Библия - закон или буква?

Брат, Александр, ни в коей мере не отвергал Писания,он- за поклонение в Духе и Истине, а не букве!
Шалом.

Библия - это книги.
Книги состоят из слов.
Слова из букв.
Так что Библия это буквы с помощью которых написан закон.
Так что одно без другого ни как.
Да, надо заметить, что те слова, которые написаны в Библии буквами имеют живую силу,
а следовательно животворят.
Всем радостного прочтения Библии.
Она для всех имеет благую весть.
Читайте и наслаждайтесь!

Да, сестра, и оживляет их Дух любви Господней!!!!
Шалом

Фарисеи и законники знали наизусть Писания, но Духа Любви Божией не познали, потому ожившее Слово Бога(знакомое по букве) - Иисуса Христа, не только не узнали, но гнали и распяли...
Шалом.

Алексей написал(а):

То есть вы уверены, что Христос пришел для того, чтобы дать нам сил, поэтому для вас так важно соблюдение заповедей. Но обвинение во грехе упразднено крестом, так как сила греха закон, а живущий не по закону, живет для Бога, если только Дух Божий в нем.

Это два различных основания, в одном вы утверждаете закон, как и ветхозаветные пророки, обличая и осуждая, призывая к покаянию, в другом случае, обвинения нет в грехе, грех утратил власть и силу, из-за прекращения нужды жить по закону, жертвой Иисуса, кто теперь останется во грехе? Тот кто верит в закон или тот кто духом умерщвляет дела плоти?

Вы что-то сильно недопонимаете... Видите-ли, "соблюдать заповеди" и "жить по-заповеди", это две большие разницы, потому как в первом случае предполагается прилагать неимоверные усилия для их выполнения (что и делали ветхозаветные Евреи и у них это хронически не получалось), а во втором случае соблюдение Заповедей является нормой жизни ВОЗРОЖДЁННОГО человека. Заповедь одна и таже, но подход к их соблюдению у разных людей разный. Так понятно?

Друзья, очень много уже написанно на тему буква убивает, но дух животворит. Но меня беспокоит негативное восприятие многими христианами слова "Закон", навеянное либеральным богословием явное искажение основ Божьего характера и Святости, без которой, как написано, никто не увидит Господа. А в послании Рим.7:16 написанно: Что закон свят, и заповедь свята, и праведна, и добра". И Христос говорит: "Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не исчезнет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не исчезнет из закона, пока не исполнится все. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном. Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное". И для чего же нам дана благодать? как не для того, чтобы достичь совершенства полного возраста Христова, в исполнении всех заповедей Божиих. "Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его нетяжки" (!Иоанна5:2).

Нарэк написал(а):

Друзья, очень много уже написанно на тему буква убивает, но дух животворит. Но меня беспокоит негативное восприятие многими христианами слова "Закон", навеянное либеральным богословием явное искажение основ Божьего характера и Святости, без которой, как написано, никто не увидит Господа. А в послании Рим.7:16 написанно: Что закон свят, и заповедь свята, и праведна, и добра". И Христос говорит: "Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не исчезнет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не исчезнет из закона, пока не исполнится все. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном. Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное". И для чего же нам дана благодать? как не для того, чтобы достичь совершенства полного возраста Христова, в исполнении всех заповедей Божиих. "Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его нетяжки" (!Иоанна5:2).

Нарэк, здесь проблема в том, что люди Библию не читают и не размышляют о прочитанном, а сторят свои убеждения на чьих-то комментариях. Дело в том, что в переводах НЗ под словом "закон" подразумеваются два закона: Закон Бога (10 Заповедей) и закон Моисеев (613 заповедей). Вот Иисус и пришёл утвердить Свой Закон, который "по-духу" (10 Заповедей, который не случайно был символически сокрыт под крышкой ковчега) и упразднить закон Моисеев, который касался "плоти" (в смысле его ежедневного расписания: что можно, а чего нельзя, праздники и прочее). Поэтому Иисус сказал: если любите Меня, то соблюдёте Заповеди Мои (которые Он пришёл не разрушить, но утвердить). Всё просто: кто любит Иисуса - тот любит и Заповеди Его соблюдать, а кто не любит - ... достаточно посты прочесть.

Тогда для меня тем более не понятно, почему те, кто отвергают закон Моисеев, настаивают на сборах десятин и пожертвований по закону? И почему четвёртая заповедь о дне субботнем не исполняетсяхотя бы теми, кто признаёт важность 10 заповедей?

Нарэк написал(а):

Тогда для меня тем более не понятно, почему те, кто отвергают закон Моисеев, настаивают на сборах десятин и пожертвований по закону? И почему четвёртая заповедь о дне субботнем не исполняетсяхотя бы теми, кто признаёт важность 10 заповедей?

Десятины - это наша обязанность перед Богом. О них Бог ещё в ВЗ говорил, а потому это не является"изобретением" Моисея. Хотя по сути они идут на содержание тех, кто несёт постоянное служение Господу (я говорю о изначальной цели, а не о том, во что это сейчас превратили и чему учат).
Насчёт субботы: беда в том, что её понимают по-фарисейски. Иисус ведь тоже не соблюдал субботу, "фарисейскую субботу",смысл которой заключался в том, чтоб никуда не ходить и ничего не делать. Но Иисус-то учил иному, чтоб в субботу ходили и делали дела. Но не свои, а Божьи,чтоб оставили свои мирские суетные дела и переключились на Бога! И чтоб в этом был радость и покой, а не в мирской суете. Тут важно понимать мотивацию действия или бездействия относительно слов закона.