Благословения и проклятия во власти ли человека?

Эсперанса,а тебе некажется что к неканоническим книгам Библии надо относится с особенной недоверчивастью?Это не утверждение а вопрос.Вот ты написала цитату из Сирахова сына.Какая интереснаяцитата.Похожее можно встретить и в самой Библии (не помню где только)но там говоритсячто если одна часть тела черна то и все тело черно(примерно так).Но у сына Сирахова что в ином смысле кажется цитата

сергей павлович корнеев пишет: Эсперанса,а тебе некажется что к неканоническим книгам Библии надо относится с особенной недоверчивастью?Это не утверждение а вопрос.

Слово "кажется" не в эту тему.
Если человек решил познавать Бога, то он познает Его везде и в небе, и море, и в океане, и в земле, и в животных ,и в птицах, и самом себе, и, конечно же, в книгах, которые рассказывают о Нём.
Разве не так?

сергей павлович корнеев пишет: Эсперанса,а тебе некажется что к неканоническим книгам Библии надо относится с особенной недоверчивастью?Это не утверждение а вопрос.

Слово "кажется" не в эту тему.
Если человек решил познавать Бога, то он познает Его везде и в небе, и море, и в океане, и в земле, и в животных ,и в птицах, и самом себе, и, конечно же, в книгах, которые рассказывают о Нём.
Разве не так?

Чаще всего авторы апокрифических писаний разрабатывали вопросы, мало освященные в канонической литературе. Это - эпизоды из детства Христа, подробности Его искушения в пустыне и т. д. Иногда это делалось с намеренным или ненамеренным желанием оправдать либо укрепить те или иные богословские и религиозные воззрения. Однако не один из описанных в апокрифах фактов не противоречит букве канона, а только как бы дополняют его. Но АПОКРИФИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА ПРОТИВОРЕЧИТ ДУХУ КАНОНА, т.к. является творением только человеческим без водительства Духа Святого и без Его предохраняющей от ошибок миссии.

Я согласен с Сергеем , к апокрифам надо относится с осторожностью!!!

Верующие зачастую опираются на человеческие умозаключения и учения, но только Слово Бога - Богодухновенно. Чудесные книги ,только совсем немного процитировали в теме "канон". Как может человек критиковать Слово Бога, брат, на основании человеческих подозрений? Какое там несоответствие Духу Божьему?
Шалом.

emmanuil написал(а):

Верующие зачастую опираются на человеческие умозаключения и учения, но только Слово Бога - Богодухновенно. Чудесные книги ,только совсем немного процитировали в теме "канон". Как может человек критиковать Слово Бога, брат, на основании человеческих подозрений? Какое там несоответствие Духу Божьему?
Шалом.

Дорогой emmanuil я б не когда бы ни осмелился критиковать слово Божье, я высказал своё мнение, что апокрифы являются делом рук человеческих и всё.
Думается мне, что Господь силен, оберегать своё слово.
Он дал нам Библию, и канон отделил апокрифы, потому что они не были написаны под влиянием святого духа!!!
Вот мая мысль

Sega1 пишет: Я согласен с Сергеем , к апокрифам надо относится с осторожностью!!!

Никто вас не заставляет относиться к ним иначе. Но тем не менее, это слова мудреца. Но вы в праве не обращать на них внимание.

Это слова того же Соломона, того же Ездры, того же Иеремии....
Бог нигде не отделял их, нет в Библии и понятия "канон" или"апокрифы", зато сказано что все Слово Бога - Богодухновенно.
Брат, написано об Иисусе, вознесении церкви(задолго до Христа), сотворении мира,об идолах,о вере...Ну каким Духом это могло быть написано, если не Святым? И ,конечно же, Бог сберег Свое Слово - многие читают Его и назидаются в вере.
Благословений.

Не забывайте,о Каноне у нас другая тема.
Не отклоняйтесь от заданной темы.

Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте.
(Рим.12:14) Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть.
Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода?
(Иак.3:10,11)

Благословения и проклятия во власти ли человека?

Материал из Википедии В более ранние времена проклятие рассматривалось в первую очередь как магическое действие, направленное на причинение (или желание причинения) всяческих бед без желания самолично участвовать в нанесении вреда.... В магии проклятия — это особые заклинания, которые вызывают несчастье, болезнь или наносят ущерб...

Неповиновение и рассматривалось Богом, как волшебство, и последствия были соответствующие...В Старом Завете для евреев нарушение Божьего Закона вело к проклятию безоговорочно. Проклятия не заканчивались на согрешающем человеке, но вторгались в жизни будущих поколений до нескольких родов.
Господь взял на себя проклятие Закона, так что для тех, кто принял Иисуса, проклятие не имеет силы, как легальная форма наказания поколений за грехи предков. Проклятие лишено авторитета смертью и воскресением Христа также, как и болезни и немощи- физические, душевные и духовные. Это как обетованная земля для евреев- хоть гиганты и жили там, но силы у них не стало. Они жили нелегально. Тем не менее, надо было их изгнать оттуда... Верующему необходимо понять свой авторитет в Иисусе и изгнать проклятия верой и именем Иисуа Эмануил из территории своей жизни и жизней других людей, если они там присутствуют... Он сказал "Се, даю вам власть" ... Это без веры невозможно сделать... Надо сильно быть близко с Ним... любить Его, чтобы верить...
А помогая другим достичь этого, мы благословляем их...
Так что, да, во власти...