Ваше мнение-когда Бог открыл свое личное Имя людям?Варианты:а)Бытие>4>26 b)Бытие>22>14 c)Исход>3>14, Исход>6>2,3 или в другом варианте.

ничего Леля не понятно.Зачем вам вообще нужен какой то подстрочник,кто его писал?Есть Библия разве она не вмещает всего нам нужного?а ваши всякие подстрочники уводят вас куда то вдаль темную.Питаться надо живой плотью,как орлы из Пушкина капитанская дочка , фильм даже такой есть если смотрели

сергей написал(а):

Гелена я писал про две руки,протяните их перед собой и что вы увидите? одну что ли руку если они равные ,тогда было бы всем все равно в какой руке ложку или ручку держать. Цитату надо любить,а не влюбляться в нее.

Я не Гелена, но всё равно отвечу:

Сергей Павлович, обе руки кому принадлежат?
Можно сказать, что одна рука -- Божия, а другая рука -- к Богу не имеет никакого отношения?

У Вас получается точно как Павел писал:
"И если ухо скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не глаз, то неужели оно потому не принадлежит к телу? Если все тело глаз, то где слух? Если все слух, то где обоняние?" (1Кор.12:16,17)

И Иисус -- глава в этом теле. Как образ раба, подчиненного Богу. А как образ Бога?

И мы только те, кто призван быть ПОДОБНЫМИ образу Бога -- Иисусу Христу. "Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями. А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил." (Рим.8:29,30)
Вот это и вся наша слава.
А у Христа славы две -- и как образа раба и как образа Бога. И с этим людям нужно смириться.

Вообще такое впечталение, что на самом деле сокрытая суть отвержения Христа состоит именно в этом -- оставить Ему славу образа раба и лишить Его славы образа Бога. А это уже чисто диавольская цель. Потому что это он хотел выше Бога поставить свой престол и конечно же ему слава Иисуса Христа как образа Бога -- поперёк горла стоит.

эти две руки пренадлежат тому кому надо пренадлежать.а вы Леля просто хитренько так хитренько уводите в сторону разговор о равенстве ,которого нет и быть не может.не надо Христа уравновешивать Богом -это цель сатаны.а наша цель должна быть в том чтоб через подобие(а не равенство) Сына и Отца спасти свою душу.Тарас Божественная сущность Христа не может быть никем оспорена точно также как вы являетесь в подобии сыном своего родителя

сергей написал(а):

эти две руки пренадлежат тому кому надо пренадлежать.а вы Леля просто хитренько так хитренько уводите в сторону разговор о равенстве ,которого нет и быть не может.не надо Христа уравновешивать Богом -это цель сатаны.а наша цель должна быть в том чтоб через подобие(а не равенство) Сына и Отца спасти свою душу.

То есть этот стих для Вас -- сатанинский:

"Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу;(Фил.2:6)

Леля тогда растолкуйте без подстрочника своими словами как вы понимаете это выражение Павла

сергей написал(а):

Гелена,Леля вы крупно заблуждаетесь,упрямствуйте в ошибках сами себя опровергаете цитатой из Фил.гл2. Когда Христос назвал Себя равным Богу?Прошу цитаты!Или где Бог назвал Сына равным Ему?Нет такого.все вы выдумывайте.Христос почитал Отца Своего и был рядом с Его Престолом,а не сидел с Ним на Нем.

18 И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу.
(Иоан.5:18)
Видимо иудеи понимали, что говорил Иисус.

23 дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его.
(Иоан.5:23)
Чтить - давать ту же цену.

а кто у нас тут студент симинарии или професор7есть желание процетировать давайте с удовольствием послушаем порасуждаем может поможем найти друг другу правду матку

сергей написал(а):

ничего Леля не понятно.Зачем вам вообще нужен какой то подстрочник,кто его писал?Есть Библия разве она не вмещает всего нам нужного?а ваши всякие подстрочники уводят вас куда то вдаль темную.Питаться надо живой плотью,как орлы из Пушкина капитанская дочка , фильм даже такой есть если смотрели

Сергей, именно подстрочником проверяется правильность написанного в разных переводах.