В какой момент был отменён закон?

Ибрагим написал(а):

Те грехи, которые кто-либо совершит еще, Христом не взяты, ибо Он брал на Себя саму причину греха, ту, что сконцентрирована в сатане.

Читаем Писание,- получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, 25 которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде, 26 во [время] долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да [явится] Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса. 27 Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? [законом] дел? Нет, но законом веры. Как видим из Писания,- те грехи, что мы соделали прежде, Бог простил, а те грехи, которые мы совершаем ныне и совершим в будущем, Бог нас за них не прощает, а вообще ОПРАВДЫВАЕТ, то есть не винит нас за соделание их.

муху замечаешь, а главное упускаешь, отцеживаете комара, а верблюда поглощаете. Не за орфографией следи, а за смыслом. Если тебе грехи не прощены, то ты смертник и идешь в ад за каждый свой грех, вот и думай как после этого ты будешь пред Богом оправдываться, а твои добрые дела Ему не нужны, ты их для себя и ближних делаешь, да и вообще, Бог создал человека добрым так что быть добрым это норма и тебе не удастся своим плотским добром оправдаться. Да как оправдываться будешь, чтобы в ад не пойти за грех?

COM_KUNENA_LIB_BBCODE_QUOTE_NON_EXISTANT_USER написал(а):

Ибрагим написал(а):

Те грехи, которые кто-либо совершит еще, Христом не взяты, ибо Он брал на Себя саму причину греха, ту, что сконцентрирована в сатане.

Читаем Писание,- получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, 25 которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде, 26 во [время] долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да [явится] Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса. 27 Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? [законом] дел? Нет, но законом веры. Как видим из Писания,- те грехи, что мы соделали прежде, Бог простил, а те грехи, которые мы совершаем ныне и совершим в будущем, Бог нас за них не прощает, а вообще ОПРАВДЫВАЕТ, то есть не винит нас за соделание их.

Вы оправдываетесь истиной, если истины нет в вас (нет Христа), то остаетесь со грехом своим.

Алексей написал(а):

Еф 2:15: "упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир". Согласно этому месту Писания закон Моисеев был заменён учением Иисуса Христа. В какой момент это произошло: когда Иисус был рождён в Вифлееме, или в момент рождения Иоанна Крестителя, или тогда когда Иоанн погрузил первого человека в воду, или когда Иисус начал проповедовать, или когда Он был распят на Голгофском кресте, или когда завеса в храме разодралась, или когда Иисус воскрес, или когда Дух Святой в день Пятидесятницы сошёл на апостолов, или когда римляне в 70 году сожгли храм в Иерусалиме?

.....Закон НЕ ОТМЕНЕН: живя по всеобъемлющей заповеди - люби ближнего своего, мы исполняем Закон (Гал.5,14).Когда мы отступаем от веры (делаем грех), то опять подпадаем под проклятие Закона. Поэтому Господь и сказал, что Он пришел исполнить Закон и "Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдёт из Закона, пока не исполнится все" - Мф.5,18.
.....УКазанное Вами место Писания (Эф.2,15) НЕПРАВИЛЬНО переведено в синодальном переводе. Во всех манускриптах в этом тексте говорится о том, что. Господь из евреев и язычников создал Церковь, и что все верующие в Него НЕ ОБЯЗАНЫ силится исполнить 10 Заповедей, которые Он исполнил за нас.

COM_KUNENA_LIB_BBCODE_QUOTE_NON_EXISTANT_USER написал(а):

Ибрагим написал(а):

Те грехи, которые кто-либо совершит еще, Христом не взяты, ибо Он брал на Себя саму причину греха, ту, что сконцентрирована в сатане.

Читаем Писание,- получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, 25 которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде, 26 во [время] долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да [явится] Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса. 27 Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? [законом] дел? Нет, но законом веры. Как видим из Писания,- те грехи, что мы соделали прежде, Бог простил, а те грехи, которые мы совершаем ныне и совершим в будущем, Бог нас за них не прощает, а вообще ОПРАВДЫВАЕТ, то есть не винит нас за соделание их.

.....Бог "оправдывает верующего в Иисуса' тогда, когда мы(верующие) исповедуем наши текущие грехи как явные, так и тайные, как произвольные так и не произвольные, в хлебопреломлении, а не автоматически, как Вы думаете.

Ибрагим написал(а):

COM_KUNENA_LIB_BBCODE_QUOTE_NON_EXISTANT_USER написал(а):

Ибрагим написал(а):

Те грехи, которые кто-либо совершит еще, Христом не взяты, ибо Он брал на Себя саму причину греха, ту, что сконцентрирована в сатане.

Читаем Писание,- получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, 25 которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде, 26 во [время] долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да [явится] Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса. 27 Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? [законом] дел? Нет, но законом веры. Как видим из Писания,- те грехи, что мы соделали прежде, Бог простил, а те грехи, которые мы совершаем ныне и совершим в будущем, Бог нас за них не прощает, а вообще ОПРАВДЫВАЕТ, то есть не винит нас за соделание их.

Вы оправдываетесь истиной, если истины нет в вас (нет Христа), то остаетесь со грехом своим.

А при чем тут я? Писание говорит, что Христос ОПРАВДЫВАЕТ верующего в Него. к показанию правды Его в настоящее время,да [явится] Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.

Starec.792 написал(а):

COM_KUNENA_LIB_BBCODE_QUOTE_NON_EXISTANT_USER написал(а):

Ибрагим написал(а):

Те грехи, которые кто-либо совершит еще, Христом не взяты, ибо Он брал на Себя саму причину греха, ту, что сконцентрирована в сатане.

Читаем Писание,- получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, 25 которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде, 26 во [время] долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да [явится] Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса. 27 Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? [законом] дел? Нет, но законом веры. Как видим из Писания,- те грехи, что мы соделали прежде, Бог простил, а те грехи, которые мы совершаем ныне и совершим в будущем, Бог нас за них не прощает, а вообще ОПРАВДЫВАЕТ, то есть не винит нас за соделание их.

.....Бог "оправдывает верующего в Иисуса' тогда, когда мы(верующие) исповедуем наши текущие грехи как явные, так и тайные, как произвольные так и не произвольные, в хлебопреломлении, а не автоматически, как Вы думаете.

Вы пожалуйста вникните в слово ОПРАВДАНИЕ; оно означает, что человек невиновен в соделанном, а следовательно и исповедоваться ему не в чем. При оправдании отсутствует вина человека; это при прощении вина есть, а при оправдании вины человека нет и не было, ибо на то оно и оправдание, что предъявляет доказательства невиновности человека. Не путайте прощение с оправданием, это разные по смыслу и значению слова; при прощении вина человека есть и её можно простить, а при оправдании, вины человека нет и даже не было, ибо на то оно и оправдание, что предоставляет аргументы невиновности обвиняемого.

Христос ОПРАВДЫВАЕТ верующего в Него

Ну, вот. Верующего в Него.
С чего Вы взяли, что верите в Христа? То есть, в истину, потому что Христос, Логос, есть наивысший синоним Истины.

Вы пожалуйста вникните в слово ОПРАВДАНИЕ; оно означает, что человек невиновен в соделанном, а следовательно и исповедоваться ему не в чем.

Ошибаетесь, есть понятие непричастности, а есть невиновности.
Первое, это когда человек вообще не при делах, как говорится, но на него падает тень подозрения в плохом поступке. Вот такому, конечно же, нет смысла оправдываться.
А невиновность по факту раскаяния, или/и исправления ошибки, закрепляется оправданием, перед обществом, и в итоге Богом.
Но раз нужно оправдание, значит, какой-то след вины имеется.

При оправдании отсутствует вина человека; это при прощении вина есть, а при оправдании вины человека нет и не было, ибо на то оно и оправдание

Некто (нечаянно) на производстве сдвинул как-то рычаг, и на людей сверху посыпалось осколками из чана. Его оправдали, потому что, в принципе, не его вина, рычаг огородили после сего, а до сего, как вышло, имелся факт недостаточности в технике безопасности.
Итак, оправдали, но был ли он совсем невиновным?

Ибрагим написал(а):

Ну, вот. Верующего в Него.
С чего Вы взяли, что верите в Христа? То есть, в истину, потому что Христос, Логос, есть наивысший синоним Истины.

С чего я в зял? да с того, что так говорит Писание,- Пришел к своим, и свои Его не приняли. 12 А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, 13 которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились. Поясняю: Когда человек через призыв к покаянию принимает Господа как своего спасителя, он тем самым рождается от Него и называется верующим, ибо только верующие исповедуют Его своим Господом, а Он их исповедует пред Отцом и Ангелами Божьими; неверующие на это неспособны. И еще, Писание говорит,- Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа. Для умного человека, этих доказательств достаточно, а глупому и не стоит доказывать что ты веруешь в Господа.