Праведность.

waldemar написал(а):

Кто любит свет, идет к нему на суд, чтобы открылось его состояние к покаянию, отречению, т.е. идет судиться сегодня к освещению и росту, к совершенству, чтобы потом на суд не приходить, но самому находиться среди тех, которые будут судить мир (Ин.3:18-21; 5:22-24; 1Кор.6:2-3). Само действие освящения и есть суд, который производится в нас, иначе как мы можем увидеть и осознать в себе еще остаток неправды? "Ибо время начаться суду с дома Божия; если же прежде с нас начнется, то какой конец непокоряющимся Евангелию Божию? И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится?" (1Пет.4:17-18)

Да, если праведник едва спасается. А притендентов на спасение наверно пол мира.

Мир вам ecperanza хочу ответить на ваши слова:
"Так в книге Иова. Иов не позволил себе усомниться в своей праведности."
Вот это как раз и служит корнем всей книги Иова !
И последующих действий Господа , чтобы привести его к покаянию и совершенному разумению в Боге , как и в праведности чья она !

Александр написал(а):

Продолжаю мысль: Бог пришел к Аврааму и говорит: Я тебе дам потомство, (вот просто так, без всяких условий), вопрос; что должен делать Авраам в этом случае, чтобы праведно поступить? Ответ: просто поверить. А теперь смотрим, что говорит Христос, когда пришел к людям: " покайтесь и веруйте в Евангелие", и что теперь должны делать люди, чтобы поступить праведно, просто поверить в Иисуса Христа и они за это уже праведники?
Видите разницу? Да и важнейшее в вере Авраама, это не то, что он поверил, а то, что возложил на жертвенник Исаака, как и доказывает это Иаков.

Да, тем кто просто поверил Иисусу, это вменилось им в праведость.
Они праведники?

Скажу по другому: Бог говорит Аврааму одно, а нам совершенно другое, Он говорит, как нам должно поступить с Христом: "Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте". Итак, чтобы нам поступить праведно подобно Аврааму, нам нужно не только уверовать в Него но и слушать то, что Он говорит, а Он говорит нам исполнять Его Слово. По этому праведник, это не тот, кто просто уверовал, а тот, кто исполняет.

Вы считаитаете себя праведником? Ответьте.

Да, но не потому, что уверовал, а потому, что от Бога рожден.

Александр мир вам,- парадокс ! вы пишите:
"Да, но не потому, что уверовал, а потому, что от Бога рожден."
Вы что праведность получаете, не потому что уверовали во Христа ?
Как же вы тогда говорите что рождены от Бога ?
Тщетным уверование нельзя считать !
Мы же пока еще дом окончательно не построили не будем хвалиться сами что праведники !
И мы пока некоторые начатки его созданий и имея начаток духа в стадии строительства....
Еще дом может смыть волной и разрушить бурей как строим потому?
Прежде надо ров перепрыгнуть ! Господь сам увенчает достигших и верных !

"Алексей" post=92021
1. Бог оправдывает нечестивого.

По причине или просто так?

По причине Смерти Иисуса Христа!

"Алексей" post=92021
2. Бог оправдывает верующего и на основании веры.

Разверните это утвержнение.

Это утверждение не требует никакого "разворота". Оно простое и самодостаточное.

"Алексей" post=92021
3. Оправдание никак не зависит от дел. Куда еще яснее "не делающему".

А от чего зависит оправдание?

От веры в Христа (см. предыдущий пункт).
Как только человек начинает верить в Христа он оправдывается перед Богом и становится праведным.

Уважаемые участники темы к вам вопрос. Ответьте пожалуйста.

Вы получили праведность от Бога по вере?

Теперь вы праведники???



Если не лень ответьте, пожалуйста.
Кто смелый?)))

Да!

Я вижу тут Авраама затронули. Пример с Авраамом один из лучших доводов того что существует двеправедности. Или два аспекта праведности... или назовите как хотите. Но есть разница между тем чтобы быть в правильном положении перед Богом и правильно поступать. Первое человек может получить по вере - праведность по вере. Когда грешник верой приходит к Богу, Бог прощает его и он начинает находится в правильном положении - он праведен. Значит ли что такой человек стал праведным в делах?Разумеется нет, такой человек еще возможно и не начал жить правильно. А возможно уже и никогда не начнет (вспомним разбойника на кресте вместе с Иисусом). Когда же человек начинает жить правильно он становится праведным в делах.

Так что есть праведность по вере, а есть в делах. И одно не исключает другое. Только лишь по вере мы можем занимать идеальное положение перед Богом и как следствие иметь жизнь вечную. Праведностью в делах мы можем угождать Богу и лишь получить награду в вечности и иногда на земле. Делами жизнь вечную заработать нельзя!!!

Теперь об Аврааме. Авраам получил праведность по вере еще задолго до рождения сына!!!


9. Блаженство сие относится к обрезанию, или к необрезанию? Мы говорим, что Аврааму вера вменилась в праведность.
10. Когда вменилась? по обрезании или до обрезания? Не по обрезании, а до обрезания.
(Послание к Римлянам 4:9,10)



Как я уже сказал, оправдание по вере никак не отменяет того чтобы человек стремился в последствии жить правильно и делал дела праведника. Так и Авраам, возложением на жертвенник сына угодил Богу так как сделал праведный поступок. Был ли до этого поступка Авраам праведен - да, задолго до этого (еще до обрезания) и притом по пере. Но когда Авраам поступил праведно, он зарекомендовал себя как праведника в делах.

Вывод:
1. Для того чтобы иметь жизнь вечную, нужно иметь безупречную праведность (положение) перед Богом. Такая праведность дается лишь по вере в Христа.
2. Для того чтобы угождать своей жизнью Богу, нужно быть праведником в делах. Только следует помнить что своими делами жизнь вечную не заработаешь, ее можно получить лишь по вере. За праведную жизнь Бог будет судить спасенных верующих и давать награду в вечности. Сама же жизнь вечная дается даром.

Алексей написал(а):

Да!

Аллилуйя!
Праведники есть!!!

И найтись в Нем не со своею праведностью , которая от закона , но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере; (Фил. 3-9)

Два типа праведности. 1) от Закона. 2) По вере от Бога.
Все праведники Ветхого Завета имели праведность от Закона. Другая категория имеет праведность от Бога по вере.
Можно ли ли их считать одним целым, или все таки это разные понятия в глазах Бога?
И совмещать эти два понятия было бы не верно.

Алексей написал(а):

Да!

Аллилуйя!
Праведники есть!!!

Тогда Христос вам не нужен.
Он пришел для другой категории граждан, Господи помяни меня в царстве своем !