Почему Иисус послал Петра за статиром именно в море(Матфей гл17)

Здравствуйте!Евгений,вижу Вы не прекращаете попыток(теперь уже в завуалированной форме)представить жизнедеятельность Христа ,Его поступки с рациональной точки зрения.Ну что ж ,Вы имеете право в разных формах отстаивать свою позицию.Теперь же позвольте конкретно по Вашему письму.Ваш пример из Матфея гл17ст24 ,как представляется ,не может служить безупречным доказательством того,что собиратели податей знали Христа в Лицо(да и вообще ,знали ли Его Имя).В те времена по Израилю ходили множество "пророков" и собиратели податей могли увидеть толпу ,заходящую в город,в центре ,которой был Иисус.При обыкновенной наблюдательности,они сразу поняли,что эта группа людей явно не шабашники,а все из той же когорты "пророков",поэтому они и не обратились к Петру со словами не будет ли Иисус Назарей платить подать,а со словами не заплатит ли ваш Учитель эту подать.Это свидетельствует,что имени Христа они не знали.Согласны?Далее почему именно Петр был отправлен к морю?А кто же должен был исправлять свою оплошность ,как ни сам виновник?Но вот вопрос:почему собиратели податей не обратились на прямую ко Христу с тем же вопросом,с которым они обратились к Петру?Думается ,предположений может быть множество.Моя версия такова,что сборщики податей,видя вокруг Христа столько много народа просто испугались подходить к Нему с таким вопросом,и выбрали ,как умелые хищники из учеников Христа,как им могло показаться ,самое"слабое звено"(ориентируясь,очевидно ,на возраст Петра и то ,что он в этой группе замыкал процессию.На это указывает тот факт (ст25),что именно о Петре отдельно сказал евангелист,что он зашел в дом,где уже его поджидал Учитель).Но все это хоть интересные подробности,но не главные в этой теме.И хоть Вам,Евгений,отчасти удалось увести разговор во второстепенное русло,тем не менее хотелось бы услышать ответы на вопросы ,заданные в предыдущих моих письмах.Спасибо.

А тем временем Понтий Пилат (Гг-г) находясь в гостях, у сами знаете кого, вытирал руки о белую скатерть, приговаривая - ох уж этот мне Иисус, я то до Него доберусь. Или нет, похоже это делало разращенное священство того времени, а-а Пи-ла-т? - Что вообще Пилат, Пилат, Пилат, как будто вы Пилата не видели, завел дело на Иисуса, ну и что, с кем не бывает.
- Посмотрим, что у нас имеется по этому человеку, посмотрим на характеристику. Так, так, очень хорошо, что и там Его видели, отлично, ну теперь ему не отвертеться. - А вот с это места по подробней, что вы говорите, не Он посылал в крестовые походы и все семь раз, ну в этом еще разобраться нужно, а то прям анекдот получается, семь раз посылал и не разу не дослал Гг-г... А инквизиция святая, она же святая, вы что не понимаете, не Его рук дело. - Да, что вы такое говорите. Его именем прикрывается сатана на суде. Нечего давать кому попало свое имя, а то по раздают кому непопадя, а ты потом мучайся, думай кто в чей одежде ходит. Тут думать надо, а у меня между прочим план, у меня три креста на дворе, а вы мне разберись заступник, некогда мне, вам надо вы и разбирайтесь. У вас он ученость какая, вы не то что с грехом, с пустословием давно разобрались, за вами патриархи веры зачислены. И вообще, что мне на него смотреть, человек есть, а дело мы состряпаем. - Что в первый раз, вы видели какой тазик у меня во дворе стоит, думаете он там для мебели, никак, там водица в которой я руки мою, во как. И так детальней: постоянного места работы нет, очень хорошо, развращает народ, прекрасно, называет себя Царем, посмотрим что за Царь такой, чье царство не от сюда. С блудницами и мытарями чаек попивал. - Так так, еще что-то? - Дурно отзывался о священстве. - Ну это уже не моя компетенция. Задело я конечно берусь, только вы не поймите я ни какой-то там мелочник Иуда, надомной еще начальство имеется, тут понимать нужно, я человек при должности, это нужно учитывать. Отмою руки как положено, вам и вашим детям. Впрочем пошумите слегка и человека как и не было. Ну по бунтуют не много. Та они через три дня и знать уже не будут как Его звали, не то что как Он выглядел, забудут все. Устроим какие нибудь гуляния, чего нибудь пообещаем, да хотя бы курочку, о золотых яйцах несушку, а пообещать обязаны, оно ведь обязательно менется, вы если решение приняли, то давайте, выкладывайте, на попятную я не пойду, но если сейчас сейф закрою то уже открывать не буду. Я хотя молодой прокурор но в таких делах знаю толк. К тому же у меня своя работа, мне в командировку собираться нужно, да хоть и на заработки только бы не в потолок плевать.
Через три дня, - Пилат сделай что нибудь, они украли Его тело и говорят будто он воскрес, в моем храме зашли в святое святых и разорвали покрывало на двое. Весь свет сошел с ума, где Бог, что происходит, все залито кровью.

Иисус прости, мы не ведали, Ты же сам сказал что мы не ведали, но сколько можно рвать меня по ночам, как будто я бесчувственное животное. Как будто не чувствую боли. Конечно, Бог я не животное и кроме палки понимаю слово Твое, пред ним и преклоняюсь. - Что, покаяние явить в делах, но как, Бог как? Бог, я все буду делать только то что угодно Тебе, кого обидел воздам в четверо, и половину имения раздам нищим. Не уже для меня нет прощения? Ты говоришь об отречении себя, но как, как я это могу сделать, я этого даже не понимаю до конца, кто мне поможет, как мне спастись от Сына Твоего, если и ночью мне покоя нет. - Я должен примерится с Тобою, поверь я хочу этого. - Для того Ты и послал Сына Своего, чтобы упразднить вражду на кресте. - Что это значит? Я должен взять Его крест. Он очень большой, мне нравится мой, тот что у меня наколот на спине, с ним легко и прикольно, только радости мне от него уже нет и как пламя жжет он меня. Как вижу его, вижу мучения, вижу одиночество, а вокруг одни змеи, о двух, о трех головах и больше, но не кусают, а только наровят и так всю ночь, Бог, Бог где Ты?

Ну и кошмар приснился, так нужно срочно к своим, по духу, это Павел хотел пострадать за сродников своих по плоти, я не апостол Павел, и так не могу, он мог отлучать себя от Христа ради братьев своих, а что я больше что ли его, никак, я меньше, я так больше не могу. Домой, только домой, в Церковь.

Видение по Богу...

Ну что то вы Евгений намудрили,даже как то тяжко стало после прочтения поста

Когда же пришли они в Капернаум, то подошли к Петру собиратели дидрахм и сказали: Учитель ваш не даст ли дидрахмы?
Он говорит: да. И когда вошел он в дом, то Иисус, предупредив его, сказал: как тебе кажется, Симон? цари земные с кого берут пошлины или подати? с сынов ли своих, или с посторонних?
Петр говорит Ему: с посторонних. Иисус сказал ему: итак сыны свободны;
но, чтобы нам не соблазнить их, пойди на море, брось уду, и первую рыбу, которая попадется, возьми, и, открыв у ней рот, найдешь статир; возьми его и отдай им за Меня и за себя.
(Матф.17:24-27)


Петр шел опустивший голову. - Ну и Иисус, я к Нему со всей душой можно сказать, а Он, как Он мог так со мной - пойди на море говорит, слови рыбу и смотри чтобы там денежка была. Разве такое бывает, что Он вообще о себе возомнил, вечно Петр, сделай это, сделай то, пойди туда, приди сюда, а где мой Рай, где моя награда, где жизнь моя? Я для Него жизни не жалею, а Он за рыбой диковинной послал, у Него что денег нет, ведь знаю что есть. О-о, может пойти к Иуде, а нет это пустая трата время, этот жмот с ящиком своим не расстается даже ночью, у него света днем не выпросишь, а что говорить о дидрахме, Он без распоряжения Учителя не даст точно. Вот так Христос, хорошо хоть за всех платить не сказал, только за двоих. С такими размышлениями Петр слонялся уже битый час. Я самый несчастный, Христос меня не любит, я никому не нужен, мой Бог оставил меня. Может объявление в газету дать или интернет, а может туда и сюда, нет не соответствует временному континууму, тогда сделаю табличку и повешу на груди - Ищу рыбу, с денежкой во рту, для меня и моего Учителя. Нет, Он наверно это не одобрит.
Протянутая рука Петра сильно занемела. - Хоть бы одна сволочь копейку положила, так нет, что за люди пошли, все мимо идут, нет никому дела до меня. Может это моя внешность их отпугивает, за то к Иуде все сами бегут, я и сам когда на него смотрю так и хочется ему чего нибудь дать! Гг-г. Нужно срочно что-то делать, где моя старая сеть вздыхал молча Петр. Помню как раньше, так хорошо, ни начальника тебе, ни учителя над тобою, вышел в море и так хорошо на душе, закинул сеть, море одарило и слава Богу, а сейчас делай, думай, слушайся, ни минуты покоя нет.
Вдалеке показалась группка рыбаков, они медленно двигались в сторону Петра. Они вроде как сотрудники для меня, коллеги значит, хоть и бывшие, но не так уж и давно это было. Подойду-ка я к ним, скажу что Иисус сказал мне сделать, может помогут чем. - Здравствуйте, я представляю интересы Христа на земле, у меня к вам повеление от владыки вселенной. У вас не найдется дидрахмы на храм, случайно. (Гг-г.) - А кто твой учитель? - Иисус!! - А этот Галилейский вор и обманщик, разбойник, нет мы тебе ничего не дадим. - Как так, что вы такое говорите, вы Его совсем не знаете, Он святой, от Него источник жизни, а вы такой грех надушу берете. - Знаем мы этого святого и дела Его знаем, Он лжец и говорит ложь. - В чем вы Его обвиняете, вы можете конкретно обозначить. - Он сказал одному калеке встань и иди, и стащил бедолагу с кровати, после как крикнет на него, что тот умер и это все на наших глазах. Мы его и похоронили. - Но это неправда, Учитель даже мертвых на ноги ставил, это не Он, это лже пастырь. - Шел бы ты Петр подобру поздорову, а то тебя сейчас царство небесное станет достигать и достигнет.Гг-г. А были то переодетые фарисеи и книжники, уж очень они ненавидели и боялись Иисуса. И хотели подобраться к Нему поближе, переодевшись в рыбаков, простолюдинов, зная что Иисус очень лоялен к своему народу.
Петр молча сидел на камне вглядываясь в глубь моря. - Что же я сижу как остолоп, что за упертый баран засел во мне. - Бог, я должен выполнить поручение, сколько можно думать, а может сказать Иисусу что я заплатил и дело с концом, кто узнает. Скажу - рыбу словил, налог уплатил. Где мне взять эти деньги, если начну рыбачить, вдруг обещанная рыба не попадется, а наловить на продажу много времени потребуется, Иисус может уйти не дожидаясь меня, ведь чтобы сделать такой заработок мне нужно два полных дня. Может пойти повинится, сказать, за что Ты наказываешь меня, я не могу исполнить твое поручение. А Он мне ответит, не можешь или не хочешь? Зачем оставил веру в Меня, иди и делай хорошо. Ни чего мне не ясно, как быть, понял я или не понял, а дело не сделано. Тут Петр вспомнил о тех чудесах, что совершил перед Ним Учитель и как Он Ему отвечал - но по слову Твоему закину сеть.
И Петр стал по слову Христа ... как и Христос по слову Бога...
На том и сказ об этом мой рассказ, а перечислить всех дел Христа книг не хватит. Иди Петр за Христом, вера твоя спасла тебя...

(Рекомендовано до 15 лет, на мой взгляд, хотя может и стоит отнестись более серьезно .... )
Автор: Фесенко Е.Н.

Здравствуйте!Литературные способности явные.Правда сеть Петр не забрасывал в море(зачем портить зря столько рыбы),а забросил он одну удочку,причем с одним крючком.И все-таки ,может нашло на кого вдохновение ,и найдется человек,который ответит на последние вопросы темы:почему Христос не послал Петра в поле и не приказал вынуть статир из пасти любого дикого животного,птицы(если мы принимаем,что подать от Царя Иудейского должна быть чиста во всех отношениях)?

Иисус Петра В МОРЕ не посылал

сергей написал(а):

Здравствуйте!Литературные способности явные.Правда сеть Петр не забрасывал в море(зачем портить зря столько рыбы),а забросил он одну удочку,причем с одним крючком.И все-таки ,может нашло на кого вдохновение ,и найдется человек,который ответит на последние вопросы темы:почему Христос не послал Петра в поле и не приказал вынуть статир из пасти любого дикого животного,птицы(если мы принимаем,что подать от Царя Иудейского должна быть чиста во всех отношениях)?

Это был естественный заработок Петра, т.е. Петр хорошо знал эту работу. Он смог послужить своему Господу тем делом, которым занимался и до следования за Ним.

Для Петра - Петр увидел чудо там, где его "не могло быть", в том месте, которое он прежде уже хорошо изучил.
Для меня - совсем необязательно менять свое место (работы, учебы, жительства и т.п)/занятие/увлечение, с условием, что оно негреховное (как у Петра), чтобы служить Богу и видеть Его чудеса. Мы можем использовать свои прежние навыки и таланты, чтобы ими послужить Богу, и Бог нас благословит. Чтобы принести Богу плод, нам нужно потрудиться.

Здравствуйте!Спасибо,Вилана,за высказанное мнение.Однако должен заметить,что подобные мысли Вашим в этой теме уже многократно повторялись(как и ответы на них).К сожалению новых аргументов Вами приведено не было

сергей лаврентьев,
сожалею, первый раз зашла в эту тему и читала только последнюю страницу.
Извините уж.

В принципе, нет никакой смысловой разницы в словосочетаниях - в море, к морю, на море. Это не искажает сути сказанного, но на что-то все таки нужно обратить внимание. Да и сам вопрос, я повторюсь, звучит так - Почему Иисус послал Петра за статиром именно в море?
Вам может показаться это смешным или банальным, но на мой взгляд, говорю не как Господь, но по человеческому разумению, по плоти и не сколько при том не умаляя Духа Божия, а лишь акцентируя ваше внимание на позиционировании матери плотской в нашей с вами новой жизни, Благодаря Богу нашему, что... И ярким светом за пестрил в моем сознании стих от Слова жизни, цитирую - Плотской человек не может разуметь то, что говорит Дух Божий, по тому, что об этом надобно судит духовно.
Так вот, если вы позволите то, я духовными глазами взгляну на плотские вещи и сделаю такой вывод: может потому что там рядом не было реки, именно поэтому Христом было выбрано море местом для улова злосчастной чудо рыбы. Знаю, звучит смешно, но как вариант стоит потрудится и рассмотреть. Недаром говорится - без труда не выловишь и рыбку из пруда. Так ли это на самом деле или не так, но это есть между мной и вами, нами и ими, между родом человеческим и родом Божьим, хотя все от Него и все к Нему.

Благослови вас Бог.