Непонятные места Писания.

Предлагаю всем делиться непонятными для них местами Писания. Начну с себя,- мне непонятно вот это место Писания, Иоан.1:51 И говорит ему: истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому. Что имел в виду Христос под отверстым небом, и где подтверждение того, что Ангелы нисходили ко Христу, кроме молитвы в Гефсимании?

Лично для меня непонятных мест в Библии нет.
Мне понятны и эти строки Иоан.1:51

Но раскрывать и толковать "непонятные строки",
я могу только реальным ученикам Христа, кто хочет научиться
Публично многое пояснять не имеет смысла.

Пример, чтобы бы я не сказал по теме раскрытия "тайны Иоан.1:51",
Для Романа это будет чушь и ложь.

А для тех людей, кто что-то нЕ понимает в книжном Слове Бога,
такая тема может быть полезна.

COM_KUNENA_LIB_BBCODE_QUOTE_NON_EXISTANT_USER написал(а):

Лично для меня непонятных мест в Библии нет.
Мне понятны и эти строки Иоан.1:51

С такой богатой фантазией сказочника, как вы продемонстрировали себя в истории с Нафанаилом, любое место будет понятно.

COM_KUNENA_LIB_BBCODE_QUOTE_NON_EXISTANT_USER написал(а):

.
Лично для меня непонятных мест в Библии нет.
.

P.S.
Простите Андрей, не я сказала первую фразу, и не я - вторую.
На ваше амбициозное заявление - кратко, но предельно-ясно ответил Чехов.)

.

Александра написал(а):

COM_KUNENA_LIB_BBCODE_QUOTE_NON_EXISTANT_USER написал(а):

.
Лично для меня непонятных мест в Библии нет.
.

P.S.
Простите Андрей, но это не я сказала первую фразу, и не я - вторую.
На ваше амбициозное заявление - кратко, но предельно-ясно ответил Чехов.)

Ничего страшного, он сделает вид что его это не касается и будет как ни в чем ни бывало продолжать постить свои "откровения".

COM_KUNENA_LIB_BBCODE_QUOTE_NON_EXISTANT_USER написал(а):

..

сделает вид что его это не касается и будет как ни в чем ни бывало

продолжать постить свои "откровения".

Я пока никаких ВРАЗУМИТЕЛЬНЫХ и КОНКРЕТНЫХ откровений не вижу.
Одни сплошные банальные и общие фразы о том, что богатому и здоровому быть лучше. - чем бедному и больному.) Ну так об этом и так все знают!)

Где новые и сокровенные знания? - полученные в виде откровений!
Прошу внести их в студию.)

.

COM_KUNENA_LIB_BBCODE_QUOTE_NON_EXISTANT_USER написал(а):

.
Предлагаю всем делиться непонятными для них местами Писания.

Мне непонятны вот эти слова:

"И похвалил господин управителя неверного,
что догадливо поступил; ибо сыны века сего догадливее
сынов света в своем роде." (Лук. 16:8)

Почему НЕВЕРНОМУ - досталась ПОХВАЛА?

.

Александра написал(а):

COM_KUNENA_LIB_BBCODE_QUOTE_NON_EXISTANT_USER написал(а):

.
Предлагаю всем делиться непонятными для них местами Писания.

Мне непонятны вот эти слова:

"И похвалил господин управителя неверного,
что догадливо поступил; ибо сыны века сего догадливее
сынов света в своем роде." (Лук. 16:8)
Почему НЕВЕРНОМУ - досталась ПОХВАЛА?

Самое забавное в выражении Христа - и Я говорю вам, то есть как бы Христос дает понять - поступайте и вы так же, приобретая друзей богатством неправедным. Даже не знаю как вам сказать, ибо я у вас в разделе *осторожно ересь*. Я это место Писания понимаю так, что дружба и человеческие отношения, для Христа, всегда выше законной стороны дела. То есть, если я к примеру состою на хорошей работе, предположим я строитель, а вы Александра к примеру как мой знакомый обращаясь ко мне просите меня по блату выделить вам стройматериалов для вашего дома, то в том мое понимание слов Христа, что лучше украсть со стройки и отдать вам по вашей просьбе, нежели отказать вам представив себя вам как праведника с железной волей, который никогда не отступит от норм закона.

COM_KUNENA_LIB_BBCODE_QUOTE_NON_EXISTANT_USER написал(а):

.
в том мое понимание слов Христа, что
лучше украсть со стройки и отдать вам по вашей просьбе, нежели отказать вам представив себя вам как праведника с железной волей, который никогда не отступит от норм закона.

Спасибо конечно за ваше мнение, и за попытку ответа.

Но я не понимаю, как такое может быть.
То есть Христос с одной стороны - устанавливает заповедь "НЕ УКРАДИ".
А с другой - приветствует нарушение этой Заповеди...

И ради чего?
Ради экстренной помощи?
Ради спасения человека от смерти, или болезни?
Нет, - просто ради того, чтобы грешные люди остались друг другом довольны!

Такое раздвоение мышления, - когда одновременно присутствует и установка, и ее отмена, - присуще только людям (и то не всем), - но не Господу.

.Видимо в этом тесте присутствует какая-то аллегория, какой-то СКРЫТЫЙ смысл. Но я пока его не до конца понимаю.

Александра написал(а):

COM_KUNENA_LIB_BBCODE_QUOTE_NON_EXISTANT_USER написал(а):

.
в том мое понимание слов Христа, что
лучше украсть со стройки и отдать вам по вашей просьбе, нежели отказать вам представив себя вам как праведника с железной волей, который никогда не отступит от норм закона.

Спасибо конечно за ваше мнение, и за попытку ответа.

Но я не понимаю, как такое может быть.
То есть Христос с одной стороны - устанавливает заповедь "НЕ УКРАДИ".
А с другой - приветствует нарушение этой Заповеди...

И ради чего?
Ради экстренной помощи?
Ради спасения человека от смерти, или болезни?
Нет, - просто ради того, чтобы грешные люди остались друг другом довольны!

Такое раздвоение мышления, - когда одновременно присутствует и установка, и ее отмена, - присуще только людям (и то не всем), - но не Господу.

.Видимо в этом тексте присутствует какая-то аллегория, какой-то СКРЫТЫЙ смысл. Но я пока его не до конца понимаю.

Там же управитель тоже украл у своего господина и масло и пшеницу, так как явно снизил их долг. Это воровство, однако факт остается фактом, правитель(а он во всех притчах подразумевается Бог) похвалил неверного управителя, что догадливо поступил. Зная что он ничего больше в жизни не может, смог себе соломки подстелить на будущее приобретя таким образом себе друзей. В этом правитель увидел его мудрость или хитрость, но главное то, что неверный правитель обеспечил себе будущее насобирав для себя таким образом друзей, которые за это его дело, что он снял с них груз их долгов, всегда приютят его и накормят в случае чего, ибо все временное, и положение, и успех, а доброе дело сделанное людям, вечно.