских песен это понятно
а вот то что иеют ввиду многие блатные то это песни о зоне о том как сынок неслушал маму и теперь в зоне за ней горюет о том как зекам тяжело в тюрьме ИТД

именно в таком направлении приемлем ли шансон для верующих

незнаю может гдето шансон и по другому исполняют
но то что я вижу и слышу у нас так это Жанр который как елей для подвыпивших людей и не больше.

Прекрасные песни христианского шансона исполняют Гусев, Чередниченко , Сенкевич. Я правда не до конца понимаю о чем поет Геша Ушивец и Абариус, но вероятно и они имеют своих поклонников . Перкрасный шансон Чередниченко:
*********************
А мне всегда хотелось жить, И не хотелось умирать,
Дружить хотелось так дружить, но друга трудно отыскать.
Он к счастью сам пришёл ко мне, теперь Иисус мой лучший друг.
Он лучше всех на всей земле, Он исцелил души недуг.
припев:
А под ногами шар земной, кружится, кружится.
Ах как нам Господи с Тобой дружится, дружится.
Какие песни мы поём, чудные, дивные.
Какие мы Господь с Тобой сильные, сильные....
и так далее.
В обычных песнях которые писались о лагерях тоже есть намеки на поиски Бога. Вот к примеру Наговицын пел:
Там на елках шишки , там медведи, там вообще природа от Христа.
Там куда с тобою друг мы едем, в дупль кислородные места... и так далее.
Конечно присутствует разный смысл, но можно научиться видеть хорошее. считаю что Христианский шансон, может трогать сердца людей которым актуальна эта тема. Да Тедеев ещё во Христе хорошо поет.

Ничто не является хорошим или плохим. Все зависит от того, как мы смотрим на вещи.

У. Шекспир

Бардовские или авторские песни и Шансон в смысле зековского уклона ЭТО 2 большие разницы которые не имеют ничего общего.
Большинство людей под словом шансон подразумевают вульгарные зековские песни